小米以前的营销活动确实挺迷的，如果用如今的眼光来看的话可以说简直到了辣眼睛的程度，不仅周边产品Logo设计有侵权之嫌，还将自家品牌的用户进行了庸俗的标签化处理。
或许小米当前阶段进军高端市场的最大阻力并非来自于友商，而是来自于自己不堪回首的营销过往，这应该是雷军如今最想删除的一次营销记录了吧？
#魔金石科技[超话]#
或许小米当前阶段进军高端市场的最大阻力并非来自于友商，而是来自于自己不堪回首的营销过往，这应该是雷军如今最想删除的一次营销记录了吧？
#魔金石科技[超话]#
【杭州灵隐寺方丈光泉大和尚这么说“禅茶”】
《净土慢生活》：目前市场上有很多品牌的禅茶，有些寺院是自己开发的，像这种禅茶，怎么才被称之为禅茶？
光泉大和尚：有关禅茶的问题，在几年前我就提出过。禅茶不能作为一种商品去进行运作，它是一种心灵的感受。这种感受是什么呢？要看它是在什么样的状态之下、什么样的氛围之下，在佛教的氛围之下，由专业的人员，即佛教的僧人泡制，喝的人还要能所领悟，通过喝这个茶对人生有所领悟，这个时候才叫禅茶。
并不是寺庙做的茶就是禅茶，或者是市面上花枝招展的人手上拿着串佛珠泡的茶就是禅茶，这样贬低了禅茶的内涵，不利于真正的禅茶的发展。
禅茶应该是有实物、有环境，并且于自己心灵有提升，这样才能称之为禅茶。离开了这些，你说这个是禅茶，毫无意义。
《净土慢生活》：“禅茶”作为茶分类的一种，是否能脱离于“禅茶文化”，“以禅行茶”、“以禅论茶”而独立存在？
光泉大和尚：所谓“禅茶作为茶分类的一种”，这种分类方法不科学。因为茶的分类，是物理分类，如黑茶、白茶，然后再分为禅茶，不应该有禅茶这样的分类。
从物理分类上说，白茶在特定的区域当中，意味着在光合作用所产生的一种特殊口感，所以把它称之为白茶。而黑茶，湖南是黑茶的家乡，在湖南制作出来的，经过他们的某种特殊的方法发酵以后压制成黑茶，这是根据制作方法不一样，所以形成了它特有的味觉，特有的色彩，特有的一种形状，最后形成了一种独特的不同于别的茶，是有特色的茶叶。
禅茶是一种境界，用物理的分类方法来分不合适，所以说这种分类本身就不科学
《净土慢生活》：禅茶作为茶叶界的一种独特的茶经济现象，您对禅茶的发展现状怎么看？
光泉大和尚：禅茶不能作为一种茶经济来推广，禅茶要作为一种茶经济来发展的话，这是非常糟糕的，也是非常遗憾的，所以我觉得不应该借禅茶理念去推动茶叶经济的发展。
禅茶就是一种境界，一种特定环境下的感知、感受，对人生的一种领悟，而不是一定要向经济方面去做，那就庸俗了。
据说现在社会上把它作为一种经济开发，佛教和经济结合，然后把整个宗教搞乱了，这是同样的道理。如果把禅茶作为一种茶经济，一定会把禅茶庸俗化。
《净土慢生活》：禅茶在泡制的过程中有一种独特的仪轨，能否介绍一下？
光泉大和尚：禅茶冲泡的过程当中，你说它有一种独特的仪轨，其实它没有。你说它没有，但它又有着符合自己的形式的一种方法。所谓的禅就是不执着于相，它讲究的是自己在禅定的过程中，在非常安详的过程中，内心非常平静的状况下，冲泡着这一味茶。
《净土慢生活》：它（禅）是一种境界？
光泉大和尚：它（禅）就是一种平常心，我们就是以一种平常心冲泡禅茶，所有的做作都已经背离了禅茶，所以它是没有仪轨的仪轨，没有冲泡方式的冲泡方式。
《净土慢生活》：禅茶在种植、制作过程中，有哪些不同于普通茶类的地方？
光泉大和尚：其实这是一道伪命题，禅茶在种植、制作的过程中，其实跟普通茶是一样的，现在有许多的茶叶，如龙井茶，都提倡不用农药，不施化肥，而禅茶也是在提倡不用农药，不用化肥，所以它并不是独特的制作工艺，或独特的种植现象。所以它提出有这个独特的种植制作过程，所以这是伪命题，没有这种的。
