为何必须先接受大灌顶才能参加随许的小灌顶？（一）
这个问题并不是那么简单就可以解释的。事实上，只用一个答案来回答，是非常困难的。所以，我要以一般性的解释做开端：
佛陀具足无量智慧、慈悲与力量，并且善巧地教授了无数的法教。佛陀成就诸多伟大的事业，有身的事业、语的事业和意的事业。其中最重要的，要属语的事业，即转*轮。由于*轮的流转，我们才能逐渐在道上前进。
佛陀成就伟大的证悟并将证悟法门教导我们。经由*轮的转动，弟子们依教实修，才可以向目标前进。
佛陀不仅示现神通度众并且教授佛法。他说：「这是对的」和「那是错误的」，我们非但不应跟随错误的法，更须依循正法。唯有根据正法我们才能在修道上前进，最终达到解脱和证悟。
佛陀的无数教法，概而言之为八万四千法门，但这个数目并非教法之总数。八万四千是指一个人或一个弟子所听到过法教数目，故佛陀的教授总数是无量无边的。佛法的目的是为利益有情众生，而众生就如虚空无止境，佛陀的教法亦然。无量的法教可以用许多不同方式来分类，例如用时间的先后来分类或以主题来分类等等。最常用的分类是依二种种性的弟子：小乘种性和大乘种性。所以，我们今日有小乘和大乘二种主要的传承。小乘主要是着重个人的涅槃解脱；大乘则不以个人解脱为目的，而是为了一切有情众生之解脱。所以一般而言，我们有大乘及小乘，而大乘中又含有金刚乘。其中又有许多不同名称，例如：经乘、般若乘、因乘和果乘，他们都是一样的。尔后又有胜乘、密乘或咒乘，这些都和金刚乘一样的。
经乘被称为因乘，因为因和果是非常不一样，而且因和果之间有极大的距离。金刚乘被称之为果乘，因为行者从一开始就是以果位来修持，所以比较容易得到成就，故被称为果乘。
当有佛值世时，称为明劫，而无佛值世则称为暗劫，而我们现今将有千佛值世故称为贤劫。虽然共计千佛，现在的释迦牟尼佛是第四位佛，有始初佛、第二佛、第三佛，释迦牟尼佛是第四佛。虽然共计有千佛，但只有释迦牟尼佛传授金刚乘的教法给予一般大众，并无其它诸佛传授金刚乘的教法。据说在许多劫前，千佛皆聚集一堂，祂们一齐祈请和发愿，之后他们皆出生为宇宙之王的一千位王子。他们的精神导师是一位婆罗门，婆罗门将他们的名字分别写在纸条上并与珍宝等放在一个宝瓶内，然后再一一从宝瓶中取出，以此授记祂们各自何时得以成等正觉，何人将第一位成佛、第二位成佛等等。没有其它王子愿意在减劫中成佛，因为那时的众生染污极重，极难调伏，所以并无任何王子发愿在减劫中成佛，他们都希望在黄金时间中成佛。
我们现在的释迦牟尼佛有着特别的慈悲，他有一个特别的*轮和与众不同的愿力，当他所有的兄弟都不希望在减劫中成佛时，只有他希望在减劫中成佛，他非常坚定、勇敢而慈悲地祈请。虽然在减劫中众生的染污业重，他祈请世人的染污可以被利用，虽然那是障碍，但却可以转为修道上的助缘。自从他如此勇敢的决定后，他是唯一传授金刚乘的法门。
这是因为一个人去到一个最贫穷的国度，他身上应该带着最多的财富。因此，唯有在释迦牟尼佛的时代，一般人才能领受到金刚乘的法教。然而，在其它教授中提及，例如文殊真实名经，所有过去的佛传授金刚乘教法，而且所有未来的佛也将教授金刚乘教法，现在佛也同样教导金刚乘教法。所以这与一般大多数的密续教法所说，并无他佛传授金刚乘教法有异。当萨迦五祖八思巴被提及这个问题时，他的答案是，这其中并无矛盾。因为所有的佛皆把金刚乘的教法传授给上根的弟子，并没有把这些教法传授给一般人。所以真实名经的观点是指上根者。因此事实上，我们现在十分难得可以听闻金刚乘的教授并能依之实修。
