人生的大修行，就在于这六个字！
常听人说，万事开头难，想来人生的修行也是如此。
千里之行，始于足下。却不知道这第一步究竟要踏往何方？让我们试着把眼光投向千年以前，也许，经典早就给出了答案，一直在等着我们去寻找，去践行。
《大学》中说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这句话精准深刻又完整地道出了做好人、做好事的根本秘诀和完整过程。其中精华的六个字“止、定、静、安、虑、得”，更是堪称六字真言。好好理解体悟，必能成人成事。
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止：树立目标
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孟子说：“道之所在，虽千万人吾往矣。”
什么是目标？目标就是方向，你的事业要做到什么样？你的人生要走向哪里？这一步做不好，人的心就是迷糊的，路就是模糊的，不仅心中空虚，还会事事混乱。
所以人最开始先要树立目标，而这需要人对自我有全面、深入而准确的认知，自己喜欢什么、适合什么？想清楚了，目标才会明确。迈开步子前，先多想想不是坏事。
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定：坚定志向
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苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
明代吕坤也说：“贫不足羞，可羞是贫而无志。”
目标明确了，自己的志向自然也就有了，但这还不够，志向还需要坚定。目标的确立更多的需要思考，志向的坚定则需要将其内化为自己的情怀。这样才能在内心时时提醒自己，告诉自己应该怎么做，并源源不断地为自己提供前行的情感动力。而真理想，必是情怀。
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静：摆正态度
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王安石说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”
仅仅有目标和志向还不够，好高骛远、眼高手低的人太多了。所以接下来还要摆正态度，这个态度便是“不浮躁”。
当下时代，最大的问题就是人心浮躁，踏实不下来。所以根本的问题，就是摆正态度，这个态度便是镇静不躁。只有摆正了态度，才算看到了希望。
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安：安下心来
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“不妄求则心安，不妄作则身安。”
态度摆正了，心也就安下了。目标的明确是因为想得清楚，所以“理得”；志向的坚定是因为合于自己的心，所以能“心安”；态度的摆正则将这两点更加巩固，接下来自然也就到了“心安理得”的阶段。
到了这一步，就算为做人做事打好了内在的基础，接下来就该是行动了。
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虑：周全考虑
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要做事，就要考虑身处环境里的人、事、物，考虑要做什么和怎么做，尽量周全不失，否则事情还是做不成。
《孙子兵法》讲“谋定而后动”，能不能在做事前考虑周全，反映的就是一个人“谋”的能力，否则只能算有勇无谋。前面四步是修养，这一步关乎的则是智慧，全都是成事的必备条件。
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得：终有收获
