sdj:《贤愚经》中记载了一宗公案，一位五戒居士，率领五百商人至海中取宝。海神施展各种神变进行阻挠，商主随机应变，历数地狱、饿鬼之苦，以及世间善者之行迹竭力进行劝诫。

　　最后，气焰有所收敛的海神以手掬水并发问，一掬水与海水相比，何者多？商主回答说，一掬水多而不是海水多。海神再次重问，你确定吗？商主说，千真万确！绝非虚妄。海水虽多，末劫七日出时，须弥崩塌，七大海水终将穷尽。而以一掬之水，供养佛或僧众，孝敬父母、布施贫穷与飞禽走兽，此之功德，历经数劫也不会干涸，所以一掬水多于海水。海神听闻后，欢喜异常，取出珍宝，赠送商主，并寄送奇妙宝物供养佛与僧众。

　　平时，每当我们面对浩淼无垠的大海，总是感慨它的宽广辽阔、无边无际，何曾想到海水也有穷尽之时？这宗一掬水多于海水的公案提醒我们，若以智慧和方便摄持，即会产生不可思议的结果。即使一掬水，其功德也远远会超胜于海水。

　　每天早上，当您从沉睡中苏醒，洗漱完毕，在佛堂前，以清净心，供上一杯净水，其功德远远胜过七大海水，何乐而不为？

　　壬午年六月三十日　　

　　2002年8月8日　　
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《成住坏空》

同样是人，有些人看别人总是觉得讨厌，因为他的心中充满着各种杂念和瞋恨；
有些人看别人很嫉妒，因为他心中有嫉妒心；
有些人看人总是很烦，那是因为他们的烦恼心在作怪。

如果用学佛人的眼光看世界，一切都只是因缘聚合。
真正有修的人看人间，看到所有的名利，一切到最后都是空，都是无常变幻。

无常世界要看破，
得失随缘不惹祸。
无中生有有中无，
一切尽在变化中。
常思己过大忏悔，
学佛念经佛心归。

世间的万事万物，其实是上演着一幕幕眼花缭乱的因缘果报的闹剧，而我们都是人生舞台上的演员。

有的演员，他扮演的角色很短，一上去就下来，就像有的人来到人间，一下子就走了；
有的演员，上半场非常好，下半场就没戏了；
有的演员从头到底都演，那也只是主角而已，但是到最后，总是都要散场。
所以用佛法看世界，世界也只是因缘聚合而成，所产生的总总有有，当因缘灭度，结果必然是空。

繁花似锦红尘路，
就像演戏一幕幕。
人是导演管剧务，
演完鞠躬要谢幕。

其实“缘分”这两个字，才是剧情的串连点。
在这个世界中，无缘不来，无缘不聚，一切都是缘分。

人生就像一朵花，它会成住坏空。
人生又像大海里的一朵浪花，看似漂亮，最后归入到大海。人间的一切都是虚幻无常的。

所以我们人类所看到的、听到的、想到的和我们经历过的一切有情和无情世界，其实都是因缘变幻、聚合现象而已。
因为有，才会没有，所以佛法称为“无常”，没有自性。
只有我们内心的佛性，那才是永恒不变的。

什么叫失落？以为失去了，心情变得低落。

无论你在哪里，或是不管你今天拥有什么样的生命形态，都逃不过佛法所说的成住坏空。
其实灵魂慧命永远都不会空，而且是永远存在的，那才是我们最宝贵最真实的宝藏。
它可以生生世世，流传不息，那是我们的慧命。
不生不灭，不增不减，那才是永恒不变的生命。

空有无常变幻故，
看破红尘开悟故。
悲欢离合缘分故，
苦乐无常因果故。

守戒能挡灾，
守戒无是非。
守戒可消业，
守戒受尊敬。
守戒防火墙，
守戒能吉祥。

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首先打官腔，按照别教、通教的分别法，把「如」说为我们的本来面目，把「来」说为我们的假面具。在诸佛菩萨、天人大众乃至虚空世界、山河大地、风云雨雾出现之前，我们真心本来面目就是一个灵体，这个灵体无形无相，什么都没有；他什么都没有，而又灵明不昧，他就知道自己可以现天、现人、现鬼、现畜生、现佛、现菩萨、现风、现雨。这个法在《楞严经》第四卷会作详细开示，这里只作简要概述。在万法假面目出现之前，尽虚空遍法界过去、现在、未来，纵横方圆、大小多少就是这个东西，叫「空性」。我们的真心本来面目非阴、非阳、非有、非空、非多、非少……非一切，在《楞严经》叫「离一切相」；可是它可以现阴、现阳、现有、现空、现多、现少……现一切，在《楞严经》叫「即一切法」。#修行##读书##致自己##推文##佛学##我的佛系生活#