#读书可以改变命运吗#
人到底为啥要多读书？
我觉得多读书至少为装逼积累了资本
当你开心的时，你可以说：
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
而不是只会得瑟：
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈……

当品茶的时，你可以说：
枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。
而不是只会说：
哟，这茶不赖……

看见大漠戈壁的时，大可言道：
大漠孤烟直，长河落日圆。
而不是说：
你看你看，好多的沙子……

当你向一个人表达爱意时，可以眼里泛着微光：
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
而不是红着个脸，半天只憋出一句：
人家真的好喜欢你……

当你结婚时，你可以含情脉脉：
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
而不是只会傻愣的：
嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿……#百年追梦宁波印记#

之前看到了很多，直到看到这样的事，也许是他的长篇大论的自我倾述，我也真的好想说些什么

——难道真的就不该重视吗？

什么是好人，什么又是滥好人？

热心的无底线付出，会得到什么？是感激还是请你吃一顿饭？我想这得看个人的运气了，看你遇到什么思想层次的人。

A:这东西真难缠，借我胶带用一下
B:我找一下啊，呐，我扔过来
A:谢谢谢谢

A:你作业借我一下
A:帮我带个东西
A:……借我一下

B:（一味的付出，时间长了，内心出现自责，内疚，挫败感，开始不愿意接受别人的请求，而这种请求又不会在现实中实施，全是在内心的精神世界去斗争，时间久了，和自己的价值观出现了冲突，开始了思考，对事物开始有了抵触情绪，他们觉得这样拒绝“不仗义”，可结果却是相反的，你付出的一百件好事，就在你101件事拒绝的时候，又出现了新的一个心理阶段）

A:在某一日和C说，那个B真的小气，借点东西都不给，说尽了坏话

B:内心及其的郁闷，我明明那么好，之前帮助你了一百件好事，我就是觉得我……也许自己都说不上为什么（A也许就没有帮助过B）

不正常的心理，其实也是一种看似正常的心理，因为大部分人都这样，这全都是很正常的，一味的付出，不见得别人会记住，你做一次不好，他会记得死死的，所以往往小气的人，坏人，更容易打成一片。（这里的研究生就出现这样的事）

只能说他的不幸运，自己内在的滥好人主导因素，也有对事情偏激看法的一面，对任何事的评价都是消极的

今天出门踩到狗屎了，卧槽，这个问题严重了

真的严重了吗

有人会觉得，这一天真的糟糕透了，明明很开森的一天，居然出门踩狗屎，又返回去换鞋子，因为走的急，走的气，又滑了一跤，又开始说，我踏马的服了啊，准备换鞋子的，手不小心碰到了，一股味道啊，真的是，接下来的所有环节，全是糟糕的

也有人会觉得，这运气，这是踩到狗屎运了啊，抖了抖肩，走过一片草坪，刚好下过雨，鞋底也刷的干干净净，开开心心的上班去了，老板今年的生意这个好啊，老板来到办公室，拍了拍手说，各位，感谢各位的努力工作，今年业绩翻了翻，所以，下周公费旅游

研究生也犯了这样一个错误，出现他在历程中，出现了一系列糟糕的事，因为滥好人的事情已经对他的误导情绪已经很大了，所以看待之后发生的事情，也都是带着抵触情绪，既然天都黑了，那就在黑一点，也许，他只能想到天只会更黑，他要是可以想到，天也许会有亮的那一天，也就不会走进自己的死循环了

这个研究生，说实话，人呢，是真的好，为什么说他好呢，因为他伤害自己，也不伤害别人，这怎么能说他不好呢，所以他是大大的好人，可好人未必有好报，特别是滥好人，因为本身就是一个滥好人，做着好事，极力想得到认可，往往事与愿违，所以他在某一层面活到了超我，虽然带有一定的病态，但是起始的原因是好人，才会出现病态的滥好人嘛

为什么说他伤害自己就是好呢，他内心得到不公平，一次次误解，内心一次次自我作斗争，一次次不明白，我这么累，为什么你们还要这样，还要一次次的逼我，我真的好累啊，这个世界就是这样对我吗？

