保罗本季之于太阳，与纳什当年之于太阳，还不太一样。
比如2003-04季，太阳有锋线，有射手，有丹东尼提供思路；就缺一个组织者，将这些点起来。
纳什一到，干柴烈火：带太阳西部第一，自己常规赛MVP。
场均只有16分12助攻，按现在的标准不算好看；但当时的球员，有别的衡量方法。莫里斯·威廉姆斯说，纳什能保证每场有85%以上的战术跑成功（不知道他怎么统计的），这就算卓越了。
达拉斯有另一种统计法。2005年西部半决赛第三场，太阳打了40次挡拆，得了61分。防纳什的是特里，当时的原话：“他是个洞悉防守的大师。你不能逼他朝左或朝右，你只能老实地防守他，退后一步防守他。”
所以第四场，达拉斯放纳什28投20中得了48分，但只有5次助攻，斯塔德迈尔于是只得了15分。达拉斯觉得是值得的，因为：太阳第四场执行挡拆45次，只得了44分。
那支太阳的第一得分手是斯塔德迈尔，但生死系于纳什的挡拆。他是进攻的起点，是凭空制造机会的创造者。
本季这支太阳，从上季开始建立，如布里奇斯所言，“球队文化”。
攻防的思路，已有本季的雏形。
防守与进攻，太阳都很在意球员的阅读与反应。这就很考验主观能动性了。
防守端，太阳除了联盟流行的“锁三分护禁区”思路，还有两个有趣点。
其一：翼侧阻绝传球，基本不放底角投篮。这就逼迫对方正面进攻。
其二：对方持球进攻时，快速收缩空间。许多球队会选择强侧不缩，以免对方轻易获得投篮机会，但太阳是全队缩放。
进攻端，太阳是大量的五外落位后，大量背掩护，要不找高位双挡拆，要不就单侧递手启动；一点突破后转移外围；反复形成对方错位后，找空位篮。
所以上季乌布雷在太阳打得不错：他定点篮不稳，持球硬打也一般（此处应该有勇士球迷频频点头），但弱侧接球搅和那几下，是真不错。
但艾顿缺阵多，卢比奥能策动给球但进攻能力不提也罢，所以总还是差一点。
到布里奇斯代替乌布雷成为首发3号位、艾顿又复出后，太阳一波连胜结束上季常规赛。
赛季换了17套首发，终于轮换定下来了。
然后本季，保罗来了。
本季迄今，太阳关键词，是联动和均衡。
太阳这个攻防套路，如上所述，很看球员临场阅读与反应。
切掉对面翼侧进攻选项，逼对手打正面；布里奇斯长手长脚，弧顶锁对面持球王牌；艾顿守禁区；全队快速缩放，沿途收紧，压缩对面空间，快速补位。
这玩意很需要队里有个防守指挥官：随时指挥沟通，关键时刻亲自补位。
保罗的对位单防，腿脚不如以往；但沟通个补位、自己快速补个位，还是很从容的。
进攻端，不提保罗自己场均8.7助攻2.2失误。太阳大量打背掩护和外围穿插，布里奇斯快下或内切时需要有人及时喂球，艾顿内切时需要有人及时喂球。这些卢比奥也能做，但保罗更胜一筹。
且，战术跑死时，保罗能持球打一个。
布里奇斯场均2.2助攻0.8失误，翼侧球员里顶尖的传球失误比：总是他撩开长腿，一跑一接一传突出了机会所致。顺便：保罗本季已经喂了布里奇斯84个助攻，35个三分球，40个直塞篮下。
保罗下场，佩恩上来带球推，又是一个节奏。
太阳有四个人本季已经投进100个三分球开外，还不算保罗，佩恩也有41%的三分率，按住葫芦起来瓢。内线有艾顿内切吃饼，场上还经常保持三个人可以突破分球。
篮下和三分线都护住了？最好玩的来了：
本季迄今，保罗每场摆脱投中9.8分，联盟第六多；命中率47%——其中6分是中投。
在这个中投没落的时代，保罗是本季单挑中投第一人了——布克第三，第二是英格拉姆。
于是，太阳成了本季中距离得分最多的球队。
布克的场均助攻近四年最低，但不用持球挡拆时总想着队友了：走位，舒适区域接球，投。
以及，他越来越喜欢用非运球手卡位后这么投了——觉得这个投篮法眼熟吗？
对对手而言，太阳很难搞：
太阳很均衡，没有一打一个准的核武器，但保罗调理着，总能知道，怎么打到你不舒服的点：
三分篮下中距离，样样不偏废。
防守端，你可以靠掩护过布里奇斯，面对艾顿之前也会有空隙，但太阳的整体缩放，会压缩你的空间。缩放会留空隙吧？保罗不是首席大锁，但他一刻不停地沟通着防守。