欲入金刚乘的修道绝对必须接受灌顶。如果不是经由真正具格上师领受灌顶，即使一个人知道如何观修和持咒也无法获得任何成就，反而还得面临非常严重的果报。所以灌顶是非常必要的。在实际解释之前，我先说明三种灌顶，「旺千」是大的灌顶；「今拉」是加持灌顶；然后是「解囊」是随许的灌顶，所需时间较短。
「旺千」或称为大灌顶，一般约需二天的时间，是最重要的灌顶，因为经由大灌顶而成熟弟子的心续。成熟的意思，例如一个水果成熟了，那么就可以吃这个水果。假如水果未熟，那就不能拿来吃。同样的，假如一个人想要修持金刚乘道，应该要先令他成熟，净化他的身语意，故需要接受灌顶，而且不能只是个短短的灌顶，必须要二天的时间；大多数是二天，但有些并非二天，当然这些并不太寻常。如果是个大灌顶，这表示第一天是前行，主要是预备的仪式如投掷齿木用来显示此人将可得到何种成就或果位，并且也经由金刚绳来保护此人，藉由观察当晚所得之梦兆，预知此人当得何种成就。所以这是一种测验，经由这些测验，假如你得到吉祥的梦兆，表示第二天堪受灌顶。正行灌顶，一般分为二个部份：第一部份是「进入坛城」， 藉由投掷花朵来观察此人与金刚乘道中五部佛之那一部本尊有缘等等，之后是接受正行灌顶。
有缘领受一个大灌顶是极为重要的，比如喜金刚灌顶，分为因灌顶与道灌顶。因灌顶很重要，经由其灌顶引导你进入金刚乘道，得以起修观想、持咒和禅修，否则不允许做这些修持。因此接受一个大灌顶是很重要的，而且这个需要做许多的前行准备工作。就像一个人要在荒野中开垦，首先须做许多准备工作：需要犁田、挖土、除草和耕地等等?为了开垦一块地成为良田，用来种植谷物，需要先做完善的准备工作。接受灌顶，就像把荒野开垦成良田一样。接下来，解释「今拉」加持灌顶，例如金刚瑜珈母的加持灌顶。未经领受一个大灌顶就绝对不能参加加持灌顶。因为加持灌顶表示一个人的心续已经成熟，堪入金刚乘道了。加持灌顶就是加强与帮助开启他的俱生智，就像协助种子早日成熟。如果你领受一个加持灌顶，必然表示已曾经领受过一个大灌顶才行。加持灌顶是加强你已有的东西，对于一个从未接受过大灌顶的人就不应该引荐他领受加持灌顶。就像改善现有的农田，无须花太多工夫，只要做一些改进就可以使这块地更臻良善；已经领受过大灌顶的人，可以在大灌顶之后领受加持灌顶，藉此改进已有的，如同将种子播植于肥沃之地，种子将更快成长。
为了要长得快，你需要接受加持灌顶。所以「今拉」是绝对必要的，之后就可以参加「解囊」，意思是随许。一般而言，「解囊」是较短的灌顶。
这个问题并不是那么简单就可以解释的。事实上，只用一个答案来回答，是非常困难的。所以，我要以一般性的解释做开端：
佛陀具足无量智慧、慈悲与力量，并且善巧地教授了无数的法教。佛陀成就诸多伟大的事业，有身的事业、语的事业和意的事业。其中最重要的，要属语的事业，即转*轮。由于*轮的流转，我们才能逐渐在道上前进。
佛陀成就伟大的证悟并将证悟法门教导我们。经由*轮的转动，弟子们依教实修，才可以向目标前进。
佛陀不仅示现神通度众并且教授佛法。他说：「这是对的」和「那是错误的」，我们非但不应跟随错误的法，更须依循正法。唯有根据正法我们才能在修道上前进，最终达到解脱和证悟。
佛陀的无数教法，概而言之为八万四千法门，但这个数目并非教法之总数。八万四千是指一个人或一个弟子所听到过法教数目，故佛陀的教授总数是无量无边的。佛法的目的是为利益有情众生，而众生就如虚空无止境，佛陀的教法亦然。无量的法教可以用许多不同方式来分类，例如用时间的先后来分类或以主题来分类等等。最常用的分类是依二种种性的弟子：小乘种性和大乘种性。所以，我们今日有小乘和大乘二种主要的传承。小乘主要是着重个人的涅槃解脱；大乘则不以个人解脱为目的，而是为了一切有情众生之解脱。所以一般而言，我们有大乘及小乘，而大乘中又含有金刚乘。其中又有许多不同名称，例如：经乘、般若乘、因乘和果乘，他们都是一样的。尔后又有胜乘、密乘或咒乘，这些都和金刚乘一样的。
