我其实有件事一直想说,但由于不通《易经》怕误人子弟,所以只能边查资料边简略地说明。如今还是战战兢兢,如履薄冰。
《易经》里爻辞的原文分别是:初九:潜龙勿用。九二:见龙在田,利见大人。九三:君子终日乾乾;夕惕若,厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。
这其实是很有哲理的。一条龙的六个阶段,也是为人处世或成就事业的六个阶段。
潜龙之时,龙翼未丰满,就要沉淀要积累,不要过分施展,应等待时机。
见龙在田,天时地利,易崭露头角。
惕龙磨志,当有自省自勉之意,要持守要磨练自己,有所持守,才能厚积薄发。
跃龙在渊,当敏锐地看准时机,腾跃而上。
飞龙在天,便可翱翔万里,大展宏图。
亢龙有悔,其实就是水满则溢,月满则亏的道理,不应无穷无尽地冲击,要有小满的意志。
周深有一个唱歌上的观念我很赞同也很震惊,大致意思就是做加法做到高处之后开始做减法,后来他们笼统地总结为“知轻重,大而整”。我印象深刻倒不是因为我多懂唱歌,而是因为我觉得这个观念好有哲理好合事理。
他自己表达说,一开始要练技术,要积累基本功,但到一个巅峰的时候要有意识做减法,要开始藏起来,那才是真正开始会唱歌的时候。
这段话在《自己按门铃自己听》的花絮里被再次提起,并且这首歌也很有这六阶段的影子哇。蛰伏潜藏—崭露头角—磨练递进—见机腾跃—翱翔呐喊—收敛回味。
有一番作为的人物,前五个阶段基本都是熬过来了,但我认为最后上九的亢龙有悔其实尤为重要,也很难做到。当飞龙在天之时,能有亢龙有悔的真知灼见是非常非常可贵的。
包括我现在看看周深本人,突然就有了脑洞,他好像也是通过这样可称之为合理的轨迹走到现在,我想是因为冥冥之中有依据吧,所以走得也挺稳的。一开始有龙的气质和天赋,靠着蛰伏和蓄势潜在水下等待时机,在此期间磨练心智、锻炼功夫,等到时机成熟,便是大展异彩。随后还未到高处不胜寒,便开始有所回收、懂得满足,可谓是能巧妙规避亢龙有悔。所以我对于周深很喜欢引用窦庠的一句话:“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙。”
其实降龙十八掌第一招就是亢龙有悔,郭靖一开始学的时候也没法掌握力道。
洪七公教他的时候说:“这一招叫作‘亢龙有悔’,掌法的精要不在‘亢’字而在‘悔”字。倘若只求刚猛狠辣,亢奋凌厉,只要有几百斤蛮力,谁都会使了。这招又怎能教黄药师佩服?‘亢龙有悔,盈不可久’,因此有发必须有收。打出去的力道有十分,留在自身的力道却还有二十分。哪一天你领会到了这‘悔’的味道,这一招就算是学会了三成。好比陈年美酒,上口不辣,后劲却是醇厚无比,那便在于这个‘悔’字。”
所以有时候我想听周深的歌常有余味,大概就是这招式带来的美酒留香吧。
当然我是从周深这些话联想到的,我们自己做人也是要明白亢龙有悔哇,切不可不管不顾地猛冲。因为居高者易骄,骄躁易招祸。
截图18/5/11&20/4/24
《易经》里爻辞的原文分别是:初九:潜龙勿用。九二:见龙在田,利见大人。九三:君子终日乾乾;夕惕若,厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。
这其实是很有哲理的。一条龙的六个阶段,也是为人处世或成就事业的六个阶段。
潜龙之时,龙翼未丰满,就要沉淀要积累,不要过分施展,应等待时机。
见龙在田,天时地利,易崭露头角。
惕龙磨志,当有自省自勉之意,要持守要磨练自己,有所持守,才能厚积薄发。
跃龙在渊,当敏锐地看准时机,腾跃而上。
飞龙在天,便可翱翔万里,大展宏图。
亢龙有悔,其实就是水满则溢,月满则亏的道理,不应无穷无尽地冲击,要有小满的意志。
周深有一个唱歌上的观念我很赞同也很震惊,大致意思就是做加法做到高处之后开始做减法,后来他们笼统地总结为“知轻重,大而整”。我印象深刻倒不是因为我多懂唱歌,而是因为我觉得这个观念好有哲理好合事理。
他自己表达说,一开始要练技术,要积累基本功,但到一个巅峰的时候要有意识做减法,要开始藏起来,那才是真正开始会唱歌的时候。
这段话在《自己按门铃自己听》的花絮里被再次提起,并且这首歌也很有这六阶段的影子哇。蛰伏潜藏—崭露头角—磨练递进—见机腾跃—翱翔呐喊—收敛回味。
有一番作为的人物,前五个阶段基本都是熬过来了,但我认为最后上九的亢龙有悔其实尤为重要,也很难做到。当飞龙在天之时,能有亢龙有悔的真知灼见是非常非常可贵的。
包括我现在看看周深本人,突然就有了脑洞,他好像也是通过这样可称之为合理的轨迹走到现在,我想是因为冥冥之中有依据吧,所以走得也挺稳的。一开始有龙的气质和天赋,靠着蛰伏和蓄势潜在水下等待时机,在此期间磨练心智、锻炼功夫,等到时机成熟,便是大展异彩。随后还未到高处不胜寒,便开始有所回收、懂得满足,可谓是能巧妙规避亢龙有悔。所以我对于周深很喜欢引用窦庠的一句话:“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙。”
其实降龙十八掌第一招就是亢龙有悔,郭靖一开始学的时候也没法掌握力道。
洪七公教他的时候说:“这一招叫作‘亢龙有悔’,掌法的精要不在‘亢’字而在‘悔”字。倘若只求刚猛狠辣,亢奋凌厉,只要有几百斤蛮力,谁都会使了。这招又怎能教黄药师佩服?‘亢龙有悔,盈不可久’,因此有发必须有收。打出去的力道有十分,留在自身的力道却还有二十分。哪一天你领会到了这‘悔’的味道,这一招就算是学会了三成。好比陈年美酒,上口不辣,后劲却是醇厚无比,那便在于这个‘悔’字。”
所以有时候我想听周深的歌常有余味,大概就是这招式带来的美酒留香吧。