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有了前面的基础，就有了“心得”。然后再踏踏实实去做，也必有“所得”。唐代李绅诗云“春种一粒粟，秋收万颗籽”，基础打好了，收获就只是水到渠成的事。天之道，圆转周流。这些收获所得还会成为你的经验，为你进一步夯实基础，而更进一步去做更好的人、更大的事。
这六个字，从小处到大处、环环相扣，可以说就是人生的六个根本环节，每一步都极为重要而必不可少。铭记、体悟、踏实去做，就一定能将事情做好，将人生之路走好。
正如《大学》接下来所说的：“物有本末，事有终始；知所先后，则近道矣。”
常听人说，万事开头难，想来人生的修行也是如此。
千里之行，始于足下。却不知道这第一步究竟要踏往何方？让我们试着把眼光投向千年以前，也许，经典早就给出了答案，一直在等着我们去寻找，去践行。
《大学》中说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这句话精准深刻又完整地道出了做好人、做好事的根本秘诀和完整过程。其中精华的六个字“止、定、静、安、虑、得”，更是堪称六字真言。好好理解体悟，必能成人成事。
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止：树立目标
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孟子说：“道之所在，虽千万人吾往矣。”
什么是目标？目标就是方向，你的事业要做到什么样？你的人生要走向哪里？这一步做不好，人的心就是迷糊的，路就是模糊的，不仅心中空虚，还会事事混乱。
所以人最开始先要树立目标，而这需要人对自我有全面、深入而准确的认知，自己喜欢什么、适合什么？想清楚了，目标才会明确。迈开步子前，先多想想不是坏事。
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定：坚定志向
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苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
明代吕坤也说：“贫不足羞，可羞是贫而无志。”
目标明确了，自己的志向自然也就有了，但这还不够，志向还需要坚定。目标的确立更多的需要思考，志向的坚定则需要将其内化为自己的情怀。这样才能在内心时时提醒自己，告诉自己应该怎么做，并源源不断地为自己提供前行的情感动力。而真理想，必是情怀。
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静：摆正态度
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王安石说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”
仅仅有目标和志向还不够，好高骛远、眼高手低的人太多了。所以接下来还要摆正态度，这个态度便是“不浮躁”。
当下时代，最大的问题就是人心浮躁，踏实不下来。所以根本的问题，就是摆正态度，这个态度便是镇静不躁。只有摆正了态度，才算看到了希望。
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安：安下心来
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“不妄求则心安，不妄作则身安。”
态度摆正了，心也就安下了。目标的明确是因为想得清楚，所以“理得”；志向的坚定是因为合于自己的心，所以能“心安”；态度的摆正则将这两点更加巩固，接下来自然也就到了“心安理得”的阶段。
到了这一步，就算为做人做事打好了内在的基础，接下来就该是行动了。
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虑：周全考虑
