对谈 | 中以22位女性艺术家从本色出演到成为本尊（2）
本色出演/成为本尊
Impersonating Myself / Becoming Myself
中以22位女性艺术家摄影和影像展
中国和以色列，
分处亚洲大陆相反方向的两端，
两个国家都在努力促进全球的文化合作。
上周，《本色出演/成为本尊》于上海喜玛拉雅美术馆正式开幕，以色列驻沪总领事爱德华先生出席开幕式并致辞。展览由以色列策展人苏珊·布罗施·莱维特（Shoshan Brosh-Levitt）和中国策展人张芳联合策展，呈现了由中以两国22位女性艺术家创作的逾45件（组）摄影及影像作品。
参展艺术家 Michal Heiman 米哈·海姆
Michal Heiman 米哈·海姆, “Plate 34” (Dr. Diamond, Circa 1855), Asylum (The Dress) 1855-2017 《“相片34号”（钻石博士，Circa 1855），难民营（裙子）1855-2017》, 2016
米哈·海姆写道：“2012年，我读到《疯狂的面孔：Hugh W. Diamond和精神摄影的起源（1976年）》这本书，偶遇了《相片34号》，这对我是一次关键的时刻。这张照片促使我开展了一个项目，这是基于一个激进的想法，具体是通过拍摄数几十人的照片——难民、活动家、艺术家和其他人来建立一个社群，日期从1855年到2017年不等。其中一些是真人照片，而另外的都是旧照片中场景重现的照片（包括相片34号）。《相片34号》中盯着我看的年轻女子——这张照片是大约1855年由伦敦斯普林菲尔德医院（原萨里郡疯人院）的高级职员及英国精神病学家Diamond博士（1809-1886）拍摄的——在我看来，就像我青春期的自己。我甚至认出了我本人的双手。为了重新审视19世纪50年代在精神病院被拍摄的女性，我的第一个举动就是给自己缝上一件类似的格子花连衣裙，用来作为进入到我想象的精神病院的主要策略。我开始拍摄多张肖像（照片和视频），主要是女性，包括我和我的女儿“。
艺厘米：在《相片 34 号》中，您为了重新审视 19 世纪 50 年代在精神病院被拍摄的女性，给自己缝上了一件类似的格子花连衣裙，当您进入这样一个历史环境想象中时，您的自我身份认同和此环境中历史女性间的关系是如何的?
米哈·海姆：所以，相片34号就是我。
“相片34号”当然不可能是我自己，因为照片中的女人已经死了很久，但是！每当我看这张照片时，我都毫不怀疑照片里的是我。
有些人会说这很荒谬，不合逻辑，但它是否是下意识的，又或是无端感发呢？那些在精神病院的女人，“疯了吗”？但什么是疯狂？精神病院，就是我试图在艺术创作和艺术活动中发展新学科的空间。
在19世纪遇到我自己——这场和《相片34号》的重要相遇启发我着手这个项目：重访19世纪的精神病院来重新思考这个过去的妇女社群，以及全世界如今未被看到、被压制的妇女和和难民的社群；我可以通过想象空间和时间召开社群会议，并创建一个由数十名妇女、当代难民、活动组织者、艺术家、作家、家庭成员、朋友、批评家、治疗师、社会学家组成的新社群；我们如何利用同情和身份作为一种激进的纽带来支持妇女和其它社群。
2012年，在收录戴蒙德博士摄影作品的相集《疯狂的脸》一书中，我和其中一张照片有过重要的相遇。照片上是伦敦萨里县精神病院的一位无名女性病人，名为《相片34号》。这一刻我与《相片34号》产生了联系，一个早已死去的无名妇女让我进入了一场跨域时间的冒险。这激发我去深究、去审视摄影的力量，通过不同拍摄手法去攫取过往的创伤迹象，让已逝之物跨越时空，在如今呈现（镜头主要对准女性）；又通过不同的视觉材料让我连接过去与现在，越发熟知那段陌生的历史。
