当我们还是学生的时候，考试是压力，等到青春期的时候，恋爱是压力，有了工作，晋升是压力，有了家庭，压力更大，夫妻感情、赡养父母、子女教育，任何一项都可以使人陷入焦虑之中。如何面对压力？每一个人都在思考这个问题，也有着各自不同的答案。有些人特别能顶，压力再大，都咬牙坚持，决不退缩；有些人善于逃避，不承担责任，也不接受压力；还有一种人，喜欢有挑战的生活，拥抱压力，爱上压力，感觉有压力才有动力和激情。你对待压力的态度，决定你的人生。
某公司的一句话“除了胜利，我们别无选择”，不知激励了多少人。有很多时候，一个人选择顶住压力，实际上是别无选择。无忧无虑、轻松惬意的人生谁不想拥有，问题是世事无常，很多时候我们都被迫背上了如山的重担。生活中总能碰到励志的故事，生活的重担、疾病、意外，都可以压垮一个人，当一个人从别人以为的绝境中创造奇迹的时候，实际上他们做的无非是坚持，坚持，再坚持。顶住了压力，你就顶天立地，这个世界总是奖励那些特别能“顶”的人，一个坚强的灵魂一定会收获多彩的人生。
还有一些人，天生就讨厌压力，如果让他们选择，他们宁肯不要高品质的生活也不想有压力。现如今，越来越多的人选择逃离“北上广”，到一些二三线城市生活，他们厌倦了压力，看淡了成就，觉得平平淡淡就挺好，简简单单就舒服，过平淡轻松的生活就是他们的追求，如果心中真能放下，这也是一种不错的选择。面对压力，不一定非要硬扛，压力可以锻炼一个人，让一个人更坚强，可过大的压力也会压垮一个人，有些人不想成为人上人，讨厌竞争，也不期待万众瞩目，让这样的人去承担过多的压力，很有可能适得其反，现实中有很多人最后紧绷的那颗弦儿断了，最后生生被压垮。
当你承受不住压力的时候，逃跑也是一个选择，正面顶不住，逃避也可以，不想承担那么大的压力，或者说感觉自己没那么大的能力，那就做力所能及的事，过自己想要的生活，只要心中没有遗憾和挣扎，那就是最适合自己的人生。这个世界上有很多人绝对不甘于平凡，他们喜爱有压力的生活，当面对压力的时候，他们感到的不是恐惧和焦虑，他们感到兴奋，感到充满激情。不得不说，对待压力最好的方式就是主动拥抱压力，当然，这并不是所有人都具有的能力。
很多人认为：长期压力过大会引起很多疾病，心脏病，高血压都和压力大有关。实际上这个说法是错误的，科学证明，并不是压力大就会引起疾病，而是如何看待压力才是关键。当一个人感到压力大的时候，他的心跳加速，血压升高，实际上这是一种战斗准备，是身体应对外界刺激的一个正面的反应。如果你拥抱压力，你就会感到战斗力爆表，在压力面前自己的状态比平时提高很多，你会欣喜于自己的状态，这不但不会损伤健康，还会提高免疫水平。相反，如果你讨厌压力，那么面对压力时的反应就会成为恐惧，沮丧等负面情绪的温床，从而引发各种疾病。
正确看待压力，积极面对压力的人更容易成功，如果你更喜欢有挑战的人生，面对压力时，你感到的不是焦虑而是兴奋，面对失败时你感到的不是绝望而是更高昂的斗志，那么你的人生一定精彩绝伦。
某公司的一句话“除了胜利，我们别无选择”，不知激励了多少人。有很多时候，一个人选择顶住压力，实际上是别无选择。无忧无虑、轻松惬意的人生谁不想拥有，问题是世事无常，很多时候我们都被迫背上了如山的重担。生活中总能碰到励志的故事，生活的重担、疾病、意外，都可以压垮一个人，当一个人从别人以为的绝境中创造奇迹的时候，实际上他们做的无非是坚持，坚持，再坚持。顶住了压力，你就顶天立地，这个世界总是奖励那些特别能“顶”的人，一个坚强的灵魂一定会收获多彩的人生。
还有一些人，天生就讨厌压力，如果让他们选择，他们宁肯不要高品质的生活也不想有压力。现如今，越来越多的人选择逃离“北上广”，到一些二三线城市生活，他们厌倦了压力，看淡了成就，觉得平平淡淡就挺好，简简单单就舒服，过平淡轻松的生活就是他们的追求，如果心中真能放下，这也是一种不错的选择。面对压力，不一定非要硬扛，压力可以锻炼一个人，让一个人更坚强，可过大的压力也会压垮一个人，有些人不想成为人上人，讨厌竞争，也不期待万众瞩目，让这样的人去承担过多的压力，很有可能适得其反，现实中有很多人最后紧绷的那颗弦儿断了，最后生生被压垮。