当年巴赫教练说，乔丹不需要三角进攻，那玩意甚至还会限制他发挥；但禅师认为公牛想赢球，需要三角进攻。
类似的逻辑：布克其实不需要保罗，也能单场得70分；但有了保罗之后，布克的任务就简单多了：他只需要专注个体攻防。所以本季布克防守端努力程度，是生涯最佳。
反过来想，这也是保罗很难拿到本季常规赛MVP的原因：
当年纳什是太阳首席策动，几乎一切进攻都由他开始，他的第一个MVP赛季，数据算朴实无华了，也还有16分12助攻呢，还是助攻王。
毕竟他本季个人数据，场均只有16分9助攻。在这个数据爆炸的时代，太低调了。
太阳最显眼的防守存在，是布里奇斯和艾顿；最显眼的单体箭头，是德文·布克。全队传挡跑，也不像当时太阳那么依赖纳什的挡拆。
保罗让太阳能慢下来打半场攻防，减少回合数、失误与可能的混乱。稳稳地策动，规划，托底。他更像是在幕后，开着太阳这台大机器：
“你们认真收缩，专注跑位；出了问题我负责！”
但终究不够显眼。
除非保罗剩下的常规赛，发疯似的刷个人数据，将战绩带到联盟第一——但，那似乎也不太合他的性格吧？
这种时候，只能用卡莱尔教练当年说基德的那段话，描述保罗了：
“衡量一个组织后卫价值的，不是数据，是赢球场数。”
2008年前，黄蜂三年没进季后赛了，保罗带进去了。钱德勒和大卫·韦斯特打出生涯最佳赛季。
2012年前，快船十四年一进季后赛，保罗带进去了。格里芬和小乔丹开始走上人生巅峰。
本季之前，太阳连续十一年没进季后赛了，保罗带进去了。
布克：70分我都得过了，这可算打上季后赛了……
比如2003-04季，太阳有锋线，有射手，有丹东尼提供思路；就缺一个组织者，将这些点起来。
纳什一到，干柴烈火：带太阳西部第一，自己常规赛MVP。
场均只有16分12助攻，按现在的标准不算好看；但当时的球员，有别的衡量方法。莫里斯·威廉姆斯说，纳什能保证每场有85%以上的战术跑成功（不知道他怎么统计的），这就算卓越了。
达拉斯有另一种统计法。2005年西部半决赛第三场，太阳打了40次挡拆，得了61分。防纳什的是特里，当时的原话：“他是个洞悉防守的大师。你不能逼他朝左或朝右，你只能老实地防守他，退后一步防守他。”
所以第四场，达拉斯放纳什28投20中得了48分，但只有5次助攻，斯塔德迈尔于是只得了15分。达拉斯觉得是值得的，因为：太阳第四场执行挡拆45次，只得了44分。
那支太阳的第一得分手是斯塔德迈尔，但生死系于纳什的挡拆。他是进攻的起点，是凭空制造机会的创造者。
本季这支太阳，从上季开始建立，如布里奇斯所言，“球队文化”。
攻防的思路，已有本季的雏形。
防守与进攻，太阳都很在意球员的阅读与反应。这就很考验主观能动性了。
防守端，太阳除了联盟流行的“锁三分护禁区”思路，还有两个有趣点。
其一：翼侧阻绝传球，基本不放底角投篮。这就逼迫对方正面进攻。
其二：对方持球进攻时，快速收缩空间。许多球队会选择强侧不缩，以免对方轻易获得投篮机会，但太阳是全队缩放。
进攻端，太阳是大量的五外落位后，大量背掩护，要不找高位双挡拆，要不就单侧递手启动；一点突破后转移外围；反复形成对方错位后，找空位篮。
所以上季乌布雷在太阳打得不错：他定点篮不稳，持球硬打也一般（此处应该有勇士球迷频频点头），但弱侧接球搅和那几下，是真不错。
但艾顿缺阵多，卢比奥能策动给球但进攻能力不提也罢，所以总还是差一点。
到布里奇斯代替乌布雷成为首发3号位、艾顿又复出后，太阳一波连胜结束上季常规赛。
赛季换了17套首发，终于轮换定下来了。
然后本季，保罗来了。
本季迄今，太阳关键词，是联动和均衡。
太阳这个攻防套路，如上所述，很看球员临场阅读与反应。
切掉对面翼侧进攻选项，逼对手打正面；布里奇斯长手长脚，弧顶锁对面持球王牌；艾顿守禁区；全队快速缩放，沿途收紧，压缩对面空间，快速补位。
这玩意很需要队里有个防守指挥官：随时指挥沟通，关键时刻亲自补位。
保罗的对位单防，腿脚不如以往；但沟通个补位、自己快速补个位，还是很从容的。