《净土慢生活》：“禅茶”作为有别于民众日常的茶，在寺院及民间中，你认为它会有哪些大的发展？
光泉大和尚：我觉得不应该刻意的去炒作推动禅茶发展，而应该顺其自然，就像禅宗在历史发展过程中也是顺其自然的。禅茶尤其不应该去炒作。
《净土慢生活》：“禅茶”作为成品茶的一种，你认为对于时下的中国民众有哪些帮助？
光泉大和尚：不能说是一种成品茶，没有一种特定的茶叫禅茶。正如我刚才说的，所谓的禅茶就是在特定的环境，如在佛教、在寺庙里面，有这种佛教的氛围，一位法师在静静的坐着泡制茶，我们在这种环境当中去感受、领悟，当你端起这杯茶，闻到这股茶香的时候，你已经能够领悟到人生，这个时候它就是禅茶。
《净土慢生活》：所谓的禅茶重点在于禅而不在于茶？
光泉大和尚：对。
《净土慢生活》：您作为禅的践行者，未来将在哪些方面加大对禅茶的推广发展？
光泉大和尚：我们也不会加大对它的推广，我们一年两次，分别是春季和秋季，举办禅茶的茶会，这是现在我们在寺庙中正在进行的一种模式。另外，我们日常也在喝禅茶。我觉得没有什么可以特别加大推广的，我不主张。 https://t.cn/R2dyRnU
《净土慢生活》：目前市场上有很多品牌的禅茶，有些寺院是自己开发的，像这种禅茶，怎么才被称之为禅茶？
光泉大和尚：有关禅茶的问题，在几年前我就提出过。禅茶不能作为一种商品去进行运作，它是一种心灵的感受。这种感受是什么呢？要看它是在什么样的状态之下、什么样的氛围之下，在佛教的氛围之下，由专业的人员，即佛教的僧人泡制，喝的人还要能所领悟，通过喝这个茶对人生有所领悟，这个时候才叫禅茶。
并不是寺庙做的茶就是禅茶，或者是市面上花枝招展的人手上拿着串佛珠泡的茶就是禅茶，这样贬低了禅茶的内涵，不利于真正的禅茶的发展。
禅茶应该是有实物、有环境，并且于自己心灵有提升，这样才能称之为禅茶。离开了这些，你说这个是禅茶，毫无意义。
《净土慢生活》：“禅茶”作为茶分类的一种，是否能脱离于“禅茶文化”，“以禅行茶”、“以禅论茶”而独立存在？
光泉大和尚：所谓“禅茶作为茶分类的一种”，这种分类方法不科学。因为茶的分类，是物理分类，如黑茶、白茶，然后再分为禅茶，不应该有禅茶这样的分类。
从物理分类上说，白茶在特定的区域当中，意味着在光合作用所产生的一种特殊口感，所以把它称之为白茶。而黑茶，湖南是黑茶的家乡，在湖南制作出来的，经过他们的某种特殊的方法发酵以后压制成黑茶，这是根据制作方法不一样，所以形成了它特有的味觉，特有的色彩，特有的一种形状，最后形成了一种独特的不同于别的茶，是有特色的茶叶。
禅茶是一种境界，用物理的分类方法来分不合适，所以说这种分类本身就不科学
《净土慢生活》：禅茶作为茶叶界的一种独特的茶经济现象，您对禅茶的发展现状怎么看？
光泉大和尚：禅茶不能作为一种茶经济来推广，禅茶要作为一种茶经济来发展的话，这是非常糟糕的，也是非常遗憾的，所以我觉得不应该借禅茶理念去推动茶叶经济的发展。
禅茶就是一种境界，一种特定环境下的感知、感受，对人生的一种领悟，而不是一定要向经济方面去做，那就庸俗了。
据说现在社会上把它作为一种经济开发，佛教和经济结合，然后把整个宗教搞乱了，这是同样的道理。如果把禅茶作为一种茶经济，一定会把禅茶庸俗化。
《净土慢生活》：禅茶在泡制的过程中有一种独特的仪轨，能否介绍一下？
