晚上是看书的好时光,今年以来我陆续新拥有了不下10本的新书,有合作伙伴赠送的如《西方的兴起,人类共同体》、《寻路英国》以及《八月炮火》,我基本都还没好好翻过;也有每次出差起飞前在Kindle里面临时下单买的电子书如dalio的《债务危机》、讲述通过非商业手段瓦解阿尔斯通集团的《美国陷进》以及喜马拉雅资本李录的《文明、现代化、价值投资与中国》,其中《债务危机》最近在飞机上陆续看,比较惭愧的是很多地方没读懂。
前些年有时间不珍惜没好好阅读,工作忙起来了才领悟到阅读弥足珍贵。知之为知之,不知为不知,知道的尽量谦虚,不知道的就承认不知道,尽可能通过各种手段补足,阅读乃之其一。
前些年有时间不珍惜没好好阅读,工作忙起来了才领悟到阅读弥足珍贵。知之为知之,不知为不知,知道的尽量谦虚,不知道的就承认不知道,尽可能通过各种手段补足,阅读乃之其一。
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
子曰:“攻乎异端,斯害也已!”
子曰:“由,诲女,知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”
哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”
季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”
或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”
子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”
子曰:“非其鬼而祭之,谄也;见义不为,无勇也。”
子曰:“攻乎异端,斯害也已!”
子曰:“由,诲女,知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”
哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”
季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”
或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”
子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”
子曰:“非其鬼而祭之,谄也;见义不为,无勇也。”
知之为知之,不知为不知。真诚的“不懂”,比不真诚的“懂”,还叫人好受些。最可厌的莫如自以为是,自作解人。有了真诚,才会虚心,有了虚心,才肯丢开自己去了解别人,也才能放下虚伪的自尊心去了解自己,建筑在了解自己了解别人上面的爱,才不是盲目的爱。
----傅雷
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