#不可辜负的美食##快进2020##一张照片告别2020# 《楞严经》精华
168字讲记 33.
同异发明，
因此复立，无同无异：
同异发明：
「同」是指虚空；
「异」是指「现相」，
即各种各样的
有形有相的境界相；
「发明」就是相互成就，
相互作用与反作用。
「发」就是成就，是动词；
「明」是指种种的实法。
「同异发明」
就是成就了种种的实法。
因此复立：
「因此」就是进一步成立；
「复」就是重复、反复。
这里的「无同无异」
是指形貌各异的
有情无情万法。
所以这里的「无同无异」，
不是「根本无明」，
是已经成就了
「枝末无明」
怎么叫「无同无异」呢？
你如果讲「同」的话，
天人鬼畜、泥巴瓦块、
牛马猪羊……
同不同啊？不同啊！
你如果讲「异」的话，
天人鬼畜、泥巴瓦块、
有情无情……
是不是都有地、水、
火、风、空、见、识，
这七大啊？
这叫「无同无异」。
想一想，
师父讲的
《过五关度六将证菩提》
有没有离开
《楞严经》啊？
（没有）。
这就是「境界为缘长六粗」
这个时候来讲，
十法界万法已经成就。《楞严经》精华
168字讲记 34.
如是扰乱，相待生劳，
劳久发尘，自相浑浊，
由是引起尘劳烦恼：
起为世界，静成虚空。
虚空为同，世界为异。
彼无同异，真有为法。
觉明空昧，相待成摇，
故有风轮执持世界。
因空生摇，坚明立碍，
彼金宝者，明觉立坚，
故有金轮保持国土。
坚觉宝成，摇明风出，
风金相摩，
故有火光为变化性。
宝明生润，火光上蒸，
故有水轮含十方界。
如是扰乱，相待生劳：
这个虚空世界万法
已经形成了
前面的五种意识、
前面的第六种意识心，
更不用说
后面第七识、第八识。
这个「如是」呢，
作双重观照：
就是这个样子啊，
如我以上所说的，
在「同异发明，
因此复立」啊！
这样方便讲，
是不是在讲
「一心三藏」呢？
当然究竟说
还是讲「如是我闻」，
「如」就是我们的心，
「是」就是我们的身，
尽虚空遍法界
没有哪一法不是我的心，
没有哪一法不是我的身。三车喻】
法华经名相概念
譬喻品第三 271.
如此种种羊车、
鹿车、牛车：
在《法华经》
叫「三车喻」。
「羊车」呢，
比喻声闻，
羊一般只顾自己的，
力量也很小，
胆子也最小；
「鹿车」是比喻中乘，
中乘人比小乘人心量要大，
鹿族特别能维护
自己的儿女和同类，
但是它胆子也很小。
「牛车」，
牛比鹿或羊力量都大，
牛脚踏实地，
这是比喻菩萨道，
是「权教大乘」。
后面的把三车归于一，
归于「牛车」，
那个「牛车」
就不是这里的「牛车」，其车高广】【周匝栏楯】
法华经名相概念
譬喻品第三 272.
其车高广：
是比喻「如来藏」
心地法门彻法源底，
从纵：过去、现在、未来，
无穷无尽；
从广：东南西北上下，
无边无际；
从多：十法界森罗万象、
千变万化，也是无量无尽。
这句是总说，
比喻「如来藏」
心地法门之殊胜。
众宝庄校：
这是补充说明心地法门，
具足无量的智慧德能。
周匝栏楯：
「周」就是「匝」，
「匝」就是「周」。
横者为「栏」，
竖者为「楯」，
是表我们的心地法门
摄受万善，载于众恶。
「栏楯」起什么作用啊？
保护慈善功德，
又防止一切的污染来干扰。
四面悬铃：
是表「如来藏」
心地法门就是一个广长舌，
就是一个无碍辩才。
那个宝塔周围悬着个铃，
它随风起声，
能不能受到障碍？
障碍不了。
明白了「如来藏」道理，
溪声尽是广长舌，
只看你懂不懂。
168字讲记 33.