进攻端，不提保罗自己场均8.7助攻2.2失误。太阳大量打背掩护和外围穿插，布里奇斯快下或内切时需要有人及时喂球，艾顿内切时需要有人及时喂球。这些卢比奥也能做，但保罗更胜一筹。
且，战术跑死时，保罗能持球打一个。
布里奇斯场均2.2助攻0.8失误，翼侧球员里顶尖的传球失误比：总是他撩开长腿，一跑一接一传突出了机会所致。顺便：保罗本季已经喂了布里奇斯84个助攻，35个三分球，40个直塞篮下。
保罗下场，佩恩上来带球推，又是一个节奏。
太阳有四个人本季已经投进100个三分球开外，还不算保罗，佩恩也有41%的三分率，按住葫芦起来瓢。内线有艾顿内切吃饼，场上还经常保持三个人可以突破分球。
篮下和三分线都护住了？最好玩的来了：
本季迄今，保罗每场摆脱投中9.8分，联盟第六多；命中率47%——其中6分是中投。
在这个中投没落的时代，保罗是本季单挑中投第一人了——布克第三，第二是英格拉姆。
于是，太阳成了本季中距离得分最多的球队。
布克的场均助攻近四年最低，但不用持球挡拆时总想着队友了：走位，舒适区域接球，投。
以及，他越来越喜欢用非运球手卡位后这么投了——觉得这个投篮法眼熟吗？
对对手而言，太阳很难搞：
太阳很均衡，没有一打一个准的核武器，但保罗调理着，总能知道，怎么打到你不舒服的点：
三分篮下中距离，样样不偏废。
防守端，你可以靠掩护过布里奇斯，面对艾顿之前也会有空隙，但太阳的整体缩放，会压缩你的空间。缩放会留空隙吧？保罗不是首席大锁，但他一刻不停地沟通着防守。
当年巴赫教练说，乔丹不需要三角进攻，那玩意甚至还会限制他发挥；但禅师认为公牛想赢球，需要三角进攻。
类似的逻辑：布克其实不需要保罗，也能单场得70分；但有了保罗之后，布克的任务就简单多了：他只需要专注个体攻防。所以本季布克防守端努力程度，是生涯最佳。
反过来想，这也是保罗很难拿到本季常规赛MVP的原因：
当年纳什是太阳首席策动，几乎一切进攻都由他开始，他的第一个MVP赛季，数据算朴实无华了，也还有16分12助攻呢，还是助攻王。
毕竟他本季个人数据，场均只有16分9助攻。在这个数据爆炸的时代，太低调了。
太阳最显眼的防守存在，是布里奇斯和艾顿；最显眼的单体箭头，是德文·布克。全队传挡跑，也不像当时太阳那么依赖纳什的挡拆。
保罗让太阳能慢下来打半场攻防，减少回合数、失误与可能的混乱。稳稳地策动，规划，托底。他更像是在幕后，开着太阳这台大机器：
“你们认真收缩，专注跑位；出了问题我负责！”
但终究不够显眼。
除非保罗剩下的常规赛，发疯似的刷个人数据，将战绩带到联盟第一——但，那似乎也不太合他的性格吧？
这种时候，只能用卡莱尔教练当年说基德的那段话，描述保罗了：
“衡量一个组织后卫价值的，不是数据，是赢球场数。”
2008年前，黄蜂三年没进季后赛了，保罗带进去了。钱德勒和大卫·韦斯特打出生涯最佳赛季。
2012年前，快船十四年一进季后赛，保罗带进去了。格里芬和小乔丹开始走上人生巅峰。
本季之前，太阳连续十一年没进季后赛了，保罗带进去了。
布克：70分我都得过了，这可算打上季后赛了……
#王子文 吴永恩#
吐槽新浪 - 我被超话屏蔽，删除所有帖子事情始末的一点分析 （局部更新于4月26日）- 湖南卫视的脸面是不容被伤的
- 兼谈王子文和吴永恩的独立思想是如何养成的。
新浪客服回复了我的投诉，已经否决我要求恢复超话帖子的申请。（见图一）说系统检测到我有违规行为，然后建议发帖要注意四个方面。
我再联系客服要求明示是哪一个帖子具体有什么违规行为时，见图二和图三，然后收到图四，从此进入一个死循环。
理由很荒谬。所谓的程序无非就是放一个机器人在你面前堵住你的嘴。这样的环境真的很压抑，普通网友在新浪面前是基本没有话语权的。大家且看且珍惜吧。谁知哪天，我的微博会莫名其妙地被消失。
我被屏蔽删帖，我分析估计有以下几个原因：
1. 得罪了小人，比如在我微博下口吐秽言的要我删帖的，还有我建议绕道不要勉强看不喜欢的东西的网友。她/他们不管出于什么目的歪曲事实的投诉，碰到一个眼瞎的网管，怕承担莫须有的责任，可以不顾万千网友的喜爱，从超话删掉我所有的帖子。（更新，这样的小人应该没有那么大的能量，删一篇或一个系列几篇也许有可能，不太可能删所有帖子加屏蔽我发帖。）