我第一个想法是裁制出《相片34号》和书里许多其他病人穿着的独特格子连衣裙（病号服），邀请朋友们穿上并拍下他们的肖像。
连衣裙制成之后，我开始拍摄150多名模特的照片和视频，采用和戴蒙德博士在精神病院工作室里一样的深灰色画室背景。我拍摄了一些阶段性的肖像和视频，重新确定格子连衣裙作为连接历史，探入精神病院的主要渠道（19世纪的警卫可不会轻易让我们探索精神病院），并将其视作团结的象征。我还采用了其他的拍摄手法，让这些肖像富于多样性。有些模特俯视或者远离摄像机，另一些人很直接地凝视镜头。有些我会通过睡觉和做梦来呈现，有些人带宠物和毛绒动物，或持照片掩面。模特们将脸藏在图片后，这些图片有萨里县拍摄的不同病人的照片，以及著名艺术家或活动人士的肖像和自画像等。
例如在其中一幅肖像画中，我的一位助手拿着一张面具，面罩上是相片34号，她会成功地欺骗卫兵，进入精神病院吗？我本人也以许多不同方式入镜，潜入历史，当然这些我最好保密。
本色出演/成为本尊
Impersonating Myself / Becoming Myself
中以22位女性艺术家摄影和影像展
中国和以色列，
分处亚洲大陆相反方向的两端，
两个国家都在努力促进全球的文化合作。
上周，《本色出演/成为本尊》于上海喜玛拉雅美术馆正式开幕，以色列驻沪总领事爱德华先生出席开幕式并致辞。展览由以色列策展人苏珊·布罗施·莱维特（Shoshan Brosh-Levitt）和中国策展人张芳联合策展，呈现了由中以两国22位女性艺术家创作的逾45件（组）摄影及影像作品。
参展艺术家 Michal Heiman 米哈·海姆
Michal Heiman 米哈·海姆, “Plate 34” (Dr. Diamond, Circa 1855), Asylum (The Dress) 1855-2017 《“相片34号”（钻石博士，Circa 1855），难民营（裙子）1855-2017》, 2016
米哈·海姆写道：“2012年，我读到《疯狂的面孔：Hugh W. Diamond和精神摄影的起源（1976年）》这本书，偶遇了《相片34号》，这对我是一次关键的时刻。这张照片促使我开展了一个项目，这是基于一个激进的想法，具体是通过拍摄数几十人的照片——难民、活动家、艺术家和其他人来建立一个社群，日期从1855年到2017年不等。其中一些是真人照片，而另外的都是旧照片中场景重现的照片（包括相片34号）。《相片34号》中盯着我看的年轻女子——这张照片是大约1855年由伦敦斯普林菲尔德医院（原萨里郡疯人院）的高级职员及英国精神病学家Diamond博士（1809-1886）拍摄的——在我看来，就像我青春期的自己。我甚至认出了我本人的双手。为了重新审视19世纪50年代在精神病院被拍摄的女性，我的第一个举动就是给自己缝上一件类似的格子花连衣裙，用来作为进入到我想象的精神病院的主要策略。我开始拍摄多张肖像（照片和视频），主要是女性，包括我和我的女儿“。
艺厘米：在《相片 34 号》中，您为了重新审视 19 世纪 50 年代在精神病院被拍摄的女性，给自己缝上了一件类似的格子花连衣裙，当您进入这样一个历史环境想象中时，您的自我身份认同和此环境中历史女性间的关系是如何的?
