#每周悦享# 我那风姿绰约的夜晚
自此以后，你不再怕面对自己上街、自己下馆子、自己乐、自己哭、自己应对天塌地陷……你会感到“天马行空，独来独往”，可能比和一个什么人摽在一起更好。这时候你才算真正的长大，虽然这一年你可能已经七十岁了。——张洁
开篇祖母绿是最让我印象深刻的，情节其实非常普通常见，但读完了只觉得一个字好，行文细腻，看的引人入胜，不同于以往的小说对类似情节的描写。曾令儿大度，深情，又是在对于她经历如此苛刻的年代，不易，卢北河世故却真实，两人对比鲜明，我所理解那颗祖母绿大概代表的是曾令儿在见过经历过侮辱和冷眼，委屈和自我救赎后仍保全了自我牺牲精神的可贵，不画地为牢而得到自我升华。全书都是短篇，有时候想继续看后面的情节发现本章已经结束了。无论是对与冰心冯骥才等人的交往还是对于母亲的无限追思，温柔典雅文字厚重朴实，读完了心里沉甸甸的。
自此以后，你不再怕面对自己上街、自己下馆子、自己乐、自己哭、自己应对天塌地陷……你会感到“天马行空，独来独往”，可能比和一个什么人摽在一起更好。这时候你才算真正的长大，虽然这一年你可能已经七十岁了。——张洁
开篇祖母绿是最让我印象深刻的，情节其实非常普通常见，但读完了只觉得一个字好，行文细腻，看的引人入胜，不同于以往的小说对类似情节的描写。曾令儿大度，深情，又是在对于她经历如此苛刻的年代，不易，卢北河世故却真实，两人对比鲜明，我所理解那颗祖母绿大概代表的是曾令儿在见过经历过侮辱和冷眼，委屈和自我救赎后仍保全了自我牺牲精神的可贵，不画地为牢而得到自我升华。全书都是短篇，有时候想继续看后面的情节发现本章已经结束了。无论是对与冰心冯骥才等人的交往还是对于母亲的无限追思，温柔典雅文字厚重朴实，读完了心里沉甸甸的。
用心念来改变自己的命运【万佛城金刚菩提海】
大悲咒专弘平台 2021-04-13
成真 成妄
用心念来改变自己的命运
◎比丘尼恒茂法师 讲于金圣寺
常住法师慈悲！从这星期开始，和大家一起来研究净土法门；我们研究真理之前，我先告诉大家一个研究真理的消息。宣公上人1977年曾经说过：“全世界国宝级人物，再二三十年后，将会来到万佛圣城；这些国宝级人物，是来自世界各国的真正研究学问的学者，因为万佛圣城是真正想把人生的真理发明出来的地方。”
观世音菩萨与阿弥陀佛，和娑婆世界的众生很有缘，中国有句俗话：“家家观世音，户户弥陀佛”。我们佛教徒见面第一句话就说“阿弥陀佛”，怎么不说地藏王菩萨？我们来研究为何要念佛？念观音圣号？
经上说，所谓智者，也要有譬喻，才会明白。我先讲一个有趣真实的故事。有一位医学院的学生，为了要通过解剖学的考试，在放暑假的时候，把真人的骨头带回家乡去研究，她把骨头用简单的手提袋装着，抱在胸前，挤火车回家去。当她坐在火车上，就想：“万一有人知道这是真的骨头，一定会吓一跳。”
回家后，天天拿着骨头研究；她的表姐看到了，觉得很有趣，拿起骨头边看边笑说：“眼睛是个大洞洞，鼻子塌塌的，真可爱！”她就向表姐说：“因为他们的奉献，让我们做研究，让我们以后能够救人，所以应该向他们致敬，而且要致谢。”她话还未说完，就听到她表姐惊叫声，马上把骨头丢得远远的，吓得要哭出来了，她怪说：“你为什么不早告诉我那是真的？”她赶快道歉，说：“对不起！原来你不知道骨头是真的。不过刚才你也看得很高兴，真的骨头并不可怕，它只是被包在我们皮肤下。”
