我们人为何颠倒？因为无智慧。为何背觉合尘？也因无智慧。为何总在六道中轮转？也因无智慧。所以修道，应以智慧为首。也是修福修慧，修到福慧双圆，而成无上正等正觉。

‘毋以善小而不为’，这就是修福；‘毋以恶小而为之’，这就是修慧。‘诸恶莫作’，这就是修慧；‘众善奉行’，这就是修福。所以修道人勿贪小便宜，应以得少为足；要知道一切皆是如梦幻泡影，不能长久。这一点需要认识清楚，不为红尘名利所迷。所谓‘见事省事出世间；见事迷事堕沉沦。’故吾人要快速超出六道轮回！

什么叫六道轮回？即是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱；六道虽然不同，但互相轮转，循环无端。我们人像一粒微尘，在虚空中，忽然而天，忽然为人，忽然为畜生，忽然为饿鬼；飘忽不定，不能做主。修行就是要了生脱死，跳出论回之束缚。修天福也不究竟，因为天福享尽，尚会堕落。

所谓‘六欲诸天具五衰，三禅天上有风灾；任君修到非非想，不如西方归去来’。想要超出轮回，就要痛下针砭，精进修行。人不觉痛苦，故不修行。不要以为畜生和我们距离太远，其实畜生和我们皆有骨肉关系。人如果不修道，一不当心便很容易堕到畜生道去。每个人皆有每个人的地狱；有烦恼，便有地狱。故诸位要赶快修道，脱出六道轮回，始得解脱。

  F言F语

去除烦恼，你就会拥有菩提；拥有菩提的智慧，就能克服人间的五浊，从而达到远离恶世，拥有菩提般的般若智慧。
               
要常思诸恶莫作，众善奉行，远离瞋恨和私心，才能断我见，去除我相。坚强的信念，来自于一颗慈悲的心；顽强的意志，来自于一种平等的心。心无罣碍，净中生莲；心灵净土，长住人间。  
                                    
摘自FYFY1～21

敬请常念：南无阿弥陀佛

契者，符合不异之意。觉即佛所证之无上觉道。现在以自利利他之菩提心，信愿念佛，念之久久，业消智朗，即与佛所证之觉道相契相合。故楞严经大势至念佛圆通章云，若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开，如染香人，身有香气，此则契觉之义。汝须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行以修，则其利益，唯佛能知。若学一种下劣根性，佛尚未真实念，便欲开悟，则是欲契觉而反背觉矣。以念到极处，自能开悟。开悟更要认真念。此种下劣知见，把念看做等闲，把悟认做得道，当做悟后就用不著修了，则成契迷不是契觉。——《印光法师文钞》• 复韩觉安居士书二