修行，最难行的就是 “忍辱“ 这一关，但并非贪欲之爱，而是当你一次又一次次的面对，心心相连，骨血相通的逆境出现时，那针扎心窝的痛，那含辛茹苦的心酸，那片刻的失控。此时，你才深深的体悟到 “忍” 字头上一把刀，“忍人难所忍，行人难所行"，语无言表，冷暖自知的滋味。一言而失，刹那又打回底谷。这时 你内心无怨，唯是感恩，忏悔 后悔莫及，你不能逃，又不能逃避，你也不想逃。你只有忍着委屈，忍着伤痛，擦干泪水，调整情绪，平静心情，回到自己的位置，忍人所难忍，行人所难行，调动全身心的能量，做自己该做的事。大乘菩提心是 “上乘佛道，下化众生"，读起朗朗上口，但，做起来并非易事。学佛修行这条路是很慢长而艰难的。菩萨道 “忍辱” 修行在最亲人的这一关上是最最不好过的，若能过了这一关，一切忍辱都不在话下。若这一关被闸，佛道无门。一个学佛修行的人，如果能过了你最亲的人、最爱的人 “忍辱” 这一关，才可以说你是一位真正的学佛修行人。可又有几人能闯过去呢 ? 非一般人所为，唯大智者。所以作为一个大乘佛教最上乘的修行者，我们时刻都要提起信念、善护初心、保持忍心 以防退转。当对境出现时以忍当先，无言应对。尽人事，听天命。不忘初心，牢记使命。不为来世，不负今生。不懈精进，努力直行 !

孝亲尊师，知恩报恩。
老实念佛，往生极乐。

人最怕没有目标和方向，
有了目标和方向，就踏实了。

一个方向，西方极乐世界。
一个目标，亲近阿弥陀佛。
一部《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
一句阿弥陀佛，南無阿弥陀佛，阿弥陀佛。。。

阿弥陀佛！阿弥陀佛！
阿弥陀佛！阿弥陀佛！
阿弥陀佛！阿弥陀佛！
阿弥陀佛！阿弥陀佛！
阿弥陀佛！阿弥陀佛！

布衣素食，海会圣贤。
阿弥陀佛自然之家。

感恩每一天！[鲜花][鲜花][鲜花]
南無阿彌陀佛！
阿彌陀佛。。。

永不退转是初心

佛教有一句话，初心不退，成佛有余。这里的初心固然是指发菩提心，就是要成就佛道利益众生的，这样一个最真实最持久最迫切的愿望。

大乘佛法向来以自利利他为慈悲的体现，走大乘增上生的菩提道路。在修行的初期戒定慧的功夫不够，首先要能够确保自己每天都能够用功，不懈怠不放逸，都能够在道业上有所进步。随着福德心量格局的增加，修行功夫的稳定，就要更多的去承担，更多地为佛教做力所能及的事业。这时候必定会遇到纷繁复杂的人事物，甚至于非常多的困难，以及自己遇境时烦恼的涌现。这时候就特别需要找回初心，就是要回顾初心、牢固宗旨、固化目标，这对任何一个修道人都是非常重要的。

我们的发心在遇到强猛的境界可能会受损害，那就说明信心的力量还不足够，还必须要在皈依三宝方面多下功夫。你内心对佛陀功德更加清晰和认可，自然信心会增长，信心一旦增长，发心自然也增长。

为什么要广大的承担？就是要累积种种的福德和智慧的资粮。说的最通俗些，你要去几万里之外的国家，必须要准备充分的盘缠路费。去极乐世界是要信愿行三资粮齐全，要增长菩提心最终成就正觉，当然也离不开资粮。无论从现实层面还是究竟意义上，修行都要在戒定慧上下功夫，广大的承担，积极的造善业，这个过程就能够增加这方面的功德。
两个不同地方的出家超过40年、50年的老堪布，他们说了同样的话：发心修道，利益众生，我愿意！