这个故事的启示：我们人都是活在自己“观念”的世界中；那个骨头，前后并没有什么差别，但是表姐的情绪却是天差地别。虽然是真的，如果以为是假的、是塑胶做的，或是人造的教具，就一点也不可怕，玩得自在又有趣。一旦在观念中，把很单纯的骨头，和从小看的那些鬼故事联想在一起，就变得很恐怖，情绪就起了变化，甚至心脏都要衰竭了。其实每个人自己都有一副骨头，骨头包在肉里，不也都是很平常，一点也都不可怕吗？
接下来讲一个真理：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”《心经》说：“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”什么是“五蕴”？就是色、受、想、行、识，五种色、心法。
什么是“色法”？眼睛所看到，耳朵闻、鼻子嗅，舌头所尝、身体所触，都是色法。受，是当遇到境界，便升起感受作用，有苦受、乐受、不苦不乐受。什么是“苦受”？面对着不如己意的境界起烦恼，如别人骂一句、打一下，自己就感觉很痛苦而起烦恼。什么是“乐受”？面对着如己意的事，就很快乐。如：今天吃到色、香、味俱全的斋菜，心里生欢喜心。什么是“不苦不乐受”？对于每天所发生的例行公事，不觉得有苦、也不觉得乐。
再来谈“想、行、识”这三蕴。想，五根接受五尘之后，便生出种种看法、见解、想法、观念，这是很主观的。行，有了想法之后，便去做，便有行为的表现。识，有了行为之后，便有分别好恶之心。
我们现在把真理与这个故事合在一起来看，就色蕴来说，医学院的学生，因每天都研究骨头，看到骨头很平常；而表姐起初也不害怕，看到它没有分别心。就受蕴来说，那个骨头前后并没差别，但后来表姐发抖吓哭了。就想蕴来说，一旦表姐有这种想法：“原来是个可怕的死人骨头”，所以就被自己的观念和胡思乱想给吓转了。就行蕴说，她表姐被吓得脸色苍白，把骨头扔得远远的。就识蕴说，表姐做出这些动作，便产生分别这是死人骨头很可怕。
从以上分析知道，色、受、想、行、识这五蕴是因人、因地、因时、因事而不同，它是短暂、空幻的，没有实体。表姐觉得苦受，而表妹并不觉得苦受；我们自己也常常被一些观念和幻象所欺骗，可以说是“色不迷人，人自迷”、“骨头不吓人，人自吓”。很多事本身并不气人，是人听了自己生气。
此真理、故事和净土法门有何关系？祖师大德告诉我们：吾人现前这一念心，“全真成妄，全妄即真；终日不变，终日随缘，不随佛界之缘而念佛界，便念九界；不念三乘，便念六凡。”我们的心念力量是很大的，“全真即妄”，可以把本来是真的，变成假的；“全妄即真”，明明是假的，也都不离真的。如故事中，表姐起初把真人骨头当成人造的教具，是假的，就玩得自在又有趣；殊不知那可爱的骨头不是假的，她就被吓哭了。
我们说轮回，不是死了才去轮回，要知“每起一念，为一受生之缘”──每起一念，都是将来要去投胎、受生，去轮回的因缘。我们起佛的念，便去作佛；起贪瞋痴，便去堕三涂。万法唯心造，假使我们心不念佛，必念众生；不念净土，必念娑婆。念众生，将来就去当众生；念娑婆，必定再来娑婆轮回。念佛即是种无上因，以后临终佛现，往生极乐，成就佛果；念菩萨，就成菩萨果。
明白念佛的真理，让我们欢欢喜喜，勇“往”直前，不间断地安心念佛，过慈悲的净土生活。现在快乐，未来快乐，时时都愿“生”活在最慈悲的佛世界里。
【编注】摘自《万佛城金刚菩提海》月刊 第441期
大悲咒专弘平台 2021-04-13
成真 成妄
用心念来改变自己的命运
◎比丘尼恒茂法师 讲于金圣寺