光泉大和尚：禅茶冲泡的过程当中，你说它有一种独特的仪轨，其实它没有。你说它没有，但它又有着符合自己的形式的一种方法。所谓的禅就是不执着于相，它讲究的是自己在禅定的过程中，在非常安详的过程中，内心非常平静的状况下，冲泡着这一味茶。
《净土慢生活》：它（禅）是一种境界？
光泉大和尚：它（禅）就是一种平常心，我们就是以一种平常心冲泡禅茶，所有的做作都已经背离了禅茶，所以它是没有仪轨的仪轨，没有冲泡方式的冲泡方式。
《净土慢生活》：禅茶在种植、制作过程中，有哪些不同于普通茶类的地方？
光泉大和尚：其实这是一道伪命题，禅茶在种植、制作的过程中，其实跟普通茶是一样的，现在有许多的茶叶，如龙井茶，都提倡不用农药，不施化肥，而禅茶也是在提倡不用农药，不用化肥，所以它并不是独特的制作工艺，或独特的种植现象。所以它提出有这个独特的种植制作过程，所以这是伪命题，没有这种的。
《净土慢生活》：“禅茶”作为有别于民众日常的茶，在寺院及民间中，你认为它会有哪些大的发展？
光泉大和尚：我觉得不应该刻意的去炒作推动禅茶发展，而应该顺其自然，就像禅宗在历史发展过程中也是顺其自然的。禅茶尤其不应该去炒作。
《净土慢生活》：“禅茶”作为成品茶的一种，你认为对于时下的中国民众有哪些帮助？
光泉大和尚：不能说是一种成品茶，没有一种特定的茶叫禅茶。正如我刚才说的，所谓的禅茶就是在特定的环境，如在佛教、在寺庙里面，有这种佛教的氛围，一位法师在静静的坐着泡制茶，我们在这种环境当中去感受、领悟，当你端起这杯茶，闻到这股茶香的时候，你已经能够领悟到人生，这个时候它就是禅茶。
《净土慢生活》：所谓的禅茶重点在于禅而不在于茶？
光泉大和尚：对。
《净土慢生活》：您作为禅的践行者，未来将在哪些方面加大对禅茶的推广发展？
光泉大和尚：我们也不会加大对它的推广，我们一年两次，分别是春季和秋季，举办禅茶的茶会，这是现在我们在寺庙中正在进行的一种模式。另外，我们日常也在喝禅茶。我觉得没有什么可以特别加大推广的，我不主张。 https://t.cn/R2dyRnU
介绍四旧之……断头婚
旧时，方家术士们还将生肖属相与五行相生相克之道联系起来，演变成生肖属相与生肖属相之间亦有相生相克的现象。
中文名
断头婚
来源
中国古代
记载文献
《论衡?物势篇》
性质
现象
快速
导航
民间歌谣化解方法
基本简介
自古白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休，
蛇遇猛虎如刀断，猪见猿猴不到头，
龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流。
例举-
猪犬羊、忌卯辰 龙蛇鼠、忌午未
牛鸡猴、忌酉戍 虎马兔、忌子丑
民俗吉凶日篇-
女命丈利月
子午六腊 丑未五冬 寅申二八
卯酉正七 辰戌四十 已亥三九
这些都是断头婚。
旧时，方家术士们还将生肖属相与五行相生相克之道联系起来，演变成生肖属相与生肖属相之间亦有相生相克的现象。如《论衡?物势篇》中便有这方面的记载。五行即金、木、水、火、土五种物质。中国古代有人以这五种常见的物质来说明宇宙万物的起源和变化。其中包含着朴素的唯物主义思想。
断头婚只是八字中的一小部分，并不能完全代表人的命运好坏。