同异发明，
因此复立，无同无异：
同异发明：
「同」是指虚空；
「异」是指「现相」，
即各种各样的
有形有相的境界相；
「发明」就是相互成就，
相互作用与反作用。
「发」就是成就，是动词；
「明」是指种种的实法。
「同异发明」
就是成就了种种的实法。
因此复立：
「因此」就是进一步成立；
「复」就是重复、反复。
这里的「无同无异」
是指形貌各异的
有情无情万法。
所以这里的「无同无异」，
不是「根本无明」，
是已经成就了
「枝末无明」
怎么叫「无同无异」呢？
你如果讲「同」的话，
天人鬼畜、泥巴瓦块、
牛马猪羊……
同不同啊？不同啊！
你如果讲「异」的话，
天人鬼畜、泥巴瓦块、
有情无情……
是不是都有地、水、
火、风、空、见、识，
这七大啊？
这叫「无同无异」。
想一想，
师父讲的
《过五关度六将证菩提》
有没有离开
《楞严经》啊？
（没有）。
这就是「境界为缘长六粗」
这个时候来讲，
十法界万法已经成就。《楞严经》精华
168字讲记 34.
如是扰乱，相待生劳，
劳久发尘，自相浑浊，
由是引起尘劳烦恼：
起为世界，静成虚空。
虚空为同，世界为异。
彼无同异，真有为法。
觉明空昧，相待成摇，
故有风轮执持世界。
因空生摇，坚明立碍，
彼金宝者，明觉立坚，
故有金轮保持国土。
坚觉宝成，摇明风出，
风金相摩，
故有火光为变化性。
宝明生润，火光上蒸，
故有水轮含十方界。
如是扰乱，相待生劳：
这个虚空世界万法
已经形成了
前面的五种意识、
前面的第六种意识心，
更不用说
后面第七识、第八识。
这个「如是」呢，
作双重观照：
就是这个样子啊，
如我以上所说的，
在「同异发明，
因此复立」啊！
这样方便讲，
是不是在讲
「一心三藏」呢？
当然究竟说
还是讲「如是我闻」，
「如」就是我们的心，
「是」就是我们的身，
尽虚空遍法界
没有哪一法不是我的心，
没有哪一法不是我的身。三车喻】
法华经名相概念
譬喻品第三 271.
如此种种羊车、
鹿车、牛车：
在《法华经》
叫「三车喻」。
「羊车」呢，
比喻声闻，
羊一般只顾自己的，
力量也很小，
胆子也最小；
「鹿车」是比喻中乘，
中乘人比小乘人心量要大，
鹿族特别能维护
自己的儿女和同类，
但是它胆子也很小。
「牛车」，
牛比鹿或羊力量都大，
牛脚踏实地，
这是比喻菩萨道，
是「权教大乘」。
后面的把三车归于一，
归于「牛车」，
那个「牛车」
就不是这里的「牛车」，其车高广】【周匝栏楯】
法华经名相概念
譬喻品第三 272.
其车高广：
是比喻「如来藏」
心地法门彻法源底，
从纵：过去、现在、未来，
无穷无尽；
从广：东南西北上下，
无边无际；
从多：十法界森罗万象、
千变万化，也是无量无尽。
这句是总说，
比喻「如来藏」
心地法门之殊胜。
众宝庄校：
这是补充说明心地法门，
具足无量的智慧德能。
周匝栏楯：
「周」就是「匝」，
「匝」就是「周」。
横者为「栏」，
竖者为「楯」，
是表我们的心地法门
摄受万善，载于众恶。
「栏楯」起什么作用啊？
保护慈善功德，
又防止一切的污染来干扰。
四面悬铃：
是表「如来藏」
心地法门就是一个广长舌，
就是一个无碍辩才。
那个宝塔周围悬着个铃，
它随风起声，
能不能受到障碍？
障碍不了。
明白了「如来藏」道理，
溪声尽是广长舌，
只看你懂不懂。
【一旦“集合竞价”出现这样的特征，意味着主力打着“小九九”震惊】集合竞价怎样看开盘？
学会快速看懂集合竞价，并熟练把握其中蕴涵的投资机会。涨幅榜是揭示主流资金活动的主要窗口，通过分析涨幅榜，可以找到主力的身影。
了解大盘走势和个股走势的对应关系，学会紧扣大盘做个股在看涨幅榜的时候，要看谁在领涨，分别属于什么板块，有没有出现板块联动。
掌握常见的开盘定式，熟知各种开盘定式的市场意义。从每天的9: 15开始，到9: 25结束，属于集合竞价时间段，需要认真看盘。
密切关注昨天收盘作业选出来的个股在当天集合竞价时间段的表现。关注集合竞价结束后第一笔成交单的情况，从中选出具有交易价值的个股进行跟踪分析。
高开在 4%-7%之间，符合巨量，今日涨停