当你承受不住压力的时候，逃跑也是一个选择，正面顶不住，逃避也可以，不想承担那么大的压力，或者说感觉自己没那么大的能力，那就做力所能及的事，过自己想要的生活，只要心中没有遗憾和挣扎，那就是最适合自己的人生。这个世界上有很多人绝对不甘于平凡，他们喜爱有压力的生活，当面对压力的时候，他们感到的不是恐惧和焦虑，他们感到兴奋，感到充满激情。不得不说，对待压力最好的方式就是主动拥抱压力，当然，这并不是所有人都具有的能力。
很多人认为：长期压力过大会引起很多疾病，心脏病，高血压都和压力大有关。实际上这个说法是错误的，科学证明，并不是压力大就会引起疾病，而是如何看待压力才是关键。当一个人感到压力大的时候，他的心跳加速，血压升高，实际上这是一种战斗准备，是身体应对外界刺激的一个正面的反应。如果你拥抱压力，你就会感到战斗力爆表，在压力面前自己的状态比平时提高很多，你会欣喜于自己的状态，这不但不会损伤健康，还会提高免疫水平。相反，如果你讨厌压力，那么面对压力时的反应就会成为恐惧，沮丧等负面情绪的温床，从而引发各种疾病。
正确看待压力，积极面对压力的人更容易成功，如果你更喜欢有挑战的人生，面对压力时，你感到的不是焦虑而是兴奋，面对失败时你感到的不是绝望而是更高昂的斗志，那么你的人生一定精彩绝伦。
【心语禅话】1.一个输不起的人，往往就是一个赢不了人。2.不是生活决定何种品位，而是品位决定何种生活。3.性格本身没有好坏之分，乐观和悲观对这个世界都有贡献，前者发明了飞机，后者发明了降落伞。4.雨骤，打不湿鸭子的翅膀；狂风，吹不灭萤火的灯光。5.大海若没有千尺深度，哪有如山浪头。
#励志语录# #心情日记#
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#佛经[超话]#《了凡四训》，印光法师怎么评价？
《了凡四训》，一部数百年来影响无数人的励志宝典，被誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。
《了凡四训》揭示了改造命运的秘诀，认识命运真相，明辨善恶标准，改过迁善。这是明代袁了凡先生写给儿子的家训，他用亲身经历告诫儿子不要被“命”字束缚手脚，其实命运是可以改变的，命自我作，福自己求。
印光法师一生倡印《了凡四训》《安士全书》和《感应篇汇编》这三部善书，总计数百万册，流通量之大，实属罕见！
《了凡四训》一书，阐明了佛法的根本道理，它是佛法的基础和修行学佛的基础。因此印光法师对这部书极为推崇，在世时印了百万余册。以此挽回世道人心，实乃印祖真实智慧与无尽悲心的表征！
现恭录印光法师关于《了凡四训》的开示，以启信心，依教奉行。
1.《增广印光法师文钞·卷三·袁了凡四训铸板流通序》云：“袁了凡先生训子四篇，文理俱畅，豁人心目，读之自有欣欣向荣、亟欲取法之势，洵淑世良谟也。”
2.《增广印光法师文钞·卷三·重刻安士全书序二》云：“窃以袁了凡四训为改过迁善之嘉言，俞净意一记为至诚格天之懿行，其发挥事理操持工夫，最为严厉纯笃、精详曲尽。”
3.《印光法师文钞三编·卷一·复岳明寿居士书》云：“《了凡四训》（一本），此书文理精微周到，一切人均当熟读。”
4.《印光法师文钞三编·卷二·复化凡居士书》云：“汝既读《文钞》《安士书》《了凡四训》等，以此自行化他，足可绰绰有余。”
5.《增广印光法师文钞·卷一·复慧朗居士书》云：“袁了凡遇孔先生，算其前后诸事一一皆验，遂谓命有一定。后蒙云谷禅师开示，兢业修持，孔生所算，一毫不应。然了凡乃一贤者，使其妄作非为，则孔生所算亦当不灵。是知圣贤训世，唯重修持；如来教人，亦复如是。”
6.《增广印光法师文钞·卷三·募修云谷禅师塔院序》云：“其得其传而融通儒释，使灵山泗水心法俱彰者，僧则憨山大师，俗则了凡袁公，为最显著之人也。……果能人各依云谷命自我立、福自己求之训，笃实做去，则五福三多悉萃厥身，天灾人祸绝闻于世，功勋罔测，利益莫名。谅不至惜彼五家所共之财，而不作此三生有幸之福也。”