米哈·海姆：所以，相片34号就是我。
“相片34号”当然不可能是我自己，因为照片中的女人已经死了很久，但是！每当我看这张照片时，我都毫不怀疑照片里的是我。
有些人会说这很荒谬，不合逻辑，但它是否是下意识的，又或是无端感发呢？那些在精神病院的女人，“疯了吗”？但什么是疯狂？精神病院，就是我试图在艺术创作和艺术活动中发展新学科的空间。
在19世纪遇到我自己——这场和《相片34号》的重要相遇启发我着手这个项目：重访19世纪的精神病院来重新思考这个过去的妇女社群，以及全世界如今未被看到、被压制的妇女和和难民的社群；我可以通过想象空间和时间召开社群会议，并创建一个由数十名妇女、当代难民、活动组织者、艺术家、作家、家庭成员、朋友、批评家、治疗师、社会学家组成的新社群；我们如何利用同情和身份作为一种激进的纽带来支持妇女和其它社群。
2012年，在收录戴蒙德博士摄影作品的相集《疯狂的脸》一书中，我和其中一张照片有过重要的相遇。照片上是伦敦萨里县精神病院的一位无名女性病人，名为《相片34号》。这一刻我与《相片34号》产生了联系，一个早已死去的无名妇女让我进入了一场跨域时间的冒险。这激发我去深究、去审视摄影的力量，通过不同拍摄手法去攫取过往的创伤迹象，让已逝之物跨越时空，在如今呈现（镜头主要对准女性）；又通过不同的视觉材料让我连接过去与现在，越发熟知那段陌生的历史。
我第一个想法是裁制出《相片34号》和书里许多其他病人穿着的独特格子连衣裙（病号服），邀请朋友们穿上并拍下他们的肖像。
连衣裙制成之后，我开始拍摄150多名模特的照片和视频，采用和戴蒙德博士在精神病院工作室里一样的深灰色画室背景。我拍摄了一些阶段性的肖像和视频，重新确定格子连衣裙作为连接历史，探入精神病院的主要渠道（19世纪的警卫可不会轻易让我们探索精神病院），并将其视作团结的象征。我还采用了其他的拍摄手法，让这些肖像富于多样性。有些模特俯视或者远离摄像机，另一些人很直接地凝视镜头。有些我会通过睡觉和做梦来呈现，有些人带宠物和毛绒动物，或持照片掩面。模特们将脸藏在图片后，这些图片有萨里县拍摄的不同病人的照片，以及著名艺术家或活动人士的肖像和自画像等。
例如在其中一幅肖像画中，我的一位助手拿着一张面具，面罩上是相片34号，她会成功地欺骗卫兵，进入精神病院吗？我本人也以许多不同方式入镜，潜入历史，当然这些我最好保密。
【点赞，发链 jie时有提醒】30号周五8点，莎士比亚（全3册），团69包邮除偏，晒单返3
精装，孩子读得懂的莎士比亚（全3册），适用于7-15岁儿童。
精选了莎士比亚的喜剧，悲剧和历史剧中最著名的作品。读莎士比亚就是在读西方的艺术，科学和哲学史。以英国著名铜版画家吉尔伯特所作黑白插图为底本，采用现代上色方式呈现，即保留了原插画中的古典风味，又适合现在小读者欣赏。独特的亮眼设计，在每本书后加赠一幕舞台剧，不但能读还能演
精装，孩子读得懂的莎士比亚（全3册），适用于7-15岁儿童。
精选了莎士比亚的喜剧，悲剧和历史剧中最著名的作品。读莎士比亚就是在读西方的艺术，科学和哲学史。以英国著名铜版画家吉尔伯特所作黑白插图为底本，采用现代上色方式呈现，即保留了原插画中的古典风味，又适合现在小读者欣赏。独特的亮眼设计，在每本书后加赠一幕舞台剧，不但能读还能演
#汉译世界学术名著丛书# 《现代政治的思想与行动》
“不负责任的体制”与“能否自律的个人”
对天皇、天皇制及军国主义的战争责任问题，对日本的政治体制，对日本法西斯主义的形成原因、过程及发展，对大众社会、自律的个人、个人与现代政治的联系等等问题的思考、讨论、研究，并非离你我遥远，而是息息相关。行文流畅，可读性强。
内容简介：
这本书是日本著名政治思想史学者丸山真男的代表作品之一，分为三卷，收录了作者自第二次世界大战结束之后约十年间在杂志上发表的有关政治学及现代政治问题的主要文章20篇，对日本的极端国家主义的理论及心理，对军国主义形成的精神背景做了透彻的剖析；主张建立新的、科学的政治学方法论。简体中文版邀请到了日本著名哲学家、思想家柄谷行人作序，介绍和阐释了丸山的政治思想及本书各卷主要篇章的内容，也起到对本书的导读作用。