2. 本来以为只有超话主持人在超话有权力屏蔽删帖，但有两个主持人主动联系我说没有主持人删我帖，说她们也没办法恢复，我第一时间加注向她倆道歉，但大家也看到上图，如果有主持人拉黑我一样会在超话起到屏蔽我的效果。这样的超话只能是劣币驱逐良币，这就是有点小权力的傲慢。（更新，与几个主持人素无交集，也为超话赢得了流量。没有理由也不太可能讨厌我到对我斩尽杀绝的程度。）
3. 我也许动了什么人的奶酪，有特殊渠道知会新浪删帖。这就是一群有利害关系人在对新浪颐指气使，傲慢跋扈。（还记得我吐槽湖南台弄虚作假”两字之师”的帖子吗？）新浪不过是资本力量的工具人。
https://t.cn/A6cTKZHy
*最新证据，那段视频预告在芒果TV的微信里，已经被重新编纂，删掉了我吐槽的证据那段。我应该觉得是“荣幸”吗？被一个大台注意到，极有可能还被针对了。
4. 新浪是什么立场呢？一面是大V或资本，一面是像我这样的普通网友，当然是欺负对新浪是没有丝毫威胁的普通网友了。即便我是付费网友一样在不平等的合约前没有任何权利。不要说什么程序正义，根本没有什么程序可言。程序只是和机器人对话，连基本的删帖屏蔽的通知也没有，对我联系新浪客服做的一切咨询投诉无视或蔑视。我面对的无非就是一个机器人，对牛弹琴一样做着毫无意义的互动。
难怪新浪微博里，无论有什么事基本都众口一言，看不到多少有独立思考的见解和有思想碰撞观点火花的帖子。这样的大环境之下，想培养出像吴永恩这样的人很难。（估计我这些话又会得罪一些玻璃心的人。因为这些人很难接受不同观点。）但我被删被屏蔽的事实证明了，在新浪这个网上社区环境是没有自由发表言论的空间。
- 成为独特special 的人，就要有逻辑思辨能力，有自己独立的思想。
子文在采访中多次提到，自信的人要有自己独立的思想。那么她的特立独行的思想，人间清新的状态是哪里怎样修炼来的呢？她最近在听姐说和几个编采人员开会谈爱情要讲些什么的时候说，“我的青春20年到30岁这段时间一直和（消音）在一起，玩的这十年给了我后来演艺生活很多养分”。（大意）消音部分我猜是某圈或某人。这个圈这个人都是当年非常重量级的。这些才是她思想的养料的来源地。
吴永恩在节目里表现出来的言之有物、思维敏捷平和自信的态度，取决于从小所受的教育里注重培养的批判性思辨能力。比如，西方的小学教育中就开始要求小学生写评论小作文并在班上演讲出来大家讨论。观点无论多稚嫩，都是自己根据事实进行逻辑推理总结出来的。教育崇尚的是事实、是道理、是科学，而不是权威。
吴永恩和子文闺蜜在晚餐时提到，子文喜欢和他聊一些她看过的书。他们是有很多思想交流的。可惜湖南台是不敢碰触这些的，花絮里也不行。风花雪月可以，自由思想不行。
*更新，我的结论，这次遭遇完全是因为批评湖南台好为人师的“两字之师”而引发的“血案”。
*最新发现，我不但在超话被屏蔽所有微博。在新浪微博也搜索不到我发的任何微博。大概唯一途径是关注我或进入我的主页才能看到。我这是何德何能享受到这种待遇啊。估计是收了我的会员费，才网开一面，没有让我彻底消失。真切地感觉到在新浪这个大机器面前，网上的生命命如蝼蚁。同时也感觉整件事的荒谬可笑。
*昨天还以为这是一个找不到主的公案，没想到这么多证据下，已经没什么模糊地带了。我都要佩服自己这探案推理技能。也欢迎大家有兴趣的参加讨论，或当故事看一下增长见识吧。我反正是活见久，就在新浪玩了不到一个月就碰到这等奇遇。难得的人生经历。
以后是否留在新浪我还没想好，也许放飞自我直到新浪彻底把我给灭了。也许回归生活过好自己的小日子，何必如堂吉柯德一般与风车大战？看我心情吧。我经常也是凭感觉生活的。
吐槽新浪 - 我被超话屏蔽，删除所有帖子事情始末的一点分析 （局部更新于4月26日）- 湖南卫视的脸面是不容被伤的
- 兼谈王子文和吴永恩的独立思想是如何养成的。