经乘被称为因乘，因为因和果是非常不一样，而且因和果之间有极大的距离。金刚乘被称之为果乘，因为行者从一开始就是以果位来修持，所以比较容易得到成就，故被称为果乘。
当有佛值世时，称为明劫，而无佛值世则称为暗劫，而我们现今将有千佛值世故称为贤劫。虽然共计千佛，现在的释迦牟尼佛是第四位佛，有始初佛、第二佛、第三佛，释迦牟尼佛是第四佛。虽然共计有千佛，但只有释迦牟尼佛传授金刚乘的教法给予一般大众，并无其它诸佛传授金刚乘的教法。据说在许多劫前，千佛皆聚集一堂，祂们一齐祈请和发愿，之后他们皆出生为宇宙之王的一千位王子。他们的精神导师是一位婆罗门，婆罗门将他们的名字分别写在纸条上并与珍宝等放在一个宝瓶内，然后再一一从宝瓶中取出，以此授记祂们各自何时得以成等正觉，何人将第一位成佛、第二位成佛等等。没有其它王子愿意在减劫中成佛，因为那时的众生染污极重，极难调伏，所以并无任何王子发愿在减劫中成佛，他们都希望在黄金时间中成佛。
我们现在的释迦牟尼佛有着特别的慈悲，他有一个特别的*轮和与众不同的愿力，当他所有的兄弟都不希望在减劫中成佛时，只有他希望在减劫中成佛，他非常坚定、勇敢而慈悲地祈请。虽然在减劫中众生的染污业重，他祈请世人的染污可以被利用，虽然那是障碍，但却可以转为修道上的助缘。自从他如此勇敢的决定后，他是唯一传授金刚乘的法门。
这是因为一个人去到一个最贫穷的国度，他身上应该带着最多的财富。因此，唯有在释迦牟尼佛的时代，一般人才能领受到金刚乘的法教。然而，在其它教授中提及，例如文殊真实名经，所有过去的佛传授金刚乘教法，而且所有未来的佛也将教授金刚乘教法，现在佛也同样教导金刚乘教法。所以这与一般大多数的密续教法所说，并无他佛传授金刚乘教法有异。当萨迦五祖八思巴被提及这个问题时，他的答案是，这其中并无矛盾。因为所有的佛皆把金刚乘的教法传授给上根的弟子，并没有把这些教法传授给一般人。所以真实名经的观点是指上根者。因此事实上，我们现在十分难得可以听闻金刚乘的教授并能依之实修。
欲入金刚乘的修道绝对必须接受灌顶。如果不是经由真正具格上师领受灌顶，即使一个人知道如何观修和持咒也无法获得任何成就，反而还得面临非常严重的果报。所以灌顶是非常必要的。在实际解释之前，我先说明三种灌顶，「旺千」是大的灌顶；「今拉」是加持灌顶；然后是「解囊」是随许的灌顶，所需时间较短。
「旺千」或称为大灌顶，一般约需二天的时间，是最重要的灌顶，因为经由大灌顶而成熟弟子的心续。成熟的意思，例如一个水果成熟了，那么就可以吃这个水果。假如水果未熟，那就不能拿来吃。同样的，假如一个人想要修持金刚乘道，应该要先令他成熟，净化他的身语意，故需要接受灌顶，而且不能只是个短短的灌顶，必须要二天的时间；大多数是二天，但有些并非二天，当然这些并不太寻常。如果是个大灌顶，这表示第一天是前行，主要是预备的仪式如投掷齿木用来显示此人将可得到何种成就或果位，并且也经由金刚绳来保护此人，藉由观察当晚所得之梦兆，预知此人当得何种成就。所以这是一种测验，经由这些测验，假如你得到吉祥的梦兆，表示第二天堪受灌顶。正行灌顶，一般分为二个部份：第一部份是「进入坛城」， 藉由投掷花朵来观察此人与金刚乘道中五部佛之那一部本尊有缘等等，之后是接受正行灌顶。