作者简介：
丸山真男（1914-1996年），日本著名政治思想史学者，曾任东京大学法学部教授，并获得美国哈佛大学、普林斯顿大学分别授予的名誉法学博士和名誉文学博士称号，东京大学名誉教授。其政治学被日本学界称为“丸山政治学”。其主要著作有：《日本政治思想史研究》（1952年）、《现代政治的思想与行动》（1956年-1957年）、《日本的思想》（1961年）等。《战中与战后之间》（1976年）、《从后卫的位置出发》（1982年）、《读（文明论概略）》（1986年），《忠诚与叛逆——转型期日本的精神状态》（1992年）、《丸山真男集》（全16卷、别卷1，1995-1997年）等。
目录：
第一卷 现代日本政治的精神状况
第一章 极端国家主义的逻辑与心理
第二章 日本法西斯主义的思想及运动
第三章 军国统治者的精神状态
第四章 致一位自由主义者的信
第五章 日本的民族主义
第六章 “现实”主义的陷阱
第七章 战前日本的右翼运动
第二卷 意识形态的政治学
第一章 西方文化与共产主义的抗争
第二章 拉斯基的俄国革命观及其变化过程
第三章 法西斯主义诸问题
第四章 民族主义•军国主义•法西斯主义
第五章 “斯大林批判”背后的政治理论
第三卷 “政治性的内容”及其界限
第一章 政治学作为一门科学
第二章 人与政治
第三章 从肉体文学到肉体政治
第四章 权力与道德
第五章 支配与服从
第六章 有关政治权力的几个问题
第七章 现代政治运动中的表态问题
第八章 现代社会的人与政治
原版后记
增补版后记
译后记
“不负责任的体制”与“能否自律的个人”
对天皇、天皇制及军国主义的战争责任问题，对日本的政治体制，对日本法西斯主义的形成原因、过程及发展，对大众社会、自律的个人、个人与现代政治的联系等等问题的思考、讨论、研究，并非离你我遥远，而是息息相关。行文流畅，可读性强。
内容简介：
这本书是日本著名政治思想史学者丸山真男的代表作品之一，分为三卷，收录了作者自第二次世界大战结束之后约十年间在杂志上发表的有关政治学及现代政治问题的主要文章20篇，对日本的极端国家主义的理论及心理，对军国主义形成的精神背景做了透彻的剖析；主张建立新的、科学的政治学方法论。简体中文版邀请到了日本著名哲学家、思想家柄谷行人作序，介绍和阐释了丸山的政治思想及本书各卷主要篇章的内容，也起到对本书的导读作用。
作者简介：
丸山真男（1914-1996年），日本著名政治思想史学者，曾任东京大学法学部教授，并获得美国哈佛大学、普林斯顿大学分别授予的名誉法学博士和名誉文学博士称号，东京大学名誉教授。其政治学被日本学界称为“丸山政治学”。其主要著作有：《日本政治思想史研究》（1952年）、《现代政治的思想与行动》（1956年-1957年）、《日本的思想》（1961年）等。《战中与战后之间》（1976年）、《从后卫的位置出发》（1982年）、《读（文明论概略）》（1986年），《忠诚与叛逆——转型期日本的精神状态》（1992年）、《丸山真男集》（全16卷、别卷1，1995-1997年）等。
目录：
第一卷 现代日本政治的精神状况
第一章 极端国家主义的逻辑与心理
第二章 日本法西斯主义的思想及运动
第三章 军国统治者的精神状态
第四章 致一位自由主义者的信
第五章 日本的民族主义
第六章 “现实”主义的陷阱
第七章 战前日本的右翼运动
第二卷 意识形态的政治学
第一章 西方文化与共产主义的抗争
第二章 拉斯基的俄国革命观及其变化过程
第三章 法西斯主义诸问题
第四章 民族主义•军国主义•法西斯主义
第五章 “斯大林批判”背后的政治理论
第三卷 “政治性的内容”及其界限
第一章 政治学作为一门科学
第二章 人与政治
第三章 从肉体文学到肉体政治
第四章 权力与道德
第五章 支配与服从
第六章 有关政治权力的几个问题
第七章 现代政治运动中的表态问题
第八章 现代社会的人与政治
原版后记
增补版后记
译后记
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