当然我是从周深这些话联想到的,我们自己做人也是要明白亢龙有悔哇,切不可不管不顾地猛冲。因为居高者易骄,骄躁易招祸。
截图18/5/11&20/4/24
博 / 肖 / 日 / 签
21.4.20 谷雨
今天是辛丑年壬辰月戊戌日。
戊戌,可代表博肖宇宙的“2018”。
戊为阳之土;戌为阳之土,火库。戊戌是六十甲子的第三十五位。
2018,戊戌年。乾卦之年。
乾卦,重要的开始,未来的王者。
戊戌,地上之茂材,人间之栋梁。戊土笃实沉稳,不卑不亢;自坐乾卦,朝乾夕惕,自强不息。大白话就是“我谦卑但不妨碍我牛逼”。
戌为火库,似炼金炉,锻炼“魂技”,蓄积“魂力”。各自修为,也互助整合。
2018
一部不被期待的以为被魔改的剧
一对几乎是新人的被嘲讽过颜值的糊糊
一个没几个人冷冷清清的超话
49条毫无证据的假料
一个以为是普普通通的炙热夏天
两位天选之子、宝藏男孩以实力与品格,应证了乾卦的“飞龙在天”。
“多做事少说话,不会争不会抢,默默做自己的事,然后做到最好,然后少说。”——王一博
(乾卦九三的修养:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。)
“我对我自己所说的事情就是‘价值’,创造自己的价值,非你不可的价值。这个好过‘爆’跟‘红’。”——肖战
共勉。
(乾卦九二的修养:见龙在田,利见大人。)
2018花絮还在继续……
21.4.20 谷雨
今天是辛丑年壬辰月戊戌日。
戊戌,可代表博肖宇宙的“2018”。
戊为阳之土;戌为阳之土,火库。戊戌是六十甲子的第三十五位。
2018,戊戌年。乾卦之年。
乾卦,重要的开始,未来的王者。
戊戌,地上之茂材,人间之栋梁。戊土笃实沉稳,不卑不亢;自坐乾卦,朝乾夕惕,自强不息。大白话就是“我谦卑但不妨碍我牛逼”。
戌为火库,似炼金炉,锻炼“魂技”,蓄积“魂力”。各自修为,也互助整合。
2018
一部不被期待的以为被魔改的剧
一对几乎是新人的被嘲讽过颜值的糊糊
一个没几个人冷冷清清的超话
49条毫无证据的假料
一个以为是普普通通的炙热夏天
两位天选之子、宝藏男孩以实力与品格,应证了乾卦的“飞龙在天”。
“多做事少说话,不会争不会抢,默默做自己的事,然后做到最好,然后少说。”——王一博
(乾卦九三的修养:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。)
“我对我自己所说的事情就是‘价值’,创造自己的价值,非你不可的价值。这个好过‘爆’跟‘红’。”——肖战
共勉。
(乾卦九二的修养:见龙在田,利见大人。)
2018花絮还在继续……
乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,“潜龙”也。
知至至之,可与言几也。知终终之,可与存义也。
上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。
“终日乾乾”,与时偕行。
“亢”之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。
天地变化,草木蕃。天地闭,贤人隐。
无平不陂,无往不复。
否终则倾,何可长也?
《象》曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遁世无闷。
“不恒其德”,无所容也。
《象》曰:泽无水,困。君子以致命遂志。
时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。
君子之道,或出或处,或默或语。
天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。
天下同归而殊途,一致而百虑。
君子藏器于身,待时而动,何不利之有?动而不括,是以出而有获,语成器而动者也。
德薄而位尊,知小而谋大,力少而任重,鲜不及矣。
将叛者其辞惭,中心疑者其辞枝,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守者其辞屈。
——钟基编著《十三经锦言录.周易》
知至至之,可与言几也。知终终之,可与存义也。
上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。
“终日乾乾”,与时偕行。
“亢”之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。
天地变化,草木蕃。天地闭,贤人隐。
无平不陂,无往不复。
否终则倾,何可长也?
《象》曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遁世无闷。
“不恒其德”,无所容也。
《象》曰:泽无水,困。君子以致命遂志。
时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。
君子之道,或出或处,或默或语。
天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。
天下同归而殊途,一致而百虑。
君子藏器于身,待时而动,何不利之有?动而不括,是以出而有获,语成器而动者也。
德薄而位尊,知小而谋大,力少而任重,鲜不及矣。
将叛者其辞惭,中心疑者其辞枝,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守者其辞屈。
——钟基编著《十三经锦言录.周易》
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