常住法师慈悲！从这星期开始，和大家一起来研究净土法门；我们研究真理之前，我先告诉大家一个研究真理的消息。宣公上人1977年曾经说过：“全世界国宝级人物，再二三十年后，将会来到万佛圣城；这些国宝级人物，是来自世界各国的真正研究学问的学者，因为万佛圣城是真正想把人生的真理发明出来的地方。”
观世音菩萨与阿弥陀佛，和娑婆世界的众生很有缘，中国有句俗话：“家家观世音，户户弥陀佛”。我们佛教徒见面第一句话就说“阿弥陀佛”，怎么不说地藏王菩萨？我们来研究为何要念佛？念观音圣号？
经上说，所谓智者，也要有譬喻，才会明白。我先讲一个有趣真实的故事。有一位医学院的学生，为了要通过解剖学的考试，在放暑假的时候，把真人的骨头带回家乡去研究，她把骨头用简单的手提袋装着，抱在胸前，挤火车回家去。当她坐在火车上，就想：“万一有人知道这是真的骨头，一定会吓一跳。”
回家后，天天拿着骨头研究；她的表姐看到了，觉得很有趣，拿起骨头边看边笑说：“眼睛是个大洞洞，鼻子塌塌的，真可爱！”她就向表姐说：“因为他们的奉献，让我们做研究，让我们以后能够救人，所以应该向他们致敬，而且要致谢。”她话还未说完，就听到她表姐惊叫声，马上把骨头丢得远远的，吓得要哭出来了，她怪说：“你为什么不早告诉我那是真的？”她赶快道歉，说：“对不起！原来你不知道骨头是真的。不过刚才你也看得很高兴，真的骨头并不可怕，它只是被包在我们皮肤下。”
这个故事的启示：我们人都是活在自己“观念”的世界中；那个骨头，前后并没有什么差别，但是表姐的情绪却是天差地别。虽然是真的，如果以为是假的、是塑胶做的，或是人造的教具，就一点也不可怕，玩得自在又有趣。一旦在观念中，把很单纯的骨头，和从小看的那些鬼故事联想在一起，就变得很恐怖，情绪就起了变化，甚至心脏都要衰竭了。其实每个人自己都有一副骨头，骨头包在肉里，不也都是很平常，一点也都不可怕吗？
接下来讲一个真理：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”《心经》说：“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”什么是“五蕴”？就是色、受、想、行、识，五种色、心法。
什么是“色法”？眼睛所看到，耳朵闻、鼻子嗅，舌头所尝、身体所触，都是色法。受，是当遇到境界，便升起感受作用，有苦受、乐受、不苦不乐受。什么是“苦受”？面对着不如己意的境界起烦恼，如别人骂一句、打一下，自己就感觉很痛苦而起烦恼。什么是“乐受”？面对着如己意的事，就很快乐。如：今天吃到色、香、味俱全的斋菜，心里生欢喜心。什么是“不苦不乐受”？对于每天所发生的例行公事，不觉得有苦、也不觉得乐。
再来谈“想、行、识”这三蕴。想，五根接受五尘之后，便生出种种看法、见解、想法、观念，这是很主观的。行，有了想法之后，便去做，便有行为的表现。识，有了行为之后，便有分别好恶之心。
我们现在把真理与这个故事合在一起来看，就色蕴来说，医学院的学生，因每天都研究骨头，看到骨头很平常；而表姐起初也不害怕，看到它没有分别心。就受蕴来说，那个骨头前后并没差别，但后来表姐发抖吓哭了。就想蕴来说，一旦表姐有这种想法：“原来是个可怕的死人骨头”，所以就被自己的观念和胡思乱想给吓转了。就行蕴说，她表姐被吓得脸色苍白，把骨头扔得远远的。就识蕴说，表姐做出这些动作，便产生分别这是死人骨头很可怕。