有缘领受一个大灌顶是极为重要的，比如喜金刚灌顶，分为因灌顶与道灌顶。因灌顶很重要，经由其灌顶引导你进入金刚乘道，得以起修观想、持咒和禅修，否则不允许做这些修持。因此接受一个大灌顶是很重要的，而且这个需要做许多的前行准备工作。就像一个人要在荒野中开垦，首先须做许多准备工作：需要犁田、挖土、除草和耕地等等?为了开垦一块地成为良田，用来种植谷物，需要先做完善的准备工作。接受灌顶，就像把荒野开垦成良田一样。接下来，解释「今拉」加持灌顶，例如金刚瑜珈母的加持灌顶。未经领受一个大灌顶就绝对不能参加加持灌顶。因为加持灌顶表示一个人的心续已经成熟，堪入金刚乘道了。加持灌顶就是加强与帮助开启他的俱生智，就像协助种子早日成熟。如果你领受一个加持灌顶，必然表示已曾经领受过一个大灌顶才行。加持灌顶是加强你已有的东西，对于一个从未接受过大灌顶的人就不应该引荐他领受加持灌顶。就像改善现有的农田，无须花太多工夫，只要做一些改进就可以使这块地更臻良善；已经领受过大灌顶的人，可以在大灌顶之后领受加持灌顶，藉此改进已有的，如同将种子播植于肥沃之地，种子将更快成长。
为了要长得快，你需要接受加持灌顶。所以「今拉」是绝对必要的，之后就可以参加「解囊」，意思是随许。一般而言，「解囊」是较短的灌顶。
特斯公关犯下灾难级错误！无论真相如何，特斯拉都输了！
上海车展面对刹车失灵的高调维权女车主，特斯拉方面及其强硬，在现场无数人围观的情况下，把女车主抬离展厅，并由警察带走处以拘留五天的处罚！全然不顾刹车失灵的事实，反而污蔑车主超速！对外副总裁陶林此时强硬发声，对于女车主的诉求（退车、道歉），我们不可能答应，我们绝不妥协，此言一出，顿时引起各方媒体的口诛笔伐，甚至官媒也出来发声，新华社说看不到特斯拉解决问题的诚意，而面对车主的一次次维权，特斯拉的回应中却尽显“老爷公关”的骄纵豪横，让中国消费者心寒！
估计在舆论如此巨大的压力下，特斯拉也必须妥协和配合！不过，现在看来真相已经不再重要，特斯拉其实已经输了，对于此次特斯拉的处理方式，简直是灾难级，他犯下了很多而特斯拉的公关错误， 拒绝提供数据，拒绝沟通，这就给自己贴上了傲慢的标签，此时的事实真相已不重要，大家的关注点全在你的傲慢上！扬言绝不妥协！这句话太扯淡了，本来你就是欺负人的一方，何来妥协一说！
企业公关是一门学问，好的公关能够转危为机，借力打力，化矛盾于无形，用小损失避免大损失，而特斯拉的公关简直是火上浇油，给自己挖坑，就这次的时间来说，刹车失灵就给她换车退车，顶多损失几十万，而这次一闹就是上千亿的市值，即使结果对你有利，你也被贴上了傲慢的标签，品牌形象荡然无存！那特斯拉应该怎么做才对呢？我认为首先第一时间配合调查，应该第一时间配合调查，给人家退车退款，推出一个责任人，让他顶雷，并且宣布，对全国特斯拉车主，刹车系统免费检测。其实花不了多少钱，就能展现特斯拉人文关怀，重视客户的一面，还有利于提升你的品牌形象，你表现的越积极，舆论就会越是认为这是偶然。所以危机公关的本质其实就是，尽可能忽略事实，放弃理性，去赢得感性上的胜利。舆论天然的同情弱者，鄙视强者，老话讲上善若水，水善利万物而不争，你得像水一样，即便很强，也必须装成很怂。摆低姿态，舆论才会倾向你这一边。把舆论倾向反转了，你才能实现斗转星移，扭转乾坤。
上海车展面对刹车失灵的高调维权女车主，特斯拉方面及其强硬，在现场无数人围观的情况下，把女车主抬离展厅，并由警察带走处以拘留五天的处罚！全然不顾刹车失灵的事实，反而污蔑车主超速！对外副总裁陶林此时强硬发声，对于女车主的诉求（退车、道歉），我们不可能答应，我们绝不妥协，此言一出，顿时引起各方媒体的口诛笔伐，甚至官媒也出来发声，新华社说看不到特斯拉解决问题的诚意，而面对车主的一次次维权，特斯拉的回应中却尽显“老爷公关”的骄纵豪横，让中国消费者心寒！
