观世音菩萨说：凡是读诵受持《大悲神咒》的人，如果不得无量三昧辩才，我誓不成正觉！无量三昧辩才中的无量，是一个无法计算的数字，这里表示得到的三昧多得无法计算，三昧是禅定中的证境，十法界中的每一界，都有无量无边多的境界，得无量三昧的人就是得到了十法界中所有的境界，包括佛菩萨境界。在此无量三昧的基础上所得到的辩才，就不是空洞的说教了，而是字字皆实语、句句是真理。这种境界离成佛已不远了，如果要想得到这种境界并不难，只需读诵受持《大悲咒》，就能在菩萨的加持下而得到，非常殊胜！

淨土正行，尤以念佛為首

蕅益大師

“一稱南無佛，皆已成佛道。” 若人專念彌陀佛，是名無上深妙禪。’豈不至圓至頓？果德願力不可思議，因心信力亦不可思議，感應道交，文成印壞；以凡夫而階不退，未斷惑而得橫超。又復三根普被，四土橫該，五濁輕淨在同居，體空巧淨在方便，三觀圓淨在實報，究竟覺淨在寂光；尚無等者，矧或過之？是名不可思議功德，世間難信之法也！

總其大要，須具信願行三：信、則信事、信理、信自、信他、信因、信果。知心外無土，土外無心；性外無佛，佛外無性。因必該果，果必徹因。願、則念念回向，心心趨往。行、則無量法門，會歸一致。

而淨土正行，尤以念佛為首。顧念佛一行，乃有多途：小經重持名，楞嚴但憶念，觀經主於觀境，大集觀佛實相。後世智徹禪師，復開參究一路；雲棲大師極力主張淨土，亦不廢其說。但法門雖異，同以淨土為歸。

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《法华经》被称为“成佛的法华”，其功德不可思议。这部经典，是佛陀年近八十岁时所说。当时，世间众生已广得佛法教化，佛陀即将进入无余涅槃。

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佛陀的涅槃是一种方便示现。正如《如来寿量品》中所喻，家中的孩子误服毒药，有些孩子中毒尚浅，本心尚存，能够接受父亲救治，便得痊愈；有些孩子却中毒已深，本心迷失，不愿接受父亲的治疗。在这世间，迷失本心的人比比皆是，有些人甚至不承认佛菩萨的存在。

佛陀为救众生，无量方便示现涅槃，留下经典为药，使有缘众生都得救度。而我们终究会知道，其实佛陀就在那里，不生不灭，无处不在。