从以上分析知道，色、受、想、行、识这五蕴是因人、因地、因时、因事而不同，它是短暂、空幻的，没有实体。表姐觉得苦受，而表妹并不觉得苦受；我们自己也常常被一些观念和幻象所欺骗，可以说是“色不迷人，人自迷”、“骨头不吓人，人自吓”。很多事本身并不气人，是人听了自己生气。
此真理、故事和净土法门有何关系？祖师大德告诉我们：吾人现前这一念心，“全真成妄，全妄即真；终日不变，终日随缘，不随佛界之缘而念佛界，便念九界；不念三乘，便念六凡。”我们的心念力量是很大的，“全真即妄”，可以把本来是真的，变成假的；“全妄即真”，明明是假的，也都不离真的。如故事中，表姐起初把真人骨头当成人造的教具，是假的，就玩得自在又有趣；殊不知那可爱的骨头不是假的，她就被吓哭了。
我们说轮回，不是死了才去轮回，要知“每起一念，为一受生之缘”──每起一念，都是将来要去投胎、受生，去轮回的因缘。我们起佛的念，便去作佛；起贪瞋痴，便去堕三涂。万法唯心造，假使我们心不念佛，必念众生；不念净土，必念娑婆。念众生，将来就去当众生；念娑婆，必定再来娑婆轮回。念佛即是种无上因，以后临终佛现，往生极乐，成就佛果；念菩萨，就成菩萨果。
明白念佛的真理，让我们欢欢喜喜，勇“往”直前，不间断地安心念佛，过慈悲的净土生活。现在快乐，未来快乐，时时都愿“生”活在最慈悲的佛世界里。
【编注】摘自《万佛城金刚菩提海》月刊 第441期
棋决
龟裕县有座松香山，山脚下有座松香亭，人们经常可以看到一位落魄书生在那儿煮茶摆棋。书生叫李其山，痴迷珍珑棋局，每逢棋友，便焚香对弈，乐在其中。但大多时候，棋友难逢，李其山就在此煮茶，供过路人解渴。
这天，一户人家赶着辆马车，到了松香山脚下，在此歇脚。李其山恰好煮了一壶热茶，男主人喝了茶之后，赞不绝口，说茶有股松香味。倒是男主人的公子，对李其山所摆的棋局不屑一顾，抛下一句：“若李公子不服的话，可到南堂街中段的一间古董店找我对弈，在下孟因。”
过了几日，龟裕县刮风下雨，李其山就没有去松香亭，路过南堂街时，李其山想起孟因说的古董店。寻了一通，果然有一家。
管家见一人推门而来，赶紧迎上去：“不知公子是买宝还是售宝？”李其山说：“在下想打听孟因公子是否住在此处。”管家说：“公子稍坐片刻，待我去禀报我家公子。”
不一会儿，管家把李其山带入一个偏门，走了几个回廊，到了一间书房。
李其山见书房里挂着几幅斗蟋蟀的画作，正睹图愣神，肩上被一把折扇打了一下，忙回过头去，对方已先发话：“李公子终于来了，让小生好等呀。”李其山作揖道：“失敬！”孟因便端出一副珍珑棋：“来，李兄，我们杀一盘龙水吟如何？”没等李其山应承，一个残局早已布好。这龙水吟困怠之局，说的是白棋子的走势。孟因要李其山挑一子，李其山拿起一枚处于劣势的白棋子，把形势大好的黑棋子局面让给孟因。
一场酣战下来，李其山竟然险胜一着，孟因惊呼不可能，不过，棋输了就输了。臨别时，见李其山对棋子似有眷顾之意，孟因笑称：“李兄若肯赏脸，在下就把这副珍珑棋相送。”李其山受宠若惊，推辞不应，哪知孟因送至店外，早已令管家将打包好的棋罐送上。
没几日光景，便是初秋。李其山出了趟远门，回到龟裕县时，天公不作美，突降大雨，李其山刚好在灞柳桥头，不能过河，只好待在灞柳桥边的一座空屋内。岂料这场雨下了一天一夜，河水涨得很凶猛。
为打发无聊黑夜，索性掌起灯火，摸出随身携带的棋罐，摆上棋盘，左手执黑子，右手执白子，一个人下起了珍珑棋。
只闻空窗外，雨是越下越大，阵阵风把冷秋的雨吹进了空屋，冷意渐甚。李其山边烤火取暖边下棋，不知不觉，人竟倚在柱子旁，做起梦来。