估计在舆论如此巨大的压力下，特斯拉也必须妥协和配合！不过，现在看来真相已经不再重要，特斯拉其实已经输了，对于此次特斯拉的处理方式，简直是灾难级，他犯下了很多而特斯拉的公关错误， 拒绝提供数据，拒绝沟通，这就给自己贴上了傲慢的标签，此时的事实真相已不重要，大家的关注点全在你的傲慢上！扬言绝不妥协！这句话太扯淡了，本来你就是欺负人的一方，何来妥协一说！
企业公关是一门学问，好的公关能够转危为机，借力打力，化矛盾于无形，用小损失避免大损失，而特斯拉的公关简直是火上浇油，给自己挖坑，就这次的时间来说，刹车失灵就给她换车退车，顶多损失几十万，而这次一闹就是上千亿的市值，即使结果对你有利，你也被贴上了傲慢的标签，品牌形象荡然无存！那特斯拉应该怎么做才对呢？我认为首先第一时间配合调查，应该第一时间配合调查，给人家退车退款，推出一个责任人，让他顶雷，并且宣布，对全国特斯拉车主，刹车系统免费检测。其实花不了多少钱，就能展现特斯拉人文关怀，重视客户的一面，还有利于提升你的品牌形象，你表现的越积极，舆论就会越是认为这是偶然。所以危机公关的本质其实就是，尽可能忽略事实，放弃理性，去赢得感性上的胜利。舆论天然的同情弱者，鄙视强者，老话讲上善若水，水善利万物而不争，你得像水一样，即便很强，也必须装成很怂。摆低姿态，舆论才会倾向你这一边。把舆论倾向反转了，你才能实现斗转星移，扭转乾坤。
#风水学院[超话]#趁早认清自己的旺财求财方式，会少走很多弯路！更早走上人生巅峰
如何通过八字规则，找到适宜自己的求财方式与求财路径？搞清这个问题，必须从以下几个方面着手：
一、命中财星旺衰与死活
首先来说，一个人财富的多寡，与命中财星旺衰具有一定联系；但不是说，财星越旺财富就越多。不过，我们还是得先知道，命理中是如何判断财星的旺衰的。八字中财星强旺，是指财星在八字中需要得到月令生旺之气就算旺；其次，如果不得月令生旺之气，如果能得时辰的生旺之气也行。再次，就是看财星多寡，财星很多，不得月令、时辰旺相之气也行；实在不行，财星得旺相的食神、伤官生助也行；最后，就是财星在四柱中透干通根，本柱财星坐禄。
反之，如果财星地支无根，财星就算漂浮之物；或者，财星孤弱，再见冲克，则为财气消散。需要说明的是，有的八字，四柱无财，也不能说，就没有钱财可用。因为，命中财星的旺衰，只是说明，其人对于钱财的重视程度；或者说明，自己与钱财的缘分厚薄。另外，就是财星的死活。活财，就是指财星要有根，或者逢财星有源头，比如食伤与财星紧贴。财星入墓；或者财星虚弱受制；或者财星坐敌星，则为死财。这个体现的是财星生活力与表现力。
二、财富的多寡与清浊
命中财富的多寡，取决于财星的清浊。何谓清，不是说财星偏正混杂，就是浊。因为，无论正财还是偏财，均为养命之物。这里的清，就是财星要与日干有情。比如，日干衰弱，而财星过重，就为浊；日干旺，而财星活，则就会清；财星不管喜忌，只要能够留入日干则为清，不能留入日干则为浊；命中日柱干支，能与财星做正面之功，则为清；命主食伤与财星做功，也是一样；反之，就是浊。
总的原则是，财星为喜神与用神，越旺则财富越多，有暗合、暗拱财局的，则可以增加一个数量级；反之，财星越弱，则财富越少，如果再又遭遇刑冲，则少之又少。其次，就是财星越有活力，活跃程度较高，则财富增加的速度越快；反之，财星失去生机与活力的，则财富提升速度很慢。再次，就是财星的质量，命中纳音为质量。命中纳音财星质量越大，则发达程度越高；反之，纳音财星质量越小，则即使发达，也流于浅薄。最后，做功在财的人程度越高，则发达越快；不在财做功的人，甚至可能不会发达。其前提，就是要正向做功，不要反向做功。比如，财星为用，日支冲克财星；财在日时为用，被它柱合、刑、冲、克。