新浪客服回复了我的投诉，已经否决我要求恢复超话帖子的申请。（见图一）说系统检测到我有违规行为，然后建议发帖要注意四个方面。
我再联系客服要求明示是哪一个帖子具体有什么违规行为时，见图二和图三，然后收到图四，从此进入一个死循环。
理由很荒谬。所谓的程序无非就是放一个机器人在你面前堵住你的嘴。这样的环境真的很压抑，普通网友在新浪面前是基本没有话语权的。大家且看且珍惜吧。谁知哪天，我的微博会莫名其妙地被消失。
我被屏蔽删帖，我分析估计有以下几个原因：
1. 得罪了小人，比如在我微博下口吐秽言的要我删帖的，还有我建议绕道不要勉强看不喜欢的东西的网友。她/他们不管出于什么目的歪曲事实的投诉，碰到一个眼瞎的网管，怕承担莫须有的责任，可以不顾万千网友的喜爱，从超话删掉我所有的帖子。（更新，这样的小人应该没有那么大的能量，删一篇或一个系列几篇也许有可能，不太可能删所有帖子加屏蔽我发帖。）
2. 本来以为只有超话主持人在超话有权力屏蔽删帖，但有两个主持人主动联系我说没有主持人删我帖，说她们也没办法恢复，我第一时间加注向她倆道歉，但大家也看到上图，如果有主持人拉黑我一样会在超话起到屏蔽我的效果。这样的超话只能是劣币驱逐良币，这就是有点小权力的傲慢。（更新，与几个主持人素无交集，也为超话赢得了流量。没有理由也不太可能讨厌我到对我斩尽杀绝的程度。）
3. 我也许动了什么人的奶酪，有特殊渠道知会新浪删帖。这就是一群有利害关系人在对新浪颐指气使，傲慢跋扈。（还记得我吐槽湖南台弄虚作假”两字之师”的帖子吗？）新浪不过是资本力量的工具人。
https://t.cn/A6cTKZHy
*最新证据，那段视频预告在芒果TV的微信里，已经被重新编纂，删掉了我吐槽的证据那段。我应该觉得是“荣幸”吗？被一个大台注意到，极有可能还被针对了。
4. 新浪是什么立场呢？一面是大V或资本，一面是像我这样的普通网友，当然是欺负对新浪是没有丝毫威胁的普通网友了。即便我是付费网友一样在不平等的合约前没有任何权利。不要说什么程序正义，根本没有什么程序可言。程序只是和机器人对话，连基本的删帖屏蔽的通知也没有，对我联系新浪客服做的一切咨询投诉无视或蔑视。我面对的无非就是一个机器人，对牛弹琴一样做着毫无意义的互动。
难怪新浪微博里，无论有什么事基本都众口一言，看不到多少有独立思考的见解和有思想碰撞观点火花的帖子。这样的大环境之下，想培养出像吴永恩这样的人很难。（估计我这些话又会得罪一些玻璃心的人。因为这些人很难接受不同观点。）但我被删被屏蔽的事实证明了，在新浪这个网上社区环境是没有自由发表言论的空间。
- 成为独特special 的人，就要有逻辑思辨能力，有自己独立的思想。
子文在采访中多次提到，自信的人要有自己独立的思想。那么她的特立独行的思想，人间清新的状态是哪里怎样修炼来的呢？她最近在听姐说和几个编采人员开会谈爱情要讲些什么的时候说，“我的青春20年到30岁这段时间一直和（消音）在一起，玩的这十年给了我后来演艺生活很多养分”。（大意）消音部分我猜是某圈或某人。这个圈这个人都是当年非常重量级的。这些才是她思想的养料的来源地。
吴永恩在节目里表现出来的言之有物、思维敏捷平和自信的态度，取决于从小所受的教育里注重培养的批判性思辨能力。比如，西方的小学教育中就开始要求小学生写评论小作文并在班上演讲出来大家讨论。观点无论多稚嫩，都是自己根据事实进行逻辑推理总结出来的。教育崇尚的是事实、是道理、是科学，而不是权威。
吴永恩和子文闺蜜在晚餐时提到，子文喜欢和他聊一些她看过的书。他们是有很多思想交流的。可惜湖南台是不敢碰触这些的，花絮里也不行。风花雪月可以，自由思想不行。
*更新，我的结论，这次遭遇完全是因为批评湖南台好为人师的“两字之师”而引发的“血案”。
*最新发现，我不但在超话被屏蔽所有微博。在新浪微博也搜索不到我发的任何微博。大概唯一途径是关注我或进入我的主页才能看到。我这是何德何能享受到这种待遇啊。估计是收了我的会员费，才网开一面，没有让我彻底消失。真切地感觉到在新浪这个大机器面前，网上的生命命如蝼蚁。同时也感觉整件事的荒谬可笑。