他伤害自己，用自残的行为来得到内心的安慰，或者是宽恕，也许这样的举动可以唤醒他人的注意，可以得到他人的理解，这里我要提醒了，你一切的心理想法，都只是你内心的自我倾述，在你还没有吃安眠药的时候，你就已经在给你自己推向死路，推向了悬崖边，一次次暗示自己，只有死，才可以解脱。然后第二天又碰到以前的事，你就更加确信，只有死，只有自我感觉的壮烈，可以得到宽慰和理解。全错了，我只能说，全错了！

所以你是好人，所以你只会伤害自己

假使你是报复性那一类，你就不会对自己下手，马加爵就是报复性那种，两种都值得可怜

因为报复性的初衷，也不是想纯粹的杀人，只不过想的极端位置不一样

再说说，遇到这样的人吧，这样的社会，真的可以说是大千世界，无奇不有

人性的弱点暴露的真是淋漓尽致

打个王者都可以骂上半天，骂架的理由，也许都建立在，各自对战局的不一致分析，你觉得我坑，我觉得你坑，然后就骂咯

当然了，打王者，我也会对骂，而且不少

想说的是，你想活成超我的影子，就不要带自我的实质，这样的矛盾体真的很难平衡，一旦失衡，就开始自我怀疑，出现一系列这样的问题，超我的阶段，那是大格局的人，你什么时候可以微笑看待周围这些人，什么时候有伟人的思想觉悟，你会发现，这一切的出现的人与事都不过是你伟大事业到来之前的必经之路，也就是何必计较呢

治愈最好的办法，就是先认清自己，知道自己每一次想法都是错误的开始，陷入死循环的开始，然后转移注意力，不要让自己长时间陷入这样的思考，出去走走，实在不行跳楼机值得拥有，虽然我都是望而生畏，哪天想不开，我就会去的

社会的心理问题就真的不该重视吗？

佛经有指示我们应该怎么修，叫做四念处，四念处，四念处就是说你的心二十四个小时，要以这四种观念常常存在你的心，免造恶业。

第一、观身不净，佛陀为了要破除这个我相，破除众生相，破除我们的贪心，第一个你一定要观照身体是不干净的，五种不净观，第一就是种子不净，就是父精母血交媾，种子不净，生处不净就是母亲的产道不清净，相不净，生出来的那种相污秽，第四叫做性不净，性不净就是整个身体统统不干净，再来就是究竟不净，从种子生出相到性不净，这个性就是整体统统不净，究竟不净就是你怎么看统统是不清净的身体，能够透视这一关，我们的烦恼就会少 。

还有九想观的不净，人死了以后发青，第二、肿，慢慢地肿起来，第三会坏，坏掉，第四会爆裂开来，血，第五会脓，长出脓脓久了蛆，一个虫再一个而且地且，蛆，再来就是散，散坏的散，到最后就变第八就是骨，第九就变成烧，烧就是坏的意思，全部都烧尽了，青、肿、坏、血、脓、蛆、散、骨、烧，观照我们的色身。在这里希望诸位稍微下一点功夫，下一点，还放不下的人，观身不净就可以包括一切，你感情放不下吗？你认为对方很漂亮吗？你认为这个世间有快乐可追求吗？试试看！这样九想观，很管用的。

第二、观受是苦，观照一切的感受统统是苦的，观察世间的苦受，实在是苦的，观察世间所谓的快乐，也是苦的，为什么？快乐刹那之间会变化，所以，在师父今天的眼光里面，我曾经好几次对信徒讲，说我今天我真的不晓得要执著什么，这并不是说我很了不起，或者是一个圣者，我们冷静的思想看看，当然，今天是就师父的角度来看，我说我鸡肉也吃过了，狗肉也吃过了，猫、老鼠、鸭、海产，以前，没吃素的时候，就是这个样子，再来，最好的，请客、宴会也就是这个样子，再来，出国旅游，走了十几个国家，快乐是什么？到现在我还弄不清楚是什么，再来，什么叫快乐？