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要做事，就要考虑身处环境里的人、事、物，考虑要做什么和怎么做，尽量周全不失，否则事情还是做不成。
《孙子兵法》讲“谋定而后动”，能不能在做事前考虑周全，反映的就是一个人“谋”的能力，否则只能算有勇无谋。前面四步是修养，这一步关乎的则是智慧，全都是成事的必备条件。
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得：终有收获
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有了前面的基础，就有了“心得”。然后再踏踏实实去做，也必有“所得”。唐代李绅诗云“春种一粒粟，秋收万颗籽”，基础打好了，收获就只是水到渠成的事。天之道，圆转周流。这些收获所得还会成为你的经验，为你进一步夯实基础，而更进一步去做更好的人、更大的事。
这六个字，从小处到大处、环环相扣，可以说就是人生的六个根本环节，每一步都极为重要而必不可少。铭记、体悟、踏实去做，就一定能将事情做好，将人生之路走好。
正如《大学》接下来所说的：“物有本末，事有终始；知所先后，则近道矣。”
#好书推荐[超话]#图一是我最钟意的红楼梦版本
1.《周汝昌校订批点本石头记》（上下册，139元）。周汝昌校订批点本是周汝昌先生耗时近六十年精心磨练而终于他九十高龄之际完成的百万字巨大工程之结晶。内容包括三部分。
一是在十余种古抄本中进行了大汇校，恢复了曹雪芹的真笔原文，是迄今为止最为可靠的一部真本《红楼梦》。二是脂砚斋的朱笔批语达数千条之多，是《红楼梦》的重要组成部分。其批语紊乱、讹错、脱落不一而足。著者进行了全面梳理核定后文意晓然，对于理解《红楼梦》的思想艺术、创作心理等问题具有重大参考价值。三是著者毕生研究《红楼梦》的心得创获，对曹雪芹的思想感情、刽作宗旨、艺术手法无不涉及，具有很高的学术价值。校评者周汝昌先生是承接新旧红学的代表人物，名重一时的古典文学研究者、书法家和诗人。
《刘心武续红楼梦》（49元）。刘心武通过对《红楼梦》（也称《石头记》）的原型研究、文本细读，探佚出了曹雪芹写成又失传的后二十八回的内容，并在此基础上，试图复原曹雪芹后二十八回的大致面貌。本书对《红楼梦》前八十回中所有的大、小、明、暗伏笔逐一进行了照应，并对古抄本中所有脂砚斋、畸笏叟批语中透露的后二十八回的情节、细节、文本用语、回目等也逐一加以再现。书中照应前八十回，人物命运的轨迹及结局则皆有根据。和通行本相较而言，无疑更忠实于曹雪芹《红楼梦》的本来情节发展和故事面貌。
2.《从诗经到红楼梦：复旦人文经典课》（78元）。从《诗经》到《红楼梦》，从儒家到道家，从唐诗到宋词，中华文明始终一脉相承，千年不断。自先秦开始，这些经典滋养了每一个中国人的精神，塑造着每一个中国人的性格。十位复旦大学名家，以中国文化史十大经典主题为脉络，解读3000人文经典，讲述3000文化传承，深入浅出，娓娓道来，为你打开经典之门，带你领略3000年人文经典之美。
3.《红楼梦诗词》（35元）。本书选取《红楼梦》中具有代表性的、能够充分体现人物性格特点或者是情节的, 内涵丰富、寓意深刻的诗、词曲、赋、歌谣、谜语、酒令、联额、对句等, 用十二支曲中的“终不忘”“恨相遇”“惜落花”“叹无常”“聪明累”“好事终”“终身误”“观世事”“感聚散”作为章节名, 对每篇文字都做了细致的解读,括严谨的文字诠释、真实可信的背景介绍, 同时行了精彩纷呈、引人入胜的艺术分析, 帮助读者更好地体会小说中的诗词之美和诗词之趣。
4.《红楼启示录》（42元）。本书可以看做是一位当代作家与一位古代作家之间的心灵碰撞和倾心交谈。作为学者型的作家，王蒙有理解《红楼梦》写作境界和艺术匠心的独特优势，他的解读独具只眼、别有会心，集中了学者的睿智、作家的敏锐和才子的妙悟，往往能发人所未发，堪称是曹雪芹的异代知己、《红楼梦》的解味之人。