*昨天还以为这是一个找不到主的公案，没想到这么多证据下，已经没什么模糊地带了。我都要佩服自己这探案推理技能。也欢迎大家有兴趣的参加讨论，或当故事看一下增长见识吧。我反正是活见久，就在新浪玩了不到一个月就碰到这等奇遇。难得的人生经历。
以后是否留在新浪我还没想好，也许放飞自我直到新浪彻底把我给灭了。也许回归生活过好自己的小日子，何必如堂吉柯德一般与风车大战？看我心情吧。我经常也是凭感觉生活的。
拖延了写课程论文的时间，看完了《哲学导论》，我觉得支持我看完的一方面原因是王兄的个人魅力，娓娓道来同时，还在我我产生疑问的时候立马举出例子消解掉我的疑惑，整体的体验属实且清新，另一方面是他的课程的核心是一条庞大的体系，有儒释道，西方哲学，四大文明等等穿插其中，都是我怀有偏见的知识盲区，但是最后被本体论以及哲学的目的（证明人心的理想）串联起来，符合理性的工科人的大一统理想，所以听完也是意犹未尽，只有心中的danken罢了，我的心灵已经为你鞠了一躬。以下主要是我对整体课程的回顾罢了，加深映象。
古希腊文明从“水是世界的本源”这句话一经说出，哲学诞生了，但是困境也很快遇到，具体想象的事物的本源是什么呢，所以提出了“无限者”这个本源，但是无限者这个臆想的对象并不可靠，因为无法触摸察觉发现，所以发展成“气”作为贯穿事物转换的媒介，问题在于具体感性事物总是可以无穷追溯第一因的，所以虽然开始用自然本身解释自然，思想不再依附于想象力（比如构造神的世界解释真理），这条路终究走不下去。
于是赫拉克利特高呼“火是世界的本源”，不再拘泥于本源本身，认为变化是永恒的，同时提出了“在语言中我们思想了”，即语言＝人＝社会，变的法则隐藏在语言中，所以世界在语言中呈现。
后来巴门尼德发扬了这种思想，他说this is yellow river（假设），this is 就是一个断言，首先变化无常的具体事物是他又不是他，所以这个存在是不稳定的，于是语言对他做了思维的规定（即范畴）为yellow river，所以说yellow river得以可能的原因是this is做了思维规定。所以他找到了第一个思维规定to be，但是被他解释为beings，即对于将存在者本身作为存在本身，同时认为不变是永恒的，即将实体论引入了哲学中，这一后果是巨大的而不自知的，被海德格尔称为“西方哲学的历史是遗忘存在的历史”。
后来这种思想被柏拉图采纳，提出了理念论，我们对于世界的认识都是理念世界的回忆，后来这成为西方思想重要的基础，可是问题是巨大的，因为彼岸理念世界与现实世界有不可跨越的鸿沟，既然理念世界是如此的神圣，而人活在世上只是为了赎罪，根本没有必要为现实世界操劳，于是中世纪在这种思维上陷入困境。
笛卡尔第一个跳出来表示，我们不要高高在上的理念世界，哲学应当和数学一样遵循严密的推理，而能得到的唯一公理就是我怀疑一切不可怀疑，于是“我思故我在”，这个我思即理性的心，将存在本身和理性等同起来，将高高在上的彼岸拉回到了人间，所以凡是真理的东西都应当通过理性被证实，近代理性本体论开启了。后来康德说理性的先天形式是外部世界的基础，于是黑格尔进行反驳，既然理性的先天形式已经成立为什么这个真理的自觉自为的世界还没有形成呢，所以提出了“真理是一个过程”，同时提出了一个自在自为者一旦产生，其所有的特征后果都已经包含在其中的“逻辑预成论”。
至此，理性本体论构建完成，借助牛顿时代的努力，理性渗透入生活的各个领域，一切真理的形式应当是理性的，资本是理性最合理的形式，于是人成为范畴规定的主体，最后也成为范畴规定的对象，理性的蓬勃生机标致着人的狂妄自大，他们忘了自己的有限性，于是两次世界大战爆发了，不同于法国大革命等过往的伟大战争，后者为了文化生命的继续而实践，前者却是为了瓜分世界进行的资本活动，人在遗忘存在中，忘记了人的存在。
