#人生如意[超话]#181.【皆成佛道】 法华经名相概念 序品第一

法华经读诵5.mp3来自顿悟菩提00:0019:05

【皆成佛道】

法华经名相概念

序品第一 181.

「皆成佛道」，

作双重观照：

一种，明心见性，

即已成佛道；

第二种，悟后进修，

成究竟圆满之佛。

圆教的菩萨

怎么叫「皆成佛道」啊？

圆教也有

「明心见性」之说，

通教、别教也有

「明心见性」之说，

但是这两种

「明心见性」不一样。

通教、别教见一分

或者几分法身，

最多不超过十二分；

圆教呢，

明心见性了

当下是四十二分。

打个比方说：

大米、面粉、西红柿、

香蕉、苹果、黄豆，

别教菩萨

他是一样一样地吃；

圆教菩萨呢，

他是把这些东西

全部圆融在一起，

他吃一口就全部吃到了，

所以他有全局性。

同时别教菩萨

强调解行并重，

以此来加深体会，

他那种明心见性

并不能保证不落三恶道；

圆教菩萨

一旦「明心见性」，

就「住入佛家」。

怎么「住入佛家」呢？

他见道，明心见性的

情况不一样——

通教、别教「似见非见」，

圆教菩萨来讲是「真见」。
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#佛教[超话]#凡是有这种感觉的人，前途无量光明（宣化上人）

◎ 宣化上人
各位！修道若是不能改过，就等于没有修道；学佛法不能知过必改，等于没有学佛法。所谓：
 “行年五十，而知四十九之非。”
知道以前所行所作有不对的地方，凡是有这种感觉的人，就是有智慧，将来的前途也是无量光明。若是不知以前之非，这个人就要糊涂一辈子，终日图虚名，被客尘所迷，这种人多么可怜！
我们不要把佛性寄托在四大假合的物质上，只知求享受，不知修真道。为什么弃真逐妄？为什么舍本求末？都是因为不知道反省，有了过错也不肯改。因为不认识自己的自性是清净无染，没有一切的尘垢，所以对自性没有丝毫的把握，于是同流合污，将自性染污了，把本有的智慧也埋没了，这样就更难明心见性了。
我们住在万佛圣城，要把心中的黑暗除掉，令自性的光明现出来，用正大光明来处理事情，不用手段来压迫人。我们要谨记“是道则进，非道则退；择善而从，不善而改。”能这样，一定能达到贤圣的地位。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（四）》