7.《印光法师文钞三编·卷二·复叶沚芬居士书一》云：“人生世间，寿夭穷通，皆由宿因所致。而有大善大恶者，则亦有转祸为福、转福为祸之种种不同。以故圣贤皆注意于修持，佛法亦注重于忏悔也。能忏悔往愆，聿修厥德，则一切受用皆非宿业所感之旧矣。宜详阅袁了凡《立命篇》，则可悉知。”
8.《印光法师文钞三编·卷二·复叶沚芬居士书一》云：“汝果能如俞净意，袁了凡，改过修持。岂但贤子复锡自佛天，当必亲身直入圣域矣。”
9.《增广印光法师文钞·卷一·复高邵麟居士书一》云：“况阁下年当六八，续娶三妻，但止生女，即此可征宿世现生皆少栽培。今欲转回天心，必须真实改过迁善，如明季袁了凡先生之笃实做去，断未有不蒙感格而满所愿者。且勿谓吾家素寒，不能广积阴德，大行方便。须知身口意三业皆恶，即莫大之恶；倘三业皆善，即莫大之善。”
10.《增广印光法师文钞·卷一·复永嘉某居士书六》云：“《华严经》云：'一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执著不能证得。'是知智慧德相乃生佛所同，即性德也；有妄想执著，离妄想执著，则生佛迥异，即修德也。修德有顺有逆。顺性而修，愈修愈近，修极而彻证，证而了无所得；逆性而修，愈修愈远，修极而永堕恶道，堕而了无所失。了此，则愚者可贤，贤者可愚，寿者可夭，夭者可寿，富贵贫贱及与子孙之蕃衍灭绝，一一皆可自作主宰。则有凭据者亦可无凭据，无凭据者亦可有凭据。如山之高不可登，人不能由，不妨凿岩设砌，则绝顶亦可直到矣。古今人不知随心造业、随心转业之义，多少大聪明、大学问人弄得前功尽弃，尚且遗害累劫。若不修德，即亲身做到富有天下贵为天子与夫位极人臣声势赫奕之宰辅地位，有不即世而身戮门灭者哉！是亲得者皆无凭也。袁了凡颇会此义，故一切所享者，皆非前因所定也。前因俗所谓天。天定者胜人，谓前因之难转也；人定者亦可胜天，谓兢业修持，则前因不足恃，是以现因为因而消灭前因也。若恣意妄为则反是。了此，则欲愚者贤、庸平者超拔，皆在自己之存心修德与随时善教而已。”
11.《增广印光法师文钞·卷一·复邓新安居士书》云：“倘尤恐鉴察不及，当取孚佑帝君功过格著实行去，则超凡入圣、断惑证真，于震旦国中，当推君为第一矣。功过格乃明云谷禅师传袁了凡者，切不可谓其落索而藐视之。”
12.《增广印光法师文钞·卷二·复永嘉某居士书一》云：“宋葛繁之日行利人事，赵阅道之日之所为，夜必焚香告帝，袁了凡之立命，周梦颜之著书，莫不汲汲然企人诸恶莫作，众善奉行，明因果，示罪福，使人知举心动念，天地鬼神无不悉知悉见。虽欲欺人，以天地鬼神悉知悉见，而有所不敢。从兹勉力为善，实心戒恶。”
13.《印光法师文钞三编·卷四·复卓智立居士书七》云：“谈命宜以袁了凡《立命篇》为本，则无论何人均可获益。于此留心，其益大矣。而《改过》《积善》《谦德》三篇之意，均可相机为说，较之良医活人，功德更大。”
《了凡四训》，一部数百年来影响无数人的励志宝典，被誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。
《了凡四训》揭示了改造命运的秘诀，认识命运真相，明辨善恶标准，改过迁善。这是明代袁了凡先生写给儿子的家训，他用亲身经历告诫儿子不要被“命”字束缚手脚，其实命运是可以改变的，命自我作，福自己求。
印光法师一生倡印《了凡四训》《安士全书》和《感应篇汇编》这三部善书，总计数百万册，流通量之大，实属罕见！
《了凡四训》一书，阐明了佛法的根本道理，它是佛法的基础和修行学佛的基础。因此印光法师对这部书极为推崇，在世时印了百万余册。以此挽回世道人心，实乃印祖真实智慧与无尽悲心的表征！
现恭录印光法师关于《了凡四训》的开示，以启信心，依教奉行。
1.《增广印光法师文钞·卷三·袁了凡四训铸板流通序》云：“袁了凡先生训子四篇，文理俱畅，豁人心目，读之自有欣欣向荣、亟欲取法之势，洵淑世良谟也。”
2.《增广印光法师文钞·卷三·重刻安士全书序二》云：“窃以袁了凡四训为改过迁善之嘉言，俞净意一记为至诚格天之懿行，其发挥事理操持工夫，最为严厉纯笃、精详曲尽。”