但是方家术士们将其神秘化，形而上地任意套用，造成许多矛盾百出的漏洞，使之庸俗化，从而变得毫无情义。在生肖方面，因为十二地支分别应属于五行，即寅、卯属木，巳、午属火，辰、未、戌、丑属土，申、酉属金，亥、子属水。所以与 之相配的动物属相也有了五行之属，即虎、兔属木，蛇、马属火，龙、羊、狗、牛属土，猴、鸡属金，猪、鼠属水。又因为五行金木水火土之间有相生相克的关系，所以生肖之间也有了相生相克的关系。这种关系适用于各种人际关系，因此也被用于婚配的合婚。东汉王充反对生肖相克的说法，他在《论衡?物势篇》中问道：“水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？……土胜水，牛羊何不杀豕，……火胜金，蛇何不食猕猴？”最后，他的结论是“以十二辰之禽效之，五行之虫以气性相刻（克），则尤不相应。”然而，方家术士在民间的迷信活动并未因少数像王充这样的无神论者的忠告、劝解甚至是批驳而中止。相反，他们的活动反而越来越风俗化了。当然这种迷信活动的风俗化是与民众的愚昧和统治阶级的倡导都是有关的。由于民俗文化传承的口承性质和变异性质的存在，后来的生肖五行相克的原则又与古代的原貌大相径庭，有些合婚生肖禁忌的原则也早已脱离了原本的轨道，变得面目全非了。比如，在《论衡》中“木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。”如果是用于合婚，则应属虎的忌配属牛、羊、犬的，属牛、羊、犬的忌配属虎的。但是后来，一些民间历书中所列“男女 配婚吉凶表”中，属虎的倒不忌配属牛、羊、犬的，而独忌配属猴、蛇的。而属牛、羊、犬的也竟无一忌配属虎的，堪称怪事。可见后来的生肖相克已经不是五行相生相克的承继而成了各种民俗文化的“合成事实”。?
民间歌谣
另外，汉族民间口头上至今还流传着一些生肖婚配禁忌的谚语和歌谣，也录在这里，以备参考。?
谚语有：
龙虎相斗，必有一伤。
龙虎相斗，必定短寿。
两只羊，活不长。
两虎不同山。
猪猴不到头。
白马怕青牛。
鸡狗不一家。
鸡狗相配断头婚。
青龙克白虎，虎鼠不结亲。
歌谣有：
白马怕金牛，
鼠羊不到头。
蛇见猛虎如刀锉，
猪见婴猴泪长流。
子鼠见羊万年愁，
不叫白马见青牛，
虎见巳蛇如刀割，
兔子见龙不长久，
酉鸡不与犬相见，
亥猪不可见猿猴。
自古白马不配牛，
羊鼠相配一旦休，
金鸡不与狗相见，
青龙见兔泪交流，
猪猴见面如刀割，
虎蛇相配不到头。
蛇配虎，男克女；
猪配猴，不到头；
兔见蛇，如刀割。
白马怕青牛。
乌猪怕猿猴，
蛇怕猛虎如刀断，
羊鼠相逢一旦休，
黑狗不能进羊圈，
庚鸡见犬泪交流。
辰子申忌蛇鸡牛，
巳酉丑忌虎马狗，
寅午戌忌猪兔羊
亥卯未忌龙鼠猴。
这些谚语和歌谣大都是在中原一带搜集起来的，如果与台湾民历中的生肖婚配禁忌相比较一下，就知道有许多相似之处，也有许多不同之处。这是风俗的必然特征，正所谓“十里不同风，百里不同俗”。不过，这一比较也暴露出了这种生肖婚配禁忌的不可信性。一对男女在此地合婚不成，受到生肖方面的禁忌，如果换了地方，还是他们两人，很可能就丝毫不受什么约束了。这不是很有戏剧性、喜剧性的事情吗？同时也很有讽刺性。可见生肖婚配禁忌完全都是无稽之谈，是不值一驳的。这一点已经逐渐被广大民众认识到了，所以这种生肖婚配禁忌的信仰也就越来越弱少了。
化解方法
第一化解方法：[1]
选取三合本命年的吉日结婚。如马（午）人与牛（丑）人结婚，选带巳、酉、寅、戍当值的吉日结婚。
第二化解方法：
选择三合本命年的人做伴郎或伴娘。如属牛（丑）的找属蛇（巳）或属鸡（酉）的伴郎或伴娘，属马（午）的找属虎（寅）或属狗（戍）的伴郎或伴娘。
第三化解方法：
在床头摆放三合本命年的一种生肖饰物或摆设。午、丑夫妇----巳、寅相，子、未夫妇---申、卯相，巳、寅夫妇---午、丑相，酉、戍夫妇---巳、午相，辰、卯夫妇---子、亥相，申、亥夫妇---子、卯相。
第四化解方法：