5. 《泣血红楼：曹雪芹传》（45元）。曹雪芹一生跌宕的命运，凄凉的晚景，泣血著红楼而未能完成的遗憾，如此种种都让人感慨嗟叹。而曹雪芹自身的经历，对时代的见证，也让读者不停猜想，将他与“红楼梦中人”相对照，相索引。“红学泰斗”周汝昌先生以极其饱满的激情，以对清代史学的熟稔，以对《红楼梦》了若指掌的取用，以考证辨析的大胆猜想与小心求证，写得这样一部在曹雪芹研究与红楼梦研究都不可或缺的传记。
6. 《红楼脂粉英雄谱》（34.8元）。《红楼脂粉英雄谱》汇红楼女性凡108人，以诗、文配图的形式表达出作者对《红楼梦》中脂粉英雄激赏之情。诗、笺为红学名家周汝昌先生配。图为清代红楼名画家改琦绘。
7. 《漱石集》（70元）。 《漱石集》是冯其庸先生研究《石头记》古抄本论文的结集，主要是关于《红楼梦》版本的论文、序言和题记等。综合论述庚辰本、己卯本、脂评本、甲戌本、梦序本、程甲本、北师大藏抄本、列宁格勒藏抄本和沪上残脂本等，或评述各版本自有系统的特征与优劣，或探寻各版本的渊源与流变，或论述各版本的价值与地位、文本校录与批语对照，期间穿插词语的辨证、凡例的探究和墨迹的辨痕等。
8. 《曹雪芹祖籍考论》（26.8元）。本书是王畅先生在占有充分材料的基础上，设章立节，逐层剖视，条理明晰地考论曹雪芹祖籍。他以自己的红学研究告诉人们：只有忠实于事实，才能忠实于真理。
9.《刘心武揭秘〈红楼梦〉》（上下卷，88.6元）。本书是刘心武央视红学系列讲座的纸质结集，其内容涉及《红楼梦》概况总说、曹雪芹家世与历史背景、各种探佚线索与分析等，并从“金陵十二钗”中的秦可卿着手，详细考证了贾宝玉人格之谜、黛钗结局之谜、王熙凤巧姐命运之谜、妙玉入正册与排序之谜、贾元春死亡之谜等等。同时，还对《红楼梦》的揭秘向更深层次发展，《红楼梦》中的主要人物林黛玉、薛宝钗、史湘云身上的重重谜团被一一揭开。此外，作者还将多年研究成果“红楼心语”倾情奉献，为红迷们提供了《红楼梦》的全新解读方法。
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一是在十余种古抄本中进行了大汇校，恢复了曹雪芹的真笔原文，是迄今为止最为可靠的一部真本《红楼梦》。二是脂砚斋的朱笔批语达数千条之多，是《红楼梦》的重要组成部分。其批语紊乱、讹错、脱落不一而足。著者进行了全面梳理核定后文意晓然，对于理解《红楼梦》的思想艺术、创作心理等问题具有重大参考价值。三是著者毕生研究《红楼梦》的心得创获，对曹雪芹的思想感情、刽作宗旨、艺术手法无不涉及，具有很高的学术价值。校评者周汝昌先生是承接新旧红学的代表人物，名重一时的古典文学研究者、书法家和诗人。
《刘心武续红楼梦》（49元）。刘心武通过对《红楼梦》（也称《石头记》）的原型研究、文本细读，探佚出了曹雪芹写成又失传的后二十八回的内容，并在此基础上，试图复原曹雪芹后二十八回的大致面貌。本书对《红楼梦》前八十回中所有的大、小、明、暗伏笔逐一进行了照应，并对古抄本中所有脂砚斋、畸笏叟批语中透露的后二十八回的情节、细节、文本用语、回目等也逐一加以再现。书中照应前八十回，人物命运的轨迹及结局则皆有根据。和通行本相较而言，无疑更忠实于曹雪芹《红楼梦》的本来情节发展和故事面貌。
2.《从诗经到红楼梦：复旦人文经典课》（78元）。从《诗经》到《红楼梦》，从儒家到道家，从唐诗到宋词，中华文明始终一脉相承，千年不断。自先秦开始，这些经典滋养了每一个中国人的精神，塑造着每一个中国人的性格。十位复旦大学名家，以中国文化史十大经典主题为脉络，解读3000人文经典，讲述3000文化传承，深入浅出，娓娓道来，为你打开经典之门，带你领略3000年人文经典之美。
3.《红楼梦诗词》（35元）。本书选取《红楼梦》中具有代表性的、能够充分体现人物性格特点或者是情节的, 内涵丰富、寓意深刻的诗、词曲、赋、歌谣、谜语、酒令、联额、对句等, 用十二支曲中的“终不忘”“恨相遇”“惜落花”“叹无常”“聪明累”“好事终”“终身误”“观世事”“感聚散”作为章节名, 对每篇文字都做了细致的解读,括严谨的文字诠释、真实可信的背景介绍, 同时行了精彩纷呈、引人入胜的艺术分析, 帮助读者更好地体会小说中的诗词之美和诗词之趣。