当前股市氛围较好大盘出现持续上涨，个股公布业绩快报现营业收入同比增长86.91%。
基本面呈现利好，配合集合竞价符合强势股要求，截止至当天下午14:00涨幅已达8.91%。截止至当天14:00个股已强势涨停。
一直是涨停
这种个股，比上面所讲的那种“触及涨停，后又打开”的个股更强势，最后出现一字涨停或者T字涨停的概率非常大。
如图所示，该股在集合竞价一开始就直接拉高封涨停，背后一定是主力大资金在操控。
甚至在9：20之后，涨停也没有打开，说明主力做多意愿非常强烈，这样的个股， 盘中封涨停的概率也会非常大。
一般情况下，这样的个股，主力是不会给上车机会的，但如果有机会，大家要好好把握。
集合竞价——急剧下坠型
在9：20之前高开走势，并且保持涨停价持续到9：20之后，申报单也没有撤单。同时进场单也并不减少，抛售单逐渐增加，直至抛售单超过抛售单，价格缓慢下降。
价格下降到了5、6个点，甚至在最后几分钟急速降到1%-2%也可以，但必须是红盘开盘。
此类型要求，开始的进场单一定要大，越大越好，而且不能撤单。同时，开始的进场单价格要高，一定要以涨停价开始，并且会延续到9:20之后。
不是因为消息，而是个股行为，如果板块行动就很容易失败。前期暴涨股不可以，前期没有量板最好。
尾盘拉高收盘
尾盘拉高收盘，指股价在临收市前的较短时间内，突然出现一波放量的急速拉升，在K线图上出现一根放量上涨的大阳线或使得该股在当日出现上涨。
庄家机构都喜欢在尾盘对持仓个股或者大盘进行控制，以达到技术上骗钱的目的，制造多头或空头陷阱。
小提示
不要一次性重仓拿进。任何时候、任何股票都不要一次性重仓介入。如果资金量过大，比如在20万以上，应该先少量试探一下，先拿入一点试试，在明确判断正确之后再逐渐增加。
少量试探是做股票的一个原则，它可以防止你由于思路跟不上，盲目地陷进去。另外，分批次介入还因为大部分的短线交易都不可能一下子拿到最低价。
许多股票在大幅度上涨前会有“二次下探”过程。如果投资者是从少量试探到重仓介入，就可以避免“二次下探”造成的被动局面。
低位单峰，底部确立
当低位区的单峰很难被有效跌破且有主力进入时，这就形成了底部单峰密集形态。一旦主力在此区间吸筹充分，就会借助于大盘的企稳而拉升个股。
因而，低位区间的单峰常常是一轮上升行情的蓄势阶段，也是我们中长线拿股布局的时机。
但是，低位区的震荡时间往往过长，在决定短线拿入时机时，低位单峰筹码形态并不是拿入信号，它只是一个中长线的入场信号。
2015年11月3日的筹码分布图，此股自低位区开始缓慢攀升，如图中标注，由于上升幅度小、持续时间长，从而形成了一个低位区的单峰密集形态。
结合个股的运行特征来看，多方力量一直占据主导地位，进场盘承接力度更强。
表明此低位单峰即是阶段性的底部单峰，预示着随后的行情将以此为启动平台，实盘中，我们可以拿股布局。
放量突破低位单峰密集，一轮上升行情开始
股价经过一段长时间的横盘整理阶段，在低位出形成单峰密集，当股价放量突破单峰密集的时候，就是拿进时机，后期将会有一轮上升行情。
股价突破单峰密集后，之后会有缩量回调的动作，单峰密集作为有效支撑，当放量收出一根大阳线的时候，投资者可以大胆追进。
突破多条均线
突破多条均线的股价走势，必然是一个季度强势的上涨信号，预示着股价的中长期上涨走势，投资者要把握机会。
在 2010年8月到10月的股价走势，经过缓慢的上涨阶段，主力进行建仓，之 后股价出现回调，主力借机洗盘，成交量温和放大。
大阳线突破了5日、10日和30日均线，之后进行回踩，出现起涨点，投资者可以进行拿入等待后市上涨。
很多人认为自己在股市，交易的是机会、是价格的波动、是行情的变化。这都没错，但从更深层次的角度来看，
现在股民们炒股票都很讲究策略，喜欢根据行情的变化调整自己的仓位，或者通过分仓拿股票的形式来分散自己的风险。
投资者需要克服自身的贪婪与恐惧否则回归合理价格不敢进，到了高位拼命追最终的结果只会迎来追涨杀跌导致亏损。
市场在波动，交易者的情绪也在同时波动，要么反向波动，要么正向波动。所谓的世界级模拟大师无法与最差的公司交易员相比。