3.《印光法师文钞三编·卷一·复岳明寿居士书》云：“《了凡四训》（一本），此书文理精微周到，一切人均当熟读。”
4.《印光法师文钞三编·卷二·复化凡居士书》云：“汝既读《文钞》《安士书》《了凡四训》等，以此自行化他，足可绰绰有余。”
5.《增广印光法师文钞·卷一·复慧朗居士书》云：“袁了凡遇孔先生，算其前后诸事一一皆验，遂谓命有一定。后蒙云谷禅师开示，兢业修持，孔生所算，一毫不应。然了凡乃一贤者，使其妄作非为，则孔生所算亦当不灵。是知圣贤训世，唯重修持；如来教人，亦复如是。”
6.《增广印光法师文钞·卷三·募修云谷禅师塔院序》云：“其得其传而融通儒释，使灵山泗水心法俱彰者，僧则憨山大师，俗则了凡袁公，为最显著之人也。……果能人各依云谷命自我立、福自己求之训，笃实做去，则五福三多悉萃厥身，天灾人祸绝闻于世，功勋罔测，利益莫名。谅不至惜彼五家所共之财，而不作此三生有幸之福也。”
7.《印光法师文钞三编·卷二·复叶沚芬居士书一》云：“人生世间，寿夭穷通，皆由宿因所致。而有大善大恶者，则亦有转祸为福、转福为祸之种种不同。以故圣贤皆注意于修持，佛法亦注重于忏悔也。能忏悔往愆，聿修厥德，则一切受用皆非宿业所感之旧矣。宜详阅袁了凡《立命篇》，则可悉知。”
8.《印光法师文钞三编·卷二·复叶沚芬居士书一》云：“汝果能如俞净意，袁了凡，改过修持。岂但贤子复锡自佛天，当必亲身直入圣域矣。”
9.《增广印光法师文钞·卷一·复高邵麟居士书一》云：“况阁下年当六八，续娶三妻，但止生女，即此可征宿世现生皆少栽培。今欲转回天心，必须真实改过迁善，如明季袁了凡先生之笃实做去，断未有不蒙感格而满所愿者。且勿谓吾家素寒，不能广积阴德，大行方便。须知身口意三业皆恶，即莫大之恶；倘三业皆善，即莫大之善。”
10.《增广印光法师文钞·卷一·复永嘉某居士书六》云：“《华严经》云：'一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执著不能证得。'是知智慧德相乃生佛所同，即性德也；有妄想执著，离妄想执著，则生佛迥异，即修德也。修德有顺有逆。顺性而修，愈修愈近，修极而彻证，证而了无所得；逆性而修，愈修愈远，修极而永堕恶道，堕而了无所失。了此，则愚者可贤，贤者可愚，寿者可夭，夭者可寿，富贵贫贱及与子孙之蕃衍灭绝，一一皆可自作主宰。则有凭据者亦可无凭据，无凭据者亦可有凭据。如山之高不可登，人不能由，不妨凿岩设砌，则绝顶亦可直到矣。古今人不知随心造业、随心转业之义，多少大聪明、大学问人弄得前功尽弃，尚且遗害累劫。若不修德，即亲身做到富有天下贵为天子与夫位极人臣声势赫奕之宰辅地位，有不即世而身戮门灭者哉！是亲得者皆无凭也。袁了凡颇会此义，故一切所享者，皆非前因所定也。前因俗所谓天。天定者胜人，谓前因之难转也；人定者亦可胜天，谓兢业修持，则前因不足恃，是以现因为因而消灭前因也。若恣意妄为则反是。了此，则欲愚者贤、庸平者超拔，皆在自己之存心修德与随时善教而已。”
11.《增广印光法师文钞·卷一·复邓新安居士书》云：“倘尤恐鉴察不及，当取孚佑帝君功过格著实行去，则超凡入圣、断惑证真，于震旦国中，当推君为第一矣。功过格乃明云谷禅师传袁了凡者，切不可谓其落索而藐视之。”
12.《增广印光法师文钞·卷二·复永嘉某居士书一》云：“宋葛繁之日行利人事，赵阅道之日之所为，夜必焚香告帝，袁了凡之立命，周梦颜之著书，莫不汲汲然企人诸恶莫作，众善奉行，明因果，示罪福，使人知举心动念，天地鬼神无不悉知悉见。虽欲欺人，以天地鬼神悉知悉见，而有所不敢。从兹勉力为善，实心戒恶。”
13.《印光法师文钞三编·卷四·复卓智立居士书七》云：“谈命宜以袁了凡《立命篇》为本，则无论何人均可获益。于此留心，其益大矣。而《改过》《积善》《谦德》三篇之意，均可相机为说，较之良医活人，功德更大。”
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