迈中网真的 怪死了 单纯很啥b 傻得我一言难尽的程度 十次刷到有八次都想冲他皮下质问“你是不是有病”
平时转一些什么明星网红致敬迈扣的视频脏大家眼睛我寻思算了 可能想表达神的光辉照耀万代什么的 但是真的好你吗low啊
现在列一堆五位数的数据 文案就tm敢用“足以告慰”迈的说法了
我问号布满整个宇宙 足你 了个币 全世界的无良媒体人和无知吃瓜群众都入土给他陪葬才配告慰他下凡人间的五十年
你算什么东西啊敢这样讲话

1123.

《大方广佛华严经浅释》

—— 宣化上人讲述 ——

在色界有十八天，但在此经记载有二十二，其实大同小异。一、梵天：就是清净的天，没有男女的欲念。没有女人之形相，一律是男身。二、梵身天：这天的众生，身体非常清净，心里也没有杂念。三、梵众天：是大梵天的眷属所住的天。四、梵铺天：是大梵天之辅臣所住的天。五、大梵天：就是天王。他发号司令，统领各天。这是初禅天，还有言语，到二禅天时，便无言语，而是用光来代替言语。六、光天：这天的禅定者，在定中放光。七、少光天：周身放光，但不光明。八、无量光天：不但从身放光，而且又从口中放光，放出无量的光。九、光音天：在智慧光中又发出声音，代替说法。这是二禅天，没有言语，只有光明。十、净天：这天一切皆清净无有杂念。

少净天：此天虽然清净，但不圆满。

无量净天：此天的清净，已到圆满的程度，但不普遍，又不究竟。

遍净天：此天的清净，特别圆满而又普遍。这是三禅天的境界，非常快乐。但一般修禅定者，不愿久住，深恐退失道心，故积极越过三禅天，到达四禅天。方可免去风灾的威胁。

广天：就是福德广大的天。在初禅天，虽然离开烦恼，还有忧恼。二禅天，虽然离开忧恼，还有喜乐。三禅天，已消灭一切欢喜心，是纯粹清净的乐。四禅天，把喜乐都舍去了。

少广天：又为福生天，此天因为不受妙乐，而生清净的福。

无量广天：又为福天，此天不受火水风三大灾害，所受的福报乃无量。

广果天：此天是凡夫所修之果，福报最大，但不是证果。这一点要注意！这是四禅天的境界。

无烦天：禅定者勇猛精进，生到此天，就没有一切烦恼。因为不再回欲界去受生死。

无热天：生到此天，就没有欲界之见思惑，和执烦恼病。内心是快乐而清凉。

善见天：生到此天，除去热烦恼，心中清凉，精修静虑，可得天眼，善见十方世界。〇 21

善现天：生到此天，善能变现，因为禅的障碍已经除去了，达到尽善尽美的境地。〇 22 色究竟天。到色界最高的天，已穷尽色性，了知色性，以空为体。利根人能直接超出三界，证阿罗汉果，得无学位。所谓（所作已办，不受后有）。以上五天，为五不还天，即是不同欲界来受生死，为三果阿罗汉所住的地方。

天上的时间和人间的时间，有所不同，因为天上太快乐，所以感觉时间过得很快。人间的时间和地狱的时间，也不相同，在地狱的众生，痛苦万分难熬，故感觉上时间过得特别慢。兹举出四天王来说，此天一昼夜，等于人间五十年。（每层天加一倍计算）人间的一昼夜，等于地狱五十年，为什么？因为业力所感，享受时，嫌时间太短，受苦时，嫌时间太长。

这位菩萨乃至闻到声闻和缘觉他们所具足的功德，心也不迷惑，也不执着。这位修现在施的菩萨，他的思想和行为，都是清净无染。

【闻已，其心不迷不没，不聚不散。但观诸行，如梦不实，无有贪著。】

这位菩萨，闻到上边所说的境界，他的心即不迷失，也不沉没，也不注意，也不散乱。但观察诸行，如同作梦，虚而不实。所谓（诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。）所以诸天的快乐境界，菩萨皆不著住，也不贪恋。

【为令众生，捨离恶趣，心无分别，修菩萨道，成就佛法，而为开演。是名现在施。】

菩萨为令一切众生，捨离畜生、饿鬼、地狱三恶道，其心不生分别，来修菩萨道，利益一切众生，而成就佛所说的法，而为众生开演妙法。这是修施藏的菩萨，所修行的第九种现在施的法门。

《大方广佛华严经浅释》

—— 连载（1123）——

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著者：郭思遥著

出版社：北京联合出版公司

（ ISBN：9787559639219

索书号：I247.57/0463-8）

20世纪80年代初，西城知名“顽主”高峰山凭着脑子活络成了“野路子”出身的商人。一时间成了风光无两的弄潮儿。可幸运之神却没有一直垂青于他，让高峰山散尽身家。直到他看到90后的儿子步入社会，在经历了迷茫、无助、碰壁等一系列挫折后，逐渐磨练出吃苦耐劳的性子。父子二人决定从勤行入手，自此黄寺大街多了一家既能陪您聊聊胡同中凡俗小事，又能给您讲讲北京五十年江湖事儿的卤煮店。一碗卤煮火烧，说尽人间百味。江湖犹在，规矩尚存。