禅宗偈语。佛祖拈花微笑的典故出于《五灯会元》。据记载：世尊在灵山会上，拈花示众，是

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禅宗偈语。
佛祖拈花微笑的典故出于《五灯会元》。据记载：世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。”摩柯迦叶尊者就是为禅宗的第一祖。
世尊传法偈：“法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法”。
第一祖：西方初祖迦叶尊者传法偈：“法法本来法，无法无非法。何于一法中，有法有不法。”
第二祖：西方二祖阿难尊者传法偈：“本来付有法，付了言无法。各各须自悟，悟了无无法。”
第三祖：西方商那和修尊者传法偈：“非法亦非心，无心亦无法。说是心法时，是法非心法。”
第四祖：西方优波鞠多尊者传法偈：“心自本来心，本心非有法。有法有本心，非心非本法。”
第五祖：西方提多迦尊者传法偈：“通达本法心，无法无非法。悟了同未悟，无心亦无法。”
第六祖：西方遮迦尊者传法偈：“无心无可得，说得不名法。若了心非心，始解心心法。”
第七祖：婆须蜜尊者传法偈：“心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。”
第八祖：佛陀难提尊者传法偈：“虚空无内外，心法亦如此。若了虚空故，是达真如理。”
第九祖：伏驮蜜多尊者传法偈：“真理本无名，因名显真理。受得真实法，非真亦非伪。”
第十祖：胁尊者传法偈：“真体自然真，因真说有理。领得真真法，无行亦无止。”
第十一祖：富那夜奢尊者法偈：“迷悟如隐显，明暗不相离。今付隐显法，非一亦非二。”
第十二祖：马鸣尊者传法偈：“隐显即本法，明暗元不二。今付悟了法，非取亦非离。”
第十三祖：迦毗摩罗尊者法偈：“非隐非显法，说是真实际。悟此隐显法，非愚亦非智。”
第十四祖：龙树尊者传法偈：“为明隐显法，方说解脱理。于法心不证，无瞋亦无喜。”
第十五祖：迦那提婆尊者法偈：“本对传法人，为说解脱理。于法实无证，无终亦无始。”
第十六祖：罗侯罗多尊者法偈：“于法实无证，不取亦不离。法非有无相，内外云何起。”
第十七祖：僧伽难提尊者法偈：“心地本无生，因地従缘起。缘种不相妨，华果亦复尔。”
第十八祖：伽耶舍多尊者法偈：“有种有心地，因缘能发萌。于缘不相碍，当生生不生。”
第十九祖：鸠摩罗多尊者法偈：“性上本无生，为对求人说。于法既无得，何怀决不决。”
第二十祖：阇夜多尊者传法偈：“言不合无生，同于法界性。若能如是解，通达事理竟。”
第二十一祖：婆修盘头尊者偈：“泡幻同无碍，如何不了悟，达法在其中，非今亦非古。”
第二十二祖：摩蝗罗尊者法偈：“心随万境转，转处实能幽。随流认得性，无喜复无忧。”
第二十三祖：鹤勒那尊者法偈：“一法一切法，一切一法摄。吾身非有无，何分一切塔。”
第二十四祖：师子尊者传法偈：“正说知见时，知见俱是心。当心即知见，知见即于今。”
第二十五祖：婆舍斯多尊者偈：“圣人说知见，当境无是非。我今悟真性，无道亦无理。”
第二十六祖：不如密多尊者偈：“真性心地藏，无头亦无尾。应缘而化物，方便呼为智。”
第二十七祖：般若多罗尊者偈：“心地生诸种，因事复生理。果满菩提圆，华开世界起。”
第二十八祖：菩提达磨祖师偈：“吾本来磅土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”
第二十九祖：慧可禅师传法偈：“本来缘有地，因地种华生。本来无有种，华亦不曾生。”
第三十祖：僧璨禅师传法偈：“华种虽因地，従地种华生。若无人下种，华地尽无生。”
第三十一祖：道信禅师传法偈：“华种有生性，因地华生生。大缘与性合，当生生不生。”
第三十二祖：弘忍禅师传法偈：“有情来下种，因地果还生。无情既无种，无性亦无生。”
第三十三祖：慧能禅师传法偈：“心地含诸种，普雨悉皆生。顿悟华情已，菩提果自成。”

夜落了，谁开启寂寞的灯火，旧时的片断不但的上演，那来回守着月升月落的身影，拾起多少孤独的美丽，忧柔的悲伤，寂寞是一首歌，聆唱成笔墨间起伏的文字，那断章，那句点，是你视而不见的苍老，而那夜，一如当初，月凉如水，几多薄凉？也曾想用一朵花开的时间去遗忘美丽的过往，希望不要再泛起生命里最深的忧伤，却总让一滴泪在不经意间就点缀了夜的惆怅和梦的荒凉。孤独的心依旧，忙碌的脚步依旧匆匆。形单只影的浪漫之花，仍开在落寞处。唏嘘的须根早已长满，散尽繁华的红尘梦经已落下。当繁华落尽时间破碎，我在落败的残花前看见了一地忧伤。所有海誓山盟终不及命运的一夕。转变繁华尽头皆是残缺。是谁为谁守望天涯？是谁为谁望断归路，又是谁为谁繁锦成花，散落成雨？