4.《红楼启示录》（42元）。本书可以看做是一位当代作家与一位古代作家之间的心灵碰撞和倾心交谈。作为学者型的作家，王蒙有理解《红楼梦》写作境界和艺术匠心的独特优势，他的解读独具只眼、别有会心，集中了学者的睿智、作家的敏锐和才子的妙悟，往往能发人所未发，堪称是曹雪芹的异代知己、《红楼梦》的解味之人。
5. 《泣血红楼：曹雪芹传》（45元）。曹雪芹一生跌宕的命运，凄凉的晚景，泣血著红楼而未能完成的遗憾，如此种种都让人感慨嗟叹。而曹雪芹自身的经历，对时代的见证，也让读者不停猜想，将他与“红楼梦中人”相对照，相索引。“红学泰斗”周汝昌先生以极其饱满的激情，以对清代史学的熟稔，以对《红楼梦》了若指掌的取用，以考证辨析的大胆猜想与小心求证，写得这样一部在曹雪芹研究与红楼梦研究都不可或缺的传记。
6. 《红楼脂粉英雄谱》（34.8元）。《红楼脂粉英雄谱》汇红楼女性凡108人，以诗、文配图的形式表达出作者对《红楼梦》中脂粉英雄激赏之情。诗、笺为红学名家周汝昌先生配。图为清代红楼名画家改琦绘。
7. 《漱石集》（70元）。 《漱石集》是冯其庸先生研究《石头记》古抄本论文的结集，主要是关于《红楼梦》版本的论文、序言和题记等。综合论述庚辰本、己卯本、脂评本、甲戌本、梦序本、程甲本、北师大藏抄本、列宁格勒藏抄本和沪上残脂本等，或评述各版本自有系统的特征与优劣，或探寻各版本的渊源与流变，或论述各版本的价值与地位、文本校录与批语对照，期间穿插词语的辨证、凡例的探究和墨迹的辨痕等。
8. 《曹雪芹祖籍考论》（26.8元）。本书是王畅先生在占有充分材料的基础上，设章立节，逐层剖视，条理明晰地考论曹雪芹祖籍。他以自己的红学研究告诉人们：只有忠实于事实，才能忠实于真理。
9.《刘心武揭秘〈红楼梦〉》（上下卷，88.6元）。本书是刘心武央视红学系列讲座的纸质结集，其内容涉及《红楼梦》概况总说、曹雪芹家世与历史背景、各种探佚线索与分析等，并从“金陵十二钗”中的秦可卿着手，详细考证了贾宝玉人格之谜、黛钗结局之谜、王熙凤巧姐命运之谜、妙玉入正册与排序之谜、贾元春死亡之谜等等。同时，还对《红楼梦》的揭秘向更深层次发展，《红楼梦》中的主要人物林黛玉、薛宝钗、史湘云身上的重重谜团被一一揭开。此外，作者还将多年研究成果“红楼心语”倾情奉献，为红迷们提供了《红楼梦》的全新解读方法。
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很多人混得不好，不是因为你没有能力，不是智商低下，而是不懂人情世故。
01.财不外露，别在人前炫耀
这几年三姨开了公司，一年能挣80－100万，往年不顺，现在觉得可以扬眉吐气了，今年疫情大家都不好过，唯独她没受影响，觉得面子有了，不免想显摆一下，把公司生机勃勃的场景视频频繁的发布到亲友群里面，并且假装埋怨:“唉，今年的单子忙不过来了，哪有你们命好，能休息，我都没有时间休息。”甚至还把招聘信息发布到群里面，故意传递这样的信息:“我混得不错的。”
果然亲友群里对三姨均刮目相看，私底下都添加三姨为好友，邀请参加饭局，三姨赚足了面子，那小小的虚荣心也得到了满足。三姨夫这时提醒:还是别在群里说这些事情吧，不是所有人都真心替你高兴。
果然没多久，三姨的朋友圈刷到了一个亲友的动态:“现在的人，有钱了就忘记原来自己长什么样了。”配的图却是三姨住的那个小区大门，明眼人都知道它的含义。
还没有完，一个和三姨聊得火热的表妹开口能不能借给她30万元作买房的首付。三姨拒绝后表妹来了一句:“没事显摆啥，与我们有什么关系？忘本的东西。”随后看不到那个表妹的朋友圈了。
这说明一个道理，除了你的父母，不是所有人都希望你过得好，一些违背常情的好，往往都别有所图，在别人面前一定不要暴露自己比任何人都过得好，人都有一种共同的心理，不是嫌你穷就是拍你富，一旦你过得比他好，只会嫉妒你，讨厌你，人性最大的恶就是见不得别人好。
