一段婚姻，或者说一段感情里，的确难免会掺杂进很多利益间的取舍，金钱上的牵扯。
 
我们不必去避讳人生而逐利的本性，该属于自己的那一份，就牢牢守好。
 
但是，在这个基础上，我们是不是应该也把目光，尽可能的放回到最本真的东西上，把时间也分一点给生命本身，感情的纯真。
 
我想：这段感情里，真正让你向往的东西，一定不是你们在一起你能够得到什么，而是让你感到了快乐。
 
身边的这个人，真正让你心动的地方，一定不是什么车子房子票子，而是让你感到了被爱的滋味。
 
爱情最原始的模样，不过是两个灵魂间的互相吸引，两个人之间最简单的想要靠近。
 
如诗词中所写：

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
 
一个人爱你，最简单的，就是想要靠近你，想要陪在你身边，想要和你一直在一起；
 
一个人爱你，最纯粹的，就是想要照顾你，想要好好保护你，想要给你幸福和安稳。
 
一段好的感情，不必完全超脱于世俗，只求在烟火人间里，不被纷扰俗事迷了眼，在彼此面前保留那一份单纯，简简单单地相爱。
 
相爱是一瞬间的事情，相守却是一辈子的事情。
 
无论是恋人还是夫妻，只有努力做到相对单纯，单纯相对的去爱对方，才能够让这段感情经久不朽。
 

走近道教：上香祈福时，心中牢记这四个字，福报不请自来

世俗社会里，每个人都在为自己的理想和生活而奔波，有的时候静下心来问问自己，每天这么辛苦到底是为了什么？想要追求的东西多了，自然就会产生诸多的欲望，“贪念、功利、金钱、感情”这些都是烦恼产生的因素。

心中有烦恼的时候，有些人喜欢跑到宫观里，上香拜神，在神明面前倾诉。商人想赚取更多财富，就在财神殿的财神爷面前上香祈愿；恋爱中的情侣觉得感情出了问题，就在月老殿祈求月老保佑他们终成眷属；考试不理想，有人就来到文昌殿拜会文昌帝君，祈愿下一次金榜题名……

上香拜神并非是封建迷信，而是千年来的一种传统文化，来到宫观里上香，其实是在洗涤被尘世污浊的心灵，也是对未来美好生活的一种憧憬。拜神本质上拜的是心中的“道”。“道”是道教的最高信仰，“道”无形无象而又生育天地，“道散则为气，聚则为神”，神仙既是道的化身，又是得道的楷模。道教既把神仙作为一种信仰，又把济世度人作为修行的准则。

道教认为，上香祈福时，心中牢记这四个字，福报不请自来。

感恩

在道教修行者日常念诵的早晚功课经里，有这么一句经文：“普愿灾障悉消除，世世常行无上道。四恩三有均利，十洲三岛任逍。”道教认为人生在世，我们要感念四种恩情，一是天地恩、二是君王国土恩、三是父母恩、四是师长恩。感恩是一种对生活的态度，也是一种非常高尚的处世哲学。

世间万物皆由天地而生，我们要对给予万物生存的天地感恩，《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。”还有对于父母的感恩，“鸦有反哺义，羊有跪乳恩”，世间的百种善事，第一件就是孝顺，孝顺父母就是对他们的感恩。《太上感应篇集注》中写道：“父母为五伦之首，孝亲乃人道之先”又有“立善多端，莫先忠孝，即成仙证佛， 亦何尝不根基于此。”世上没有不孝顺父母的道人，天上也没有不敬老爱老的神仙，佛教也将父母认为是心中最大的佛。我们去拜神求佛，殊不知家中父母才是最值得我们去感恩和孝敬的。

慈悲

常常在影视剧里听到“出家人慈悲为怀”这句和尚和道士常说的口头禅。出家人并非只是隐世山林、不管人间俗事，他们同时还以济世度人作为修行准则。所谓的慈悲，“慈”就是慈善、仁爱、和善，以此来劝人向善；而“悲”则是怜悯，告诫众人要有同情心，“慈悲”就是行善积德和富有同情心。道士在日常修行时，常把“慈悲”挂在嘴边就是为了提醒自己要学会积德行善、济世度人。

“慈悲”是神明对于世人的一种叮咛。太上老君随方设教、历劫度人，常常显化人间，这是一种慈悲；太乙救苦天尊化身三界十方，救苦救难，这是一种慈悲；药王孙思邈“悬壶济世”，他一生行医布道，不求名利，只为了救苦天下苍生，这同样也是慈悲。道祖老子在《道德经》里也告诉了众生慈悲的意义“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”当我们心怀慈悲，一切将会变得美好，烦恼也不复存在，福报也会不请自来。

这一世我倾尽所有，入错了繁华，
如果能够选择，
我绝不再重蹈覆辙，
如果能够放弃，
我绝不再唯唯诺诺
人生本已一错再错，
上苍如何才能放手与我，
人间清醒，何时才来渡我，
红尘俗事，三千烦丝，
我愿剃度走出凡俗，
留我青灯木鱼为伴，
这一世我倾尽所有，
入错了繁华，
上苍待我恩惠有加，
许我戎马生涯，
我自认命肉身凡胎，
怎感奢望童话，
如有来世再续前缘
我绝不再留恋人间烟火，
如若非要红尘渡我，
我愿苦守君临天下。