梦中的李其山，还是因风雨滞留在此。这时候，来了两个人，一个是老者，拄着根拐；一个是年轻公子，肩背着带藤蔓叶的野薯，估计是在山腰路坡上挖的。
公子见有人生火，不客气地霸占了火堆，嘴里说道：“让开！让开！”然后扯下还沾着泥土的湿漉漉的野薯，烤起来。李其山不想跟此人计较，便收拾棋罐识趣地躲到边角。老者看到公子的行为，目露轻蔑之色，道了声：“好大的雨！时运不济，乃是灾年！”
老者的拐杖，杖头把手上雕的是一条三角蛇的头部，连着杖身，这倒成了一根蛇杖。老者拄着蛇杖走到火边，公子不耐烦地骂道：“老不死的，去去去！本公子饿死了！”老者却笑问：“请问公子尊府在哪儿？”那人白了老者一眼：“名号说出来，吓你一大跳。河涧府的孟府知道吗？要不是那场痼疾，本公子哪能沦落至此！”
老者笑道：“听说不是痼疾害人，而是孟公子赌棋输了，得罪了人，被人在孟府的井中下了什么药，害得孟家从此沦落，你还有脸自称姓孟。”孟公子被老者一顿抢白，好没面子，作势要把老者轰走。老者识趣走开，却回过头来道：“孟公子，奉劝你别饥不择食，小心命将休矣！”说完老者坐在了李其山的旁边。
没多久，烤野薯的香味传来，孟公子一顿狼吞虎咽。却听老者自语道：“这野薯的本名，现今极少人知晓，它叫连心薯啊。薯叶呈心形，误食之，命不久矣。”李其山真没听过，问：“不能拿来充饥吗？”老者摇了摇头：“它香味诱人，食下去却是绑心的恶魔，束缚手脚，让人动弹不得，犹死过去。在其周边，会有一些恶毒的兽类，它们静等哪个人误食了，便会过来将其吃掉。”李其山要去阻止孟公子，老者道：“若要解此毒，只需喂他口血。算了，各安天命，来不及了。”说完指了指廊上横梁，要李其山先行攀爬上去，然后把他也拉上去，不然，他们两人的命也危在旦夕。老者似乎不是开玩笑，但望着高高在上的横梁，李其山手无缚鸡之力，根本没法爬上去。老者让李其山踩着他的拐杖，李其山竟然轻松上了横梁。李其山的手够不着老者，老者把那蛇杖递上去，不知是李其山眼睛花了，还是蛇杖会延伸，李其山一伸手够着了，感觉蛇杖软如绳索，一用力，便把老者拉了上去。
两人刚在横梁上坐稳，就闻几声狼嚎，一群恶狼闯入，再看那火堆边的孟公子，已倒在地上，估计连心薯起作用了。那群恶狼虎视眈眈，一齐咬住孟公子，没一会儿工夫，就把孟公子拖出了破屋，狼群消失了。
等火光灭了，李其山才从横梁上下来，早已冷汗直冒。两人躲在黑暗里，怕那群吃人的狼再度光临。幸好野狼没再回来，听声音外头的雨也小了点。
过了许久，老者才闷声闷气地说：“长夜漫漫，下盘棋如何？”说完，摸到李其山的棋罐。李其山疑惑道：“伸手不见五指，如何下得了棋？”
老者笑道：“这副棋乃是夜光棋，你竟不知？”经老者这一说，李其山果见那罐沿隐隐有荧绿的光芒从棋罐里溢了出来。老者设起棋局，告诉李其山，这一副灵棋，其中每枚棋子的命格皆被锁定。李其山端详着夜光棋，果然，在每枚棋子上都有古怪的纹理，标示了棋子的身份。有的棋子顶多只是碌碌无为的士兵，有的则扮演着救难解危的将军，作用大不相同。棋有输赢，要看下棋双方是否拿对了棋子。
老者从珍珑罐里拈出一枚发着青绿光的大将之棋，落在纵横线上，一下子就给白子造了个劫。李其山慧眼识珠，也挑出一个将军，但他不知要下在何处。正当他执着白棋子的手靠近棋盘时，那枚大将之棋竟兀自引着他的手，把棋子落在某处。李其山一看，妙哉！这一落棋，断了自家后路，却也让整盘白子活泛起来。