胡塞说我们要消除对概念，范畴的规定，发起了现象学运动，为存在主义提供了工具。海德格尔继承了他老师的衣钵，严厉批判1000多年的历史是遗忘存在的历史，如今的人平庸地连自己平庸而不自知。他做了词源学追溯，发现danken和denken是同一个意思，所以思想存在即感谢存在，生存的真理是更基本的，真理首先是在生存场中的呈现，而不是通过概念逻辑去规定他。当我们思想时，也是我们对存在的领会，而如今，我们却将思想等同于概念逻辑与范畴，将理性作为最高的思想本身，却遗忘了理性之前，我们首先存在着，我们和生存场中的存在者首先不是范畴规定的关系，而首先是存在关系，于是当我们每每发现，如此运作的社会，人被物化的时候，本应当认为是理性的，我们还是会警觉起来，我不应当这么度过我的一生，于是在死亡和命运的忧虑，空虚和无意义的忧虑，有罪和内疚的忧虑之中，我们终于再一次领会了存在本身。但是海德格尔本人也无法给出出路，在最后一次访谈中谈到，我们能否寻回古典时期真理的价值与幸福感，同时又和技术保持一种自由的关系，或许东方的思想可以启发我们呢。
挺有意思的一件事是，对于存在的领会可以通过宗教，哲学与艺术来获得，而这种领会是无法用逻辑概念推导的，所以当我们自以为迷信之时，为别人论述了很多科学的信条，对方却依然不为所动，本质上就是这种领会拒绝一切逻辑的辩护，深刻的体会就是价值观不同的人相互交谈，双方都有理，但就是无法使对方心灵颤动，这种根深蒂固的东西是理性前的。所以，有些人不善于言辞，但他依然懂得什么是对的什么是错的，什么是真善美，可是他可能并不能给出很好的说明，但并不妨碍你说的对于他而言是全错的。佛教中叫做不立文字，意思就是这种最深层的生存场的构建并不能通过语言描述，文字只是阶梯，他引导你进入那种生存场中，最后无声胜有声之时，无语凝噎之时便是真理完全地呈现出来。说了这么多就是想说，曾经认为无法用理性说清楚的就是荒谬，如今终于知道有时候理性确实说不清楚，而我恰恰已经被理性裹挟，用理性来约束心情，解释一切，这种根源就源自上述内容。
最后挺有意思的就是这张图里的人的反驳，我发现最厉害的反驳就是否定你内心信仰的基础，我确实已经接受了这门课的精髓，无论经历，内容，思想都很符合，都很深邃，但是突然一个人跳出来说，你的一切都是错的，这简直是将你往虚无之中抛弃，你感受到了焦虑，你感受到了最核心的东西的颤动，你此刻可能什么都想反驳，但是什么都说不出来，但是当你的焦虑平息，你发现我内心的东西依然坚硬无比，这就和“先行入死而后生”一个道理，站在虚无之中凝视存在，你找到了存在的意义，你终于发现了存在本身。
古希腊文明从“水是世界的本源”这句话一经说出，哲学诞生了，但是困境也很快遇到，具体想象的事物的本源是什么呢，所以提出了“无限者”这个本源，但是无限者这个臆想的对象并不可靠，因为无法触摸察觉发现，所以发展成“气”作为贯穿事物转换的媒介，问题在于具体感性事物总是可以无穷追溯第一因的，所以虽然开始用自然本身解释自然，思想不再依附于想象力（比如构造神的世界解释真理），这条路终究走不下去。
于是赫拉克利特高呼“火是世界的本源”，不再拘泥于本源本身，认为变化是永恒的，同时提出了“在语言中我们思想了”，即语言＝人＝社会，变的法则隐藏在语言中，所以世界在语言中呈现。
后来巴门尼德发扬了这种思想，他说this is yellow river（假设），this is 就是一个断言，首先变化无常的具体事物是他又不是他，所以这个存在是不稳定的，于是语言对他做了思维的规定（即范畴）为yellow river，所以说yellow river得以可能的原因是this is做了思维规定。所以他找到了第一个思维规定to be，但是被他解释为beings，即对于将存在者本身作为存在本身，同时认为不变是永恒的，即将实体论引入了哲学中，这一后果是巨大的而不自知的，被海德格尔称为“西方哲学的历史是遗忘存在的历史”。
后来这种思想被柏拉图采纳，提出了理念论，我们对于世界的认识都是理念世界的回忆，后来这成为西方思想重要的基础，可是问题是巨大的，因为彼岸理念世界与现实世界有不可跨越的鸿沟，既然理念世界是如此的神圣，而人活在世上只是为了赎罪，根本没有必要为现实世界操劳，于是中世纪在这种思维上陷入困境。