发达后保持低调谦逊，不但能维护好关系，还免除了给自己添堵的机会。
02.上门别空手，否则饭桌上很尴尬
再过了一段时间，很久没有联系的一个亲戚盛情邀请三姨去作客，理由是自己买了新房子，邀请大家去聚聚，三姨路过我家时叫我陪她去，我说没邀请我呀，并且也没来得及捎礼物，三姨说陪她去的，她带就好，当时实在清闲也就去了。
到了亲戚家后，那个亲戚热情的接过三姨的礼品，嘴里说:“来就来这么破费干嘛呢。”转身看到我来了，有点意外，我说陪三姨来的，他快速往我空空的双手扫了一眼，礼貌的笑笑。
饭桌上的待遇也明显不同，从来到尾就没怎么和我搭过话，全程热情的招呼三姨夹菜，家长里短的问东问西，不乏吹捧三姨现在的能耐，对我只是客气两句:“别客气，吃菜。”其他时间我就是多余的。临别时，亲戚提了两袋土特产出来，看着我嘴里说着话，却往三姨手里塞:“你们带些回去。”那时我只想一刻都不想呆，赶紧走吧。
我感觉到自己很不被重视，甚至是轻视，但是回过头来想想，我有足够重视他了吗？在他的角度看，我显然是轻视了。
这点很重要:去别人家吃饭，千万别空手
很多人就会说了，这么计较是不是显得人情太凉薄了？其实换位想想，如果一个人经常经过你所在的城市出差，都借宿在你家里，从来都是两手空空，时间久了，总有一天你会想躲得远远的，别人能怪你人情凉薄吗？
不能怪别人人情凉薄，应该反思自己需要怎么做，大家都要花费时间，花费成本的，都要养活一家子，你连一篮水果都掂量半天，凭什么别人为你浪费时间呢？
上别人家吃饭，别空着手去，虽然别人表面上说:“来都来了，还带什么东西呀。”实际上别人能感受到你的诚意和对他的重视，该带还是要带，别人总不能直接说:“你来得带东西啊。”
人们都有一个共同的心理:都希望得到别人的关注和重视。上门不空手，是对别人的尊重和重视，是一个人为人处世的基本修养。
03.利他为前提，你的朋友会越来越多
说起这个亲戚，三姨提起多年以前的一件事情，当时三姨很落魄，总会去这个亲戚家寻求帮助，蹭吃蹭喝蹭住都有过，但是时间久了，亲戚的态度也很冷淡，只是碍于亲人面子，一直没有表露出来，但三姨能感觉得到他们态度的变化，三姨的到来对他们来说就是添麻烦，没有什么好处，后来三姨没有怎么在再去，不过当初还是感激他们的相助，虽然知道他们并不乐意。
但现在怎么态度有了180度转变呢？原来在这之前，这个亲戚请三姨吃饭是为了向三姨借钱，三姨看在当年帮助过自己，也算是还人情吧，借了50000元，并且不算他们的利息。
这说明了一个道理，最好的人情世故就是利他，你能给到对方什么价值，他能得到什么好处？很多人总想先从别人身上得到好处，却从来就没想过自己对于别人来说有什么利可图，人与人的交往，都是建立在利益的基础之上，只是他的需求是看中物质的索取还是精神层面的需求，比如:肯定，赞许，尊重。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。你的价值正好满足对方的需要，别人才愿意与你交往，乐意给你提供帮助。
04.维护有价值的亲戚关系，垃圾关系摈弃
关系在精而不在多，关键是有用，在关键时刻能帮助到你，这才是有效的关系，在你落难时能扶你一把的朋友才是你应该维护的关系。
一个人的精力是有限的，都希望用最少的时间成本换取最优质的社会人脉资源，那么就应该有所筛选。
#销售技巧[超话]##人情世故#
01.财不外露，别在人前炫耀
这几年三姨开了公司，一年能挣80－100万，往年不顺，现在觉得可以扬眉吐气了，今年疫情大家都不好过，唯独她没受影响，觉得面子有了，不免想显摆一下，把公司生机勃勃的场景视频频繁的发布到亲友群里面，并且假装埋怨:“唉，今年的单子忙不过来了，哪有你们命好，能休息，我都没有时间休息。”甚至还把招聘信息发布到群里面，故意传递这样的信息:“我混得不错的。”
果然亲友群里对三姨均刮目相看，私底下都添加三姨为好友，邀请参加饭局，三姨赚足了面子，那小小的虚荣心也得到了满足。三姨夫这时提醒:还是别在群里说这些事情吧，不是所有人都真心替你高兴。