就股票交易策略而言，满仓交易容易集中风险，一旦股票连续下跌，就会导致自己的账户被深套，最后变得难以回本。
我们实际上交易了我们自己认为的机会、我们预期的价格波动、以及我们预测的市场趋向。https://t.cn/A6c0VXLf
学会快速看懂集合竞价，并熟练把握其中蕴涵的投资机会。涨幅榜是揭示主流资金活动的主要窗口，通过分析涨幅榜，可以找到主力的身影。
了解大盘走势和个股走势的对应关系，学会紧扣大盘做个股在看涨幅榜的时候，要看谁在领涨，分别属于什么板块，有没有出现板块联动。
掌握常见的开盘定式，熟知各种开盘定式的市场意义。从每天的9: 15开始，到9: 25结束，属于集合竞价时间段，需要认真看盘。
密切关注昨天收盘作业选出来的个股在当天集合竞价时间段的表现。关注集合竞价结束后第一笔成交单的情况，从中选出具有交易价值的个股进行跟踪分析。
高开在 4%-7%之间，符合巨量，今日涨停
当前股市氛围较好大盘出现持续上涨，个股公布业绩快报现营业收入同比增长86.91%。
基本面呈现利好，配合集合竞价符合强势股要求，截止至当天下午14:00涨幅已达8.91%。截止至当天14:00个股已强势涨停。
一直是涨停
这种个股，比上面所讲的那种“触及涨停，后又打开”的个股更强势，最后出现一字涨停或者T字涨停的概率非常大。
如图所示，该股在集合竞价一开始就直接拉高封涨停，背后一定是主力大资金在操控。
甚至在9：20之后，涨停也没有打开，说明主力做多意愿非常强烈，这样的个股， 盘中封涨停的概率也会非常大。
一般情况下，这样的个股，主力是不会给上车机会的，但如果有机会，大家要好好把握。
集合竞价——急剧下坠型
在9：20之前高开走势，并且保持涨停价持续到9：20之后，申报单也没有撤单。同时进场单也并不减少，抛售单逐渐增加，直至抛售单超过抛售单，价格缓慢下降。
价格下降到了5、6个点，甚至在最后几分钟急速降到1%-2%也可以，但必须是红盘开盘。
此类型要求，开始的进场单一定要大，越大越好，而且不能撤单。同时，开始的进场单价格要高，一定要以涨停价开始，并且会延续到9:20之后。
不是因为消息，而是个股行为，如果板块行动就很容易失败。前期暴涨股不可以，前期没有量板最好。
尾盘拉高收盘
尾盘拉高收盘，指股价在临收市前的较短时间内，突然出现一波放量的急速拉升，在K线图上出现一根放量上涨的大阳线或使得该股在当日出现上涨。
庄家机构都喜欢在尾盘对持仓个股或者大盘进行控制，以达到技术上骗钱的目的，制造多头或空头陷阱。
小提示
不要一次性重仓拿进。任何时候、任何股票都不要一次性重仓介入。如果资金量过大，比如在20万以上，应该先少量试探一下，先拿入一点试试，在明确判断正确之后再逐渐增加。
少量试探是做股票的一个原则，它可以防止你由于思路跟不上，盲目地陷进去。另外，分批次介入还因为大部分的短线交易都不可能一下子拿到最低价。
许多股票在大幅度上涨前会有“二次下探”过程。如果投资者是从少量试探到重仓介入，就可以避免“二次下探”造成的被动局面。
低位单峰，底部确立
当低位区的单峰很难被有效跌破且有主力进入时，这就形成了底部单峰密集形态。一旦主力在此区间吸筹充分，就会借助于大盘的企稳而拉升个股。
因而，低位区间的单峰常常是一轮上升行情的蓄势阶段，也是我们中长线拿股布局的时机。
但是，低位区的震荡时间往往过长，在决定短线拿入时机时，低位单峰筹码形态并不是拿入信号，它只是一个中长线的入场信号。
2015年11月3日的筹码分布图，此股自低位区开始缓慢攀升，如图中标注，由于上升幅度小、持续时间长，从而形成了一个低位区的单峰密集形态。
结合个股的运行特征来看，多方力量一直占据主导地位，进场盘承接力度更强。
表明此低位单峰即是阶段性的底部单峰，预示着随后的行情将以此为启动平台，实盘中，我们可以拿股布局。
放量突破低位单峰密集，一轮上升行情开始
股价经过一段长时间的横盘整理阶段，在低位出形成单峰密集，当股价放量突破单峰密集的时候，就是拿进时机，后期将会有一轮上升行情。
股价突破单峰密集后，之后会有缩量回调的动作，单峰密集作为有效支撑，当放量收出一根大阳线的时候，投资者可以大胆追进。