三、生财之道
前面说过，八字中财星有喜忌之别；也就是说，财有顺取和逆取的分别。求财方式，则要分别对应：顺用有三：就是用食伤创生财星；用财星彰显财星；用官杀引生财星。逆用有二，就是：用比劫克出财星；或者用印星汇出财星。
用食伤创生财星的人，求财的方式，就是要用知识，言说、表演；或者技能、技术、艺术谋取财富。比如：传授知识、着书立说、发明奖励、创意设计、广 告布置、销 售推广、美术绘画，教书育人。
用财星彰显财星的人，求财的方式，则要通过既有的资产，谋取利益。比如：储蓄积累财富；投资合作，经商办厂；利用不动产套现。命中有偏财为用的，股 票、期 货、外汇等等亦可。
用官星引生（或者卫护）财星的人，求财方式，则需要以职位，或者权势谋取财利。比如从事公职，获得薪水；努力工作，获得奖励；职务提升带来的利益增加等等。
用比劫克出财星的人，求财的方式，则是体力、体能、手工、合作、谋取利益。比如：农民种地、工人做工维持生计；运动员获得各种奖励；亲力亲为的职业事业；合作合伙的事业；武职类的职业，武市类的生意门类。
用印星汇出财星的人，求财的方式，则要以信誉，或者人格力量谋取财利。比如：商誉、社会好评、名声、学问、知名度，以及德善的人格。切不可失信于人，道德存在瑕疵。
四、取财环境的易像
知道了求财方式，剩下的就是求财的路径。核心就是考察得到财利的人像、事像与物像。就人像而言：男命的正财为用，则要疼爱自己的妻子；偏财为用，则要尊重自己的父亲。女命中正财为用，则要善于依靠义父、养父、伯父、叔父之类的六亲；偏财为用，则要孝敬父亲、热爱父亲，关心父亲，支援父亲，与父亲搞好关系。
其他的用神人像，财利六亲方面自己亦可推论。不过，对于你获得利益影响最大，最为关键的人，往往是用神所寄生宫位的六亲，这点不可忽略。订阅号易经天下。尤其是，这种宫位六亲，坐天乙、天德、月德；同时，也未受到刑冲克绝，其人对你人生影响力和助益力，往往会非常之大。
从财利的“物”像来说，男、女命中的正财皆代表不动产、积蓄、较为稳定的财源、薪俸等等；偏财代表流动性、风险性较强的收入，比如投资、炒股、红利甚至赌博等其他所得。不过，上述的说法，前提必须是财星为用，为喜神的情况；如果为忌，则需要行运配合能够逆用财星的前提下。如果财星无法顺用，或者顺用财星的，岁运又顺用不起来，则不可勉力为之。
如何通过八字规则，找到适宜自己的求财方式与求财路径？搞清这个问题，必须从以下几个方面着手：
一、命中财星旺衰与死活
首先来说，一个人财富的多寡，与命中财星旺衰具有一定联系；但不是说，财星越旺财富就越多。不过，我们还是得先知道，命理中是如何判断财星的旺衰的。八字中财星强旺，是指财星在八字中需要得到月令生旺之气就算旺；其次，如果不得月令生旺之气，如果能得时辰的生旺之气也行。再次，就是看财星多寡，财星很多，不得月令、时辰旺相之气也行；实在不行，财星得旺相的食神、伤官生助也行；最后，就是财星在四柱中透干通根，本柱财星坐禄。
反之，如果财星地支无根，财星就算漂浮之物；或者，财星孤弱，再见冲克，则为财气消散。需要说明的是，有的八字，四柱无财，也不能说，就没有钱财可用。因为，命中财星的旺衰，只是说明，其人对于钱财的重视程度；或者说明，自己与钱财的缘分厚薄。另外，就是财星的死活。活财，就是指财星要有根，或者逢财星有源头，比如食伤与财星紧贴。财星入墓；或者财星虚弱受制；或者财星坐敌星，则为死财。这个体现的是财星生活力与表现力。
