印光祖师:念佛法门,注重信愿
文钞原文:
念佛法门,注重信愿。有信愿,未得一心,亦可往生。得一心,若无信愿,亦不得往生。世人多多注重一心,不注重信愿,已是失其扼要。而复又生一既未得一心,恐不得往生之疑,则完全与真信切愿相反矣。此种想念,似乎是好想念。
实则,由此而益加信愿,以致一心,则是好想念。若由因不得一心,常存一不能往生之心,则成坏想念矣,不可不知。欲得摄心归一,第一要为生死心切,第二要恳切至诚,第三要著实从心中念,勿只滑口读过。若再不能归一,当依文钞十念记数之法,自可易于归一也。
——摘录《印光法师文钞》
文钞原文:
念佛法门,注重信愿。有信愿,未得一心,亦可往生。得一心,若无信愿,亦不得往生。世人多多注重一心,不注重信愿,已是失其扼要。而复又生一既未得一心,恐不得往生之疑,则完全与真信切愿相反矣。此种想念,似乎是好想念。
实则,由此而益加信愿,以致一心,则是好想念。若由因不得一心,常存一不能往生之心,则成坏想念矣,不可不知。欲得摄心归一,第一要为生死心切,第二要恳切至诚,第三要著实从心中念,勿只滑口读过。若再不能归一,当依文钞十念记数之法,自可易于归一也。
——摘录《印光法师文钞》
站桩打卡第505天:早起站桩70分钟。诵经持咒。
达摩祖师云:“三界者:贪、嗔、痴是。返贪、嗔、痴为戒、定、慧,即名超三界。然贪嗔痴亦无实性,但据众生而言矣。若能返照,了了见贪嗔痴性即是佛性,贪嗔痴外更无别有佛性。”
修行,不在戒断贪嗔痴,而是心常能返照,贪嗔痴即是佛性。
师父说:心不练而练,不修而修是真修。
鱼在水中,不必忙于找水。
有些东西越追求越用力,离得越远。
能返,能照。
本来无一物。
达摩祖师云:“三界者:贪、嗔、痴是。返贪、嗔、痴为戒、定、慧,即名超三界。然贪嗔痴亦无实性,但据众生而言矣。若能返照,了了见贪嗔痴性即是佛性,贪嗔痴外更无别有佛性。”
修行,不在戒断贪嗔痴,而是心常能返照,贪嗔痴即是佛性。
师父说:心不练而练,不修而修是真修。
鱼在水中,不必忙于找水。
有些东西越追求越用力,离得越远。
能返,能照。
本来无一物。
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命理凶灾横祸断
1、凶杀合刃,伤残之命。
2、身强,印旺中亡。
3、伤官,入墓者凶。
4、水忌西流,恐寿不高。艺术空门,则尤为吉祥。
5、水若无土,少子之断。(无官杀,亦可同论)。
6、隔角重逢者,定主有刑、克之虞。
7、凡五行怕太过:
(1)禄多,则贫。(2)马多,则病。
(3)印多,则孤。(4)库多,则虚。
(5)生旺多,无归宿。
(6)死绝多,无激情,奋发之气。
8、三合,六合多,命不发福,而多媚。
9、贵人太多,则多逊而无志。
10、四柱全阳,口恶心善。
11、会根而无苗,虽贫困尚可称中平。(地支有财旺,而不出天干)。
12、气绝而花繁,纵成味而至拙。(天干有财,地支无财……等) https://t.cn/RBSR99B
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1、凶杀合刃,伤残之命。
2、身强,印旺中亡。
3、伤官,入墓者凶。
4、水忌西流,恐寿不高。艺术空门,则尤为吉祥。
5、水若无土,少子之断。(无官杀,亦可同论)。
6、隔角重逢者,定主有刑、克之虞。
7、凡五行怕太过:
(1)禄多,则贫。(2)马多,则病。
(3)印多,则孤。(4)库多,则虚。
(5)生旺多,无归宿。
(6)死绝多,无激情,奋发之气。
8、三合,六合多,命不发福,而多媚。
9、贵人太多,则多逊而无志。
10、四柱全阳,口恶心善。
11、会根而无苗,虽贫困尚可称中平。(地支有财旺,而不出天干)。
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