如果说，结婚快乐的话，那么，不会有那么多家庭来向师父苦诉，痛苦来向我报告，婚姻哪里有什么快乐可言，金钱、三餐，我到现在为止，要照顾我的三餐，那简单得不得了，我吃那一碗稀饭，能够做什么？对不对？你冷静一下，冷静一下，好了！如果说看不开，纵然拥有那分感情，那分金钱，到死，你又能如何？你能如何？你讲，你能如何？还不是夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞，你还不是你走你的，她走她的，她能取而代之吗？也没有办法所以，冷静想想看！这些什么统统都摆平了，你冷静一下就什么都摆平了，所以，人家讲善于观心是入道之根本，善于观心，你善于观照你的心，你好好的观察看看，你就不难入道你就不会为了吃醋，你就不会为了那一点感情上的东西，弄得你昏头转向，也不会为了那个躯壳，化妆起来漂漂亮亮，就不可能会迷惑颠倒，绝对不可能 。

所以我常常告诉徒弟：一个拥有大智慧的人，你想要骗他，都不可能的事情，绝对不可能，你即使是天仙美貌，他的内心都会很清楚告诉他：这个是无常法，这个是无常法。大家好好的下一番功夫，至于我个人的话，我的感受就很深，当然，我不是圣人，不过，告诉诸位是互相勉励，这个世间并不值得我们这样追求，也不值得这样执著，苦还是自己，来自于一颗无明的心快乐还是来自于一颗能布施的心，苦来自于一颗无明的心，乐来自于一颗懂得布施的心，还是这样子，同样一颗心。

第三叫做观心无常，观察我们这个妄想的心，迁流不住，虚妄不实，我们要舍，我们这个心，早上是快乐，晚上就烦恼，晚上快乐，听了一句批评的话就烦恼，是不是？今天儿子考上大学联考，很乐，明天儿子发生车祸死了，痛哭流涕，观心无常，我就告诉诸位再讲一句就是世界上任何一个人全部靠不住，除非你好好的修行，你要靠谁，我问你，我们讲一句比较良心的话，在这个世界没有任何一个人可以靠唯一目前来讲，可以可靠的还是师父，真的，还是要靠师父 。

第二个就是要靠道场，知道吗？师父是没修行，靠道场，这里一共修就几百个人，六楼、七楼整个都满满的，是不是？就不要说师父是否有修行，有八百个人为你念佛，受八关斋戒，八关斋戒一日一夜，是中品中生，我们这里受八关斋戒，一天要念二万声的佛号，持八关斋戒一日一夜，八百个人持八关斋戒，你说不会往生吗？所以，要对师父好一点，不然，我不要为你回向，如果说，你要依靠，讲依靠那就是这样子可以依靠，对不对？要不然，你说要依靠什么？依靠你父亲还是你母亲？你父亲说不定整天嚼槟榔，还是要依靠师父跟道场，目前就是这样子，不然，这个世间没有谁可以依靠，你依靠谁？依靠道场，所以要对师父好一点，要稍微讨好一下，开玩笑的。

再来就是观法无我，观色法是四大假合，心法是四蕴齐俱的，色、受、想、行：心法，修我空观，我空观，观法无我，这个法是遍一切处，所谓的物体当体即空，名观法无我，在天台宗有五停心观，天台宗有五停心观，把笔拿起来，多贪的众生修不净观，唉呀！我们内在里面的那个贪念 。

比如说，你喜欢吃好吃的东西，好享受，你就想：唉呀！我吃下去，入喉三寸是何物，对不对？吃下去以后，再吐出来，你就不敢吃，然后，你想想看，我们吃下去的时候，再拉，拉出来也是不干净，所以，不净观，多贪众生不净观，第二、多嗔众生慈悲观，唉呀！如果说脾气不好，我们就常常在内心里面想说：唉呀！我们不要跟他结恶缘，结这个恶缘不行的，全世界的众生都可以伤害我们，那是他们的因果，可是就我们来讲，我们就不能动一个念头去伤害他，为什么？我们伤害他，是我们要负因果，他伤害我们，他要先起恶念，那个恶念就会侵蚀他的本性，他将来就必受果报，同学们！伤天害理造的是自己的恶业，你不可能伤害到任何人，你纵然把他杀死了，把他诽谤成功了，你将来的果报，还是你自己在吃苦，还是自己在吃苦，恶出自于人的心，报也是受之于人的身，要记住师父的话。

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