果然没多久，三姨的朋友圈刷到了一个亲友的动态:“现在的人，有钱了就忘记原来自己长什么样了。”配的图却是三姨住的那个小区大门，明眼人都知道它的含义。
还没有完，一个和三姨聊得火热的表妹开口能不能借给她30万元作买房的首付。三姨拒绝后表妹来了一句:“没事显摆啥，与我们有什么关系？忘本的东西。”随后看不到那个表妹的朋友圈了。
这说明一个道理，除了你的父母，不是所有人都希望你过得好，一些违背常情的好，往往都别有所图，在别人面前一定不要暴露自己比任何人都过得好，人都有一种共同的心理，不是嫌你穷就是拍你富，一旦你过得比他好，只会嫉妒你，讨厌你，人性最大的恶就是见不得别人好。
发达后保持低调谦逊，不但能维护好关系，还免除了给自己添堵的机会。
02.上门别空手，否则饭桌上很尴尬
再过了一段时间，很久没有联系的一个亲戚盛情邀请三姨去作客，理由是自己买了新房子，邀请大家去聚聚，三姨路过我家时叫我陪她去，我说没邀请我呀，并且也没来得及捎礼物，三姨说陪她去的，她带就好，当时实在清闲也就去了。
到了亲戚家后，那个亲戚热情的接过三姨的礼品，嘴里说:“来就来这么破费干嘛呢。”转身看到我来了，有点意外，我说陪三姨来的，他快速往我空空的双手扫了一眼，礼貌的笑笑。
饭桌上的待遇也明显不同，从来到尾就没怎么和我搭过话，全程热情的招呼三姨夹菜，家长里短的问东问西，不乏吹捧三姨现在的能耐，对我只是客气两句:“别客气，吃菜。”其他时间我就是多余的。临别时，亲戚提了两袋土特产出来，看着我嘴里说着话，却往三姨手里塞:“你们带些回去。”那时我只想一刻都不想呆，赶紧走吧。
我感觉到自己很不被重视，甚至是轻视，但是回过头来想想，我有足够重视他了吗？在他的角度看，我显然是轻视了。
这点很重要:去别人家吃饭，千万别空手
很多人就会说了，这么计较是不是显得人情太凉薄了？其实换位想想，如果一个人经常经过你所在的城市出差，都借宿在你家里，从来都是两手空空，时间久了，总有一天你会想躲得远远的，别人能怪你人情凉薄吗？
不能怪别人人情凉薄，应该反思自己需要怎么做，大家都要花费时间，花费成本的，都要养活一家子，你连一篮水果都掂量半天，凭什么别人为你浪费时间呢？
上别人家吃饭，别空着手去，虽然别人表面上说:“来都来了，还带什么东西呀。”实际上别人能感受到你的诚意和对他的重视，该带还是要带，别人总不能直接说:“你来得带东西啊。”
人们都有一个共同的心理:都希望得到别人的关注和重视。上门不空手，是对别人的尊重和重视，是一个人为人处世的基本修养。
03.利他为前提，你的朋友会越来越多
说起这个亲戚，三姨提起多年以前的一件事情，当时三姨很落魄，总会去这个亲戚家寻求帮助，蹭吃蹭喝蹭住都有过，但是时间久了，亲戚的态度也很冷淡，只是碍于亲人面子，一直没有表露出来，但三姨能感觉得到他们态度的变化，三姨的到来对他们来说就是添麻烦，没有什么好处，后来三姨没有怎么在再去，不过当初还是感激他们的相助，虽然知道他们并不乐意。
但现在怎么态度有了180度转变呢？原来在这之前，这个亲戚请三姨吃饭是为了向三姨借钱，三姨看在当年帮助过自己，也算是还人情吧，借了50000元，并且不算他们的利息。
这说明了一个道理，最好的人情世故就是利他，你能给到对方什么价值，他能得到什么好处？很多人总想先从别人身上得到好处，却从来就没想过自己对于别人来说有什么利可图，人与人的交往，都是建立在利益的基础之上，只是他的需求是看中物质的索取还是精神层面的需求，比如:肯定，赞许，尊重。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。你的价值正好满足对方的需要，别人才愿意与你交往，乐意给你提供帮助。
04.维护有价值的亲戚关系，垃圾关系摈弃
关系在精而不在多，关键是有用，在关键时刻能帮助到你，这才是有效的关系，在你落难时能扶你一把的朋友才是你应该维护的关系。
一个人的精力是有限的，都希望用最少的时间成本换取最优质的社会人脉资源，那么就应该有所筛选。
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