#青春微话题# 生活并不总是如人所愿，这个世界上没有那么多刚刚好。努力不一定会有回报，但努力的过程一定会让你成为更好的自己，人生路上每一步都算数，你付出的每一点都有意义。人生的丰富多彩，得靠自己成全。你此刻的付出，决定了你未来成为什么样的人，当你改变不了世界，你还可以改变自己。#随手拍下的治愈瞬间#

相对于“寒门难出贵子”这一关于阶层固化的争论，个人认为知识改变命运才是唯一不变的真理，不是每个寒门学子都能考上博士、硕士、985、211，也许读个普普通通的大学，甚至读个职高学一门技术也能改变你窘迫的人生，对于寒门学子来说，贫穷落后甚至恶劣的家庭环境不应该成为你混吃等死的理由，因为相较于条条大道通罗马，甚至本来就生在罗马的孩子们来说，你的路比他们要窄很多，难很多，读书改变命运，是你当前最好的捷径！投胎这门技术活你没有掌握好，那么后天就只有加倍努力了！ https://t.cn/R2WxurU

《炼狱的诞生》——[法]雅克·勒高夫

早在公元初几个世纪，人们就模糊地相信在人死后赎偿某些罪孽的可能。但是，在天堂与地狱构成的彼岸世界二元体系中，不存在完成这些炼罪刑罚的处所。要等到12世纪末，“炼狱”这个词才出现，炼狱成为彼岸地理中的第三个处所。对彼岸的这种新的想象，与社会的改变有着怎样的关系，其意识形态功能是什么？
法国著名历史学家勒高夫的《炼狱的诞生》从概念史入手，探讨“炼狱”概念产生的社会背景和神学脉络，及其对天主教世界的深刻影响。
炼狱既是一个空间概念，又是一个时间概念；既是空间上的中间地带，也是时间上的中间地带。炼狱信仰的兴起和漫长建构，预示和引发了信仰者想象世界中时空框架的本质性改变。这些时间和空间的精神结构是一个社会的思想方式与生活方式的骨架。
勒高夫在本书中自述：“我的目标是从古代犹太基督教开始追踪这第三个处所的漫长的形成过程，揭示在12世纪后半叶中世纪西欧的鼎盛期里的炼狱的诞生及其在下一个世纪中的迅速成功。最后，我将尝试解释为何炼狱与这个基督教史上的重要时期紧密相关，它如何以决定性的方式在经历了公元千年后两个半世纪的飞速发展的这个新社会中得到接受（或者说它如何在那些异端中遭到拒绝）。”
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