突破多条均线
突破多条均线的股价走势，必然是一个季度强势的上涨信号，预示着股价的中长期上涨走势，投资者要把握机会。
在 2010年8月到10月的股价走势，经过缓慢的上涨阶段，主力进行建仓，之 后股价出现回调，主力借机洗盘，成交量温和放大。
大阳线突破了5日、10日和30日均线，之后进行回踩，出现起涨点，投资者可以进行拿入等待后市上涨。
很多人认为自己在股市，交易的是机会、是价格的波动、是行情的变化。这都没错，但从更深层次的角度来看，
现在股民们炒股票都很讲究策略，喜欢根据行情的变化调整自己的仓位，或者通过分仓拿股票的形式来分散自己的风险。
投资者需要克服自身的贪婪与恐惧否则回归合理价格不敢进，到了高位拼命追最终的结果只会迎来追涨杀跌导致亏损。
市场在波动，交易者的情绪也在同时波动，要么反向波动，要么正向波动。所谓的世界级模拟大师无法与最差的公司交易员相比。
就股票交易策略而言，满仓交易容易集中风险，一旦股票连续下跌，就会导致自己的账户被深套，最后变得难以回本。
我们实际上交易了我们自己认为的机会、我们预期的价格波动、以及我们预测的市场趋向。https://t.cn/A6c0VXLf
（二十七）
『 骄敌巨害，知一狂二，点滴之因唯吾巨识，骄之人远，傲之或离，事成业就之死敌也。忠士，智士怎分别相？二士远离骄敌，知百言百乃忠士，识千而应机所说乃智士也。』
本题为两个问题，上言骄敌巨害的关系，下言忠士、智士的区别。骄敌巨害，知一狂二，点滴之因唯吾巨识。就是说，骄傲本身就是一个巨大的敌人，它是要给自己带来很大的危害的。一个人如果只知道一点，就自己夸夸其谈，将其吹成两点，抬高实相，吹捧自己；或者得到很少很少的一点经验，而说他具有很多很多的知识，明明自己肤浅庸薄，非把自己说成深厚渊博，这种人就是骄傲的人。一个人如果骄傲了，目空一切，妄自尊大，别人就会认为你虚假不实，包括你的朋友、亲人和其他人往往就会离开你，不愿意和你来往，此时你要想成就事业是不可能的，因为没有人来帮你，所以说这是事业成就的一种死敌。
忠士，智士怎分别相？人们在社会生活当中，分成很多个层次，这里只浅讲怎么样来区分忠士和智士。两种人均远离骄敌，即是这两种人士都是决不可能骄傲的。知道一点说一点，知道两点说两点，不夸大不缩小，这就叫忠士。明白一千条知识的道理，但是凡能造成矛盾的或无法给人带来利益的就不说，或者能给人带来利益的、能给人增长福益的就说，也就是该说的就说，不该说的暂且不讲，这就叫做智士。智士的观点是应机所说，时机不到不说，时机到了即说，一切均为他人的幸福和利益而说。
『 骄敌巨害，知一狂二，点滴之因唯吾巨识，骄之人远，傲之或离，事成业就之死敌也。忠士，智士怎分别相？二士远离骄敌，知百言百乃忠士，识千而应机所说乃智士也。』
本题为两个问题，上言骄敌巨害的关系，下言忠士、智士的区别。骄敌巨害，知一狂二，点滴之因唯吾巨识。就是说，骄傲本身就是一个巨大的敌人，它是要给自己带来很大的危害的。一个人如果只知道一点，就自己夸夸其谈，将其吹成两点，抬高实相，吹捧自己；或者得到很少很少的一点经验，而说他具有很多很多的知识，明明自己肤浅庸薄，非把自己说成深厚渊博，这种人就是骄傲的人。一个人如果骄傲了，目空一切，妄自尊大，别人就会认为你虚假不实，包括你的朋友、亲人和其他人往往就会离开你，不愿意和你来往，此时你要想成就事业是不可能的，因为没有人来帮你，所以说这是事业成就的一种死敌。
忠士，智士怎分别相？人们在社会生活当中，分成很多个层次，这里只浅讲怎么样来区分忠士和智士。两种人均远离骄敌，即是这两种人士都是决不可能骄傲的。知道一点说一点，知道两点说两点，不夸大不缩小，这就叫忠士。明白一千条知识的道理，但是凡能造成矛盾的或无法给人带来利益的就不说，或者能给人带来利益的、能给人增长福益的就说，也就是该说的就说，不该说的暂且不讲，这就叫做智士。智士的观点是应机所说，时机不到不说，时机到了即说，一切均为他人的幸福和利益而说。
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