选择三合本命年的时间生育。午、丑夫妇---巳、寅年，子、未夫妇---申、卯年，巳、寅夫妇---午、丑年，酉、戍夫妇--巳、午年，辰、卯夫妇---子、亥年，申、亥夫妇---辰、未年。
第五化解方法：五行通关化解法[2]
断头婚可采用五行通关、阴阳相济之法进行化解。首先，请阴阳五行护身符随身携带，或放床头镇宅，护佑元神，平安吉祥。其次可进行风水化解。请五行八卦福，分别用于卧室、客厅等主要房间镇宅，催动五行流通生旺气，调节阴阳和谐保安宁 https://t.cn/E6MeIWC
旧时，方家术士们还将生肖属相与五行相生相克之道联系起来，演变成生肖属相与生肖属相之间亦有相生相克的现象。
中文名
断头婚
来源
中国古代
记载文献
《论衡?物势篇》
性质
现象
快速
导航
民间歌谣化解方法
基本简介
自古白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休，
蛇遇猛虎如刀断，猪见猿猴不到头，
龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流。
例举-
猪犬羊、忌卯辰 龙蛇鼠、忌午未
牛鸡猴、忌酉戍 虎马兔、忌子丑
民俗吉凶日篇-
女命丈利月
子午六腊 丑未五冬 寅申二八
卯酉正七 辰戌四十 已亥三九
这些都是断头婚。
旧时，方家术士们还将生肖属相与五行相生相克之道联系起来，演变成生肖属相与生肖属相之间亦有相生相克的现象。如《论衡?物势篇》中便有这方面的记载。五行即金、木、水、火、土五种物质。中国古代有人以这五种常见的物质来说明宇宙万物的起源和变化。其中包含着朴素的唯物主义思想。
断头婚只是八字中的一小部分，并不能完全代表人的命运好坏。
但是方家术士们将其神秘化，形而上地任意套用，造成许多矛盾百出的漏洞，使之庸俗化，从而变得毫无情义。在生肖方面，因为十二地支分别应属于五行，即寅、卯属木，巳、午属火，辰、未、戌、丑属土，申、酉属金，亥、子属水。所以与 之相配的动物属相也有了五行之属，即虎、兔属木，蛇、马属火，龙、羊、狗、牛属土，猴、鸡属金，猪、鼠属水。又因为五行金木水火土之间有相生相克的关系，所以生肖之间也有了相生相克的关系。这种关系适用于各种人际关系，因此也被用于婚配的合婚。东汉王充反对生肖相克的说法，他在《论衡?物势篇》中问道：“水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？……土胜水，牛羊何不杀豕，……火胜金，蛇何不食猕猴？”最后，他的结论是“以十二辰之禽效之，五行之虫以气性相刻（克），则尤不相应。”然而，方家术士在民间的迷信活动并未因少数像王充这样的无神论者的忠告、劝解甚至是批驳而中止。相反，他们的活动反而越来越风俗化了。当然这种迷信活动的风俗化是与民众的愚昧和统治阶级的倡导都是有关的。由于民俗文化传承的口承性质和变异性质的存在，后来的生肖五行相克的原则又与古代的原貌大相径庭，有些合婚生肖禁忌的原则也早已脱离了原本的轨道，变得面目全非了。比如，在《论衡》中“木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。”如果是用于合婚，则应属虎的忌配属牛、羊、犬的，属牛、羊、犬的忌配属虎的。但是后来，一些民间历书中所列“男女 配婚吉凶表”中，属虎的倒不忌配属牛、羊、犬的，而独忌配属猴、蛇的。而属牛、羊、犬的也竟无一忌配属虎的，堪称怪事。可见后来的生肖相克已经不是五行相生相克的承继而成了各种民俗文化的“合成事实”。?