笛卡尔第一个跳出来表示，我们不要高高在上的理念世界，哲学应当和数学一样遵循严密的推理，而能得到的唯一公理就是我怀疑一切不可怀疑，于是“我思故我在”，这个我思即理性的心，将存在本身和理性等同起来，将高高在上的彼岸拉回到了人间，所以凡是真理的东西都应当通过理性被证实，近代理性本体论开启了。后来康德说理性的先天形式是外部世界的基础，于是黑格尔进行反驳，既然理性的先天形式已经成立为什么这个真理的自觉自为的世界还没有形成呢，所以提出了“真理是一个过程”，同时提出了一个自在自为者一旦产生，其所有的特征后果都已经包含在其中的“逻辑预成论”。
至此，理性本体论构建完成，借助牛顿时代的努力，理性渗透入生活的各个领域，一切真理的形式应当是理性的，资本是理性最合理的形式，于是人成为范畴规定的主体，最后也成为范畴规定的对象，理性的蓬勃生机标致着人的狂妄自大，他们忘了自己的有限性，于是两次世界大战爆发了，不同于法国大革命等过往的伟大战争，后者为了文化生命的继续而实践，前者却是为了瓜分世界进行的资本活动，人在遗忘存在中，忘记了人的存在。
胡塞说我们要消除对概念，范畴的规定，发起了现象学运动，为存在主义提供了工具。海德格尔继承了他老师的衣钵，严厉批判1000多年的历史是遗忘存在的历史，如今的人平庸地连自己平庸而不自知。他做了词源学追溯，发现danken和denken是同一个意思，所以思想存在即感谢存在，生存的真理是更基本的，真理首先是在生存场中的呈现，而不是通过概念逻辑去规定他。当我们思想时，也是我们对存在的领会，而如今，我们却将思想等同于概念逻辑与范畴，将理性作为最高的思想本身，却遗忘了理性之前，我们首先存在着，我们和生存场中的存在者首先不是范畴规定的关系，而首先是存在关系，于是当我们每每发现，如此运作的社会，人被物化的时候，本应当认为是理性的，我们还是会警觉起来，我不应当这么度过我的一生，于是在死亡和命运的忧虑，空虚和无意义的忧虑，有罪和内疚的忧虑之中，我们终于再一次领会了存在本身。但是海德格尔本人也无法给出出路，在最后一次访谈中谈到，我们能否寻回古典时期真理的价值与幸福感，同时又和技术保持一种自由的关系，或许东方的思想可以启发我们呢。
挺有意思的一件事是，对于存在的领会可以通过宗教，哲学与艺术来获得，而这种领会是无法用逻辑概念推导的，所以当我们自以为迷信之时，为别人论述了很多科学的信条，对方却依然不为所动，本质上就是这种领会拒绝一切逻辑的辩护，深刻的体会就是价值观不同的人相互交谈，双方都有理，但就是无法使对方心灵颤动，这种根深蒂固的东西是理性前的。所以，有些人不善于言辞，但他依然懂得什么是对的什么是错的，什么是真善美，可是他可能并不能给出很好的说明，但并不妨碍你说的对于他而言是全错的。佛教中叫做不立文字，意思就是这种最深层的生存场的构建并不能通过语言描述，文字只是阶梯，他引导你进入那种生存场中，最后无声胜有声之时，无语凝噎之时便是真理完全地呈现出来。说了这么多就是想说，曾经认为无法用理性说清楚的就是荒谬，如今终于知道有时候理性确实说不清楚，而我恰恰已经被理性裹挟，用理性来约束心情，解释一切，这种根源就源自上述内容。
最后挺有意思的就是这张图里的人的反驳，我发现最厉害的反驳就是否定你内心信仰的基础，我确实已经接受了这门课的精髓，无论经历，内容，思想都很符合，都很深邃，但是突然一个人跳出来说，你的一切都是错的，这简直是将你往虚无之中抛弃，你感受到了焦虑，你感受到了最核心的东西的颤动，你此刻可能什么都想反驳，但是什么都说不出来，但是当你的焦虑平息，你发现我内心的东西依然坚硬无比，这就和“先行入死而后生”一个道理，站在虚无之中凝视存在，你找到了存在的意义，你终于发现了存在本身。
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