如果每个人都能把反省提前几十年，便有一半的人可能会让自己成为一个了不起的人。

永远都认为自己没错，你就永远都是那个你，毫无进步。

以己为镜，方能知进退。只有长期保持自省，才能有所作为。

人最伟大的力量不是创造，而是自省。

古人云：小人无错，君子常过。人非圣贤，孰能无过。

以责人之心责己，以恕己之心恕人。

分享:【达观致远】人生变化莫测，时时都在选择。既选择开弓没有回头箭，我们唯调试自己的心态，尤要自我宽解与自我欣悦，自信方能人信之，以未来之目洞察困惑，毕竟是“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，遇事能达观致远本身就是一种胜利，一切都是最好的安排。您践行着自己的使命，过程可能是苦涩的，但结果一定会是甜蜜的。有了一个个“亮点”，就会汇聚成灿烂的明天。

有人会觉得，我看到这 位上师，我不太喜欢他，他讲话的方式我也不太喜欢，所以他不是一个好上师。如果是以这种方式，觉得这位上师不合自己心意，和自己的性格不合，就把这位上师 视为不具德的上师，或是有过失的上师，这会不会太过草率了呢？平常我们去区分善恶，总是以自己的角度，以自己认为正确的方式去作判断选择，而非以一个真实的理由，或者中立的角度去观察。

所谓的皈依处，那些具足断证功德的上师们，为什么有的我们可以生起信心，有的我们却无法生起信心呢？这并不是因为他们功德的大小，才让我们的信心也有大小 之分，主要是因为，我们在宿世的因缘中对皈依处，我们与此上师是否有结法缘，是否有结善缘。因此，今生才会对这些即使是断证功德同等的上师，出现信心大或 小的区别。

即便自己对一位具德的上师无法生起信心，也不要将此上师视为是一位不具德的上师，或不是真实的皈依处。不能因为自己没有生起信心的这个原因，而将上师评判为具德或不具德。既然我们皈依了佛，也就要皈依十方三世一切诸佛，而并非去分别说，这是我们的佛陀，这是我所皈依的佛陀……，只是皈依少数的佛，而不去皈依其他佛。如此，自己也就不具足皈依佛的学处，皈依的学处也就出现问题了。

对于具德的上师，即使我们无法对他生起信心，也不应对他生起邪见，更不能去相信他人的传闻而去毁谤他，反而要去颂扬他，让自己对他生起恭敬心。我们应该这 样去想：这样一位具德的上师，这么殊胜的皈依处，我竟然不能对他生起信心！这都是因为我的罪障，也是我受烦恼所蒙蔽，要去忏悔自己的罪障。应以这种方式去 修持，去念诵忏悔文或忏悔的咒语。

—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》