二、财富的多寡与清浊
命中财富的多寡，取决于财星的清浊。何谓清，不是说财星偏正混杂，就是浊。因为，无论正财还是偏财，均为养命之物。这里的清，就是财星要与日干有情。比如，日干衰弱，而财星过重，就为浊；日干旺，而财星活，则就会清；财星不管喜忌，只要能够留入日干则为清，不能留入日干则为浊；命中日柱干支，能与财星做正面之功，则为清；命主食伤与财星做功，也是一样；反之，就是浊。
总的原则是，财星为喜神与用神，越旺则财富越多，有暗合、暗拱财局的，则可以增加一个数量级；反之，财星越弱，则财富越少，如果再又遭遇刑冲，则少之又少。其次，就是财星越有活力，活跃程度较高，则财富增加的速度越快；反之，财星失去生机与活力的，则财富提升速度很慢。再次，就是财星的质量，命中纳音为质量。命中纳音财星质量越大，则发达程度越高；反之，纳音财星质量越小，则即使发达，也流于浅薄。最后，做功在财的人程度越高，则发达越快；不在财做功的人，甚至可能不会发达。其前提，就是要正向做功，不要反向做功。比如，财星为用，日支冲克财星；财在日时为用，被它柱合、刑、冲、克。
三、生财之道
前面说过，八字中财星有喜忌之别；也就是说，财有顺取和逆取的分别。求财方式，则要分别对应：顺用有三：就是用食伤创生财星；用财星彰显财星；用官杀引生财星。逆用有二，就是：用比劫克出财星；或者用印星汇出财星。
用食伤创生财星的人，求财的方式，就是要用知识，言说、表演；或者技能、技术、艺术谋取财富。比如：传授知识、着书立说、发明奖励、创意设计、广 告布置、销 售推广、美术绘画，教书育人。
用财星彰显财星的人，求财的方式，则要通过既有的资产，谋取利益。比如：储蓄积累财富；投资合作，经商办厂；利用不动产套现。命中有偏财为用的，股 票、期 货、外汇等等亦可。
用官星引生（或者卫护）财星的人，求财方式，则需要以职位，或者权势谋取财利。比如从事公职，获得薪水；努力工作，获得奖励；职务提升带来的利益增加等等。
用比劫克出财星的人，求财的方式，则是体力、体能、手工、合作、谋取利益。比如：农民种地、工人做工维持生计；运动员获得各种奖励；亲力亲为的职业事业；合作合伙的事业；武职类的职业，武市类的生意门类。
用印星汇出财星的人，求财的方式，则要以信誉，或者人格力量谋取财利。比如：商誉、社会好评、名声、学问、知名度，以及德善的人格。切不可失信于人，道德存在瑕疵。
四、取财环境的易像
知道了求财方式，剩下的就是求财的路径。核心就是考察得到财利的人像、事像与物像。就人像而言：男命的正财为用，则要疼爱自己的妻子；偏财为用，则要尊重自己的父亲。女命中正财为用，则要善于依靠义父、养父、伯父、叔父之类的六亲；偏财为用，则要孝敬父亲、热爱父亲，关心父亲，支援父亲，与父亲搞好关系。
其他的用神人像，财利六亲方面自己亦可推论。不过，对于你获得利益影响最大，最为关键的人，往往是用神所寄生宫位的六亲，这点不可忽略。订阅号易经天下。尤其是，这种宫位六亲，坐天乙、天德、月德；同时，也未受到刑冲克绝，其人对你人生影响力和助益力，往往会非常之大。
从财利的“物”像来说，男、女命中的正财皆代表不动产、积蓄、较为稳定的财源、薪俸等等；偏财代表流动性、风险性较强的收入，比如投资、炒股、红利甚至赌博等其他所得。不过，上述的说法，前提必须是财星为用，为喜神的情况；如果为忌，则需要行运配合能够逆用财星的前提下。如果财星无法顺用，或者顺用财星的，岁运又顺用不起来，则不可勉力为之。
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