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东坡先生物类相感志 / 博物志 / 宋 / 晋
2020-12-25
摇牛
九真县神牛，两牛相斗时海水沸腾，人捕之则遭雷劈。

《物类相感志》

出九真移风县，其牛若斗，则海水沸，或出岸上，家牛则恐怖，人或遮捕之，则遭霹雳，亦号之为神牛女。

《云南古佚书钞》辑《南中八郡志》

移风故县有摇牛，生壑里。时时共斗，则海沸。或出岸上，家牛见则恐怖。人或遮捕，则霹雳随至。俗号曰神女牛

《博物志》

九真有神牛，乃生溪上。黑山时共斗，即海沸黄。或出斗岸上，家牛皆怖。人或遮，则霹雳，号曰神牛。

正是礁石的阻挡，才使浪花显得美丽。

《唐诗三百首》

 春泛若耶溪     綦毋潜 
幽意无断绝，此去随所偶。
晚风吹行舟，花路入溪口。
际夜转西壑，隔山望南斗。
潭烟飞溶溶，林月低向后，
生事且弥漫，愿为持竿叟。  

  赏析　　
这首五言古体诗大约是綦毋潜因安史之乱爆发而归隐之后创作的作品。诗人在一个春江花月之夜，泛舟若耶溪，滋生出无限幽美的情趣。　　此诗开篇“幽意无断绝”，以“幽意”二字透露了全诗的主旨，即幽居独处，不与世事，放任自适的意趣。这种“幽意”支配着他的人生，不曾“断绝”，因此，他这次出游只是轻舟荡漾，任其自然，故说“此去随所偶”。“偶”即“遇”。诗人在这里流露出一种随遇而安的情绪。　 诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人，置身于这种境界之中，“生事且弥漫，愿为持竿叟”，人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾，缥缈迷茫，作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”，又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事，表明诗人心迹。最后两句抒发感慨极其自然，由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣，便自然地追慕“幽意”的人生。

作者超然出世的思想感情给若耶溪的景色抹上一层孤清、幽静的色彩。但是，由于作者描写的是一个春江花月之夜，又是怀着追求和满足的心情来描写它，因而这夜景被状写得清幽而不荒寂，有一种不事雕琢的自然美，整首诗也就显得“举体清秀，萧肃跨俗”，体现出一种兴味深长的清悠的意境。在写法上，诗人紧扣住题目中一个“泛”字，在曲折回环的扁舟行进中对不同的景物进行描写，因而所写的景物虽然寂静，但整体上却有动势，恍忽流动，迷蒙缥缈，呈现出隐约跳动的画面，给人以轻松畅适的感受和美的欣赏。

 

莺啼序.幻峡奇琼
[作揖][作揖][微风]
疆阔佳景繁星，
阿图什峡妙！
帕其木，
神圣宝地，
得名飒爽英豪！
硝烟尽，
自然怪谷，
依山傍水峻壁俏。
清潭如银泉，
怪石昼夜魂闹！

横亘广袤，
圣地显灵，
彩幻无穷飘。
泉眼密，
用之不竭，
淌叙远古女豪！
沙土克，
徒妇追祟，
征战逃，
避难峡谷。
转败胜，
纪念豪杰，
名传魂绕！

谷幽潭深，
闲鱼漫游，
灰鹤翱翔笑。
石泉流，
九弯崖旋，
十八曲欢。
矿泉极富，
牧民饮饱。
百年柳枝，
随风雾佛，
桑树灌木鸟啼调。
龙舞蛇跑，
荫霾壑蜿朦胧，
深溪久运仙道！

环峡界，
群峰林立，
竞争参天，
陡峭崖势，
刀削斧劈，
峰芒欲连，
阳光难透，
雄鹰胆怯隔霄叫。
行匍匐，
洞穴乱石堡。
怪岩突兀壁摇，
潭澈影峰，
眸崖心跳！
[作揖]