民间歌谣
另外，汉族民间口头上至今还流传着一些生肖婚配禁忌的谚语和歌谣，也录在这里，以备参考。?
谚语有：
龙虎相斗，必有一伤。
龙虎相斗，必定短寿。
两只羊，活不长。
两虎不同山。
猪猴不到头。
白马怕青牛。
鸡狗不一家。
鸡狗相配断头婚。
青龙克白虎，虎鼠不结亲。
歌谣有：
白马怕金牛，
鼠羊不到头。
蛇见猛虎如刀锉，
猪见婴猴泪长流。
子鼠见羊万年愁，
不叫白马见青牛，
虎见巳蛇如刀割，
兔子见龙不长久，
酉鸡不与犬相见，
亥猪不可见猿猴。
自古白马不配牛，
羊鼠相配一旦休，
金鸡不与狗相见，
青龙见兔泪交流，
猪猴见面如刀割，
虎蛇相配不到头。
蛇配虎，男克女；
猪配猴，不到头；
兔见蛇，如刀割。
白马怕青牛。
乌猪怕猿猴，
蛇怕猛虎如刀断，
羊鼠相逢一旦休，
黑狗不能进羊圈，
庚鸡见犬泪交流。
辰子申忌蛇鸡牛，
巳酉丑忌虎马狗，
寅午戌忌猪兔羊
亥卯未忌龙鼠猴。
这些谚语和歌谣大都是在中原一带搜集起来的，如果与台湾民历中的生肖婚配禁忌相比较一下，就知道有许多相似之处，也有许多不同之处。这是风俗的必然特征，正所谓“十里不同风，百里不同俗”。不过，这一比较也暴露出了这种生肖婚配禁忌的不可信性。一对男女在此地合婚不成，受到生肖方面的禁忌，如果换了地方，还是他们两人，很可能就丝毫不受什么约束了。这不是很有戏剧性、喜剧性的事情吗？同时也很有讽刺性。可见生肖婚配禁忌完全都是无稽之谈，是不值一驳的。这一点已经逐渐被广大民众认识到了，所以这种生肖婚配禁忌的信仰也就越来越弱少了。
化解方法
第一化解方法：[1]
选取三合本命年的吉日结婚。如马（午）人与牛（丑）人结婚，选带巳、酉、寅、戍当值的吉日结婚。
第二化解方法：
选择三合本命年的人做伴郎或伴娘。如属牛（丑）的找属蛇（巳）或属鸡（酉）的伴郎或伴娘，属马（午）的找属虎（寅）或属狗（戍）的伴郎或伴娘。
第三化解方法：
在床头摆放三合本命年的一种生肖饰物或摆设。午、丑夫妇----巳、寅相，子、未夫妇---申、卯相，巳、寅夫妇---午、丑相，酉、戍夫妇---巳、午相，辰、卯夫妇---子、亥相，申、亥夫妇---子、卯相。
第四化解方法：
选择三合本命年的时间生育。午、丑夫妇---巳、寅年，子、未夫妇---申、卯年，巳、寅夫妇---午、丑年，酉、戍夫妇--巳、午年，辰、卯夫妇---子、亥年，申、亥夫妇---辰、未年。
第五化解方法：五行通关化解法[2]
断头婚可采用五行通关、阴阳相济之法进行化解。首先，请阴阳五行护身符随身携带，或放床头镇宅，护佑元神，平安吉祥。其次可进行风水化解。请五行八卦福，分别用于卧室、客厅等主要房间镇宅，催动五行流通生旺气，调节阴阳和谐保安宁 https://t.cn/E6MeIWC
✋热门推荐