两人又下了一个时辰，关键时李其山总能擦亮眼睛，不放过棋罐里突然出现的大将之棋。这时，老者摇头道：“你手上的大将之棋被你用光了，可叹啊！”李其山一掏棋罐，果然只剩下卒子棋了。只能靠智慧了，在这副灵棋面前，人的智慧却失了灵性。被老者步步紧逼，李其山只得面临兵败如山倒的局势了。
老者却拈着一枚棋子，迟迟没有落下，自语道：“其实，刚刚你看到的那个被狼啃尽的人，只是孟公子的虚壳妄念，是你在暗夜引他出来的。这副灵棋乃是孟公子平生所持，他为图棋技大进，闭门造车，用指血养棋，以致走火入魔。后来跟人赌棋，竟忘了他会用棋，以致输掉了赌局，孟家才败落。孟公子自小被指腹为婚，对方是一个古董商的女儿，名叫商雪。孟公子死后，这副棋传到商雪手上，至于为什么到你手上，则是因为你长得很像孟公子，看来商家千金还忘不了旧情。而老夫，只是这珍珑棋罐内的一枚棋子。”老者言尽，突然诡异一笑，嘴里道，“看着！”只见一道寒光闪过，一枚荧光的棋子落在了劫眼里，一子定输赢。李其山见那落子荧光闪闪，“蛇将”二字若隐若现，浮在棋子表层。
李其山大吃一惊，人也醒转过来。火已熄灭，暗夜里，方见自己竟还执着泛着惨白光芒的白子。
隔日，雨停了，灞柳河也不涨水了。等他来到南堂街，竟然听到古董店里传出哀乐声。找管家一问，才知一度假扮孟公子的商雪中毒而亡，商家正在为她布置灵堂呢。
这消息让人心碎，李其山感到心慌意乱，恍若隔世，不禁悲上心头。待他进去见到那灵堂前的商雪，犹如睡过去一般，怎堪那赠棋之情呢？
商老爷悲诉道：“小女只是误食了老夫从那灞柳河畔扯下的几个野薯，这竟然要了她的命，都怪老夫手贱啊！”冥冥中，似乎早有定数。李其山犹记得那梦里下棋的蛇将，说那解毒之术，他当即咬破自己的手指肚，伸到商雪冰冷的嘴唇边。奇的是，只见商雪惨白的脸竟慢慢红润起来，看来腥血确实可以除薯劫。不一会儿，商雪醒转过来。众人面对这一变故，转悲为喜。
商老爷更欢喜得不得了，果断做出决定，要把小女许配给李其山，择日不如撞日，让丧事变喜事。商雪不禁红霞扑面、含情脉脉地看着这个酷似孟家公子的李其山。商老爷就等李其山点头了，哪知李其山却拿出那副珍珑棋，要与商雪再下一局。若商雪赢得了李其山，他自然应下这桩姻缘；若不然，他可不敢乘人之危。
大堂之上，两人对垒而坐。棋到终末，李其山捏起一枚棋子，猛见那棋子上若隐若现的“将”字，不禁迟疑停顿，望着眼前娇羞可人的小姐，与松香亭着男儿装假扮的孟家公子，真是判若两人。最终他放下那枚将棋，拈起一枚卒棋，那卒棋兀自引着李其山把它落到了该落之處。商雪惊疑李其山下了这一子烂棋，遂乘机追杀，终于胜了李其山一局。李其山见商雪莞尔一笑，商家早已升挂起喜庆的大红灯笼，等着为这对有情人完婚。
选自《金故事》2017.5
龟裕县有座松香山，山脚下有座松香亭，人们经常可以看到一位落魄书生在那儿煮茶摆棋。书生叫李其山，痴迷珍珑棋局，每逢棋友，便焚香对弈，乐在其中。但大多时候，棋友难逢，李其山就在此煮茶，供过路人解渴。
这天，一户人家赶着辆马车，到了松香山脚下，在此歇脚。李其山恰好煮了一壶热茶，男主人喝了茶之后，赞不绝口，说茶有股松香味。倒是男主人的公子，对李其山所摆的棋局不屑一顾，抛下一句：“若李公子不服的话，可到南堂街中段的一间古董店找我对弈，在下孟因。”
过了几日，龟裕县刮风下雨，李其山就没有去松香亭，路过南堂街时，李其山想起孟因说的古董店。寻了一通，果然有一家。
管家见一人推门而来，赶紧迎上去：“不知公子是买宝还是售宝？”李其山说：“在下想打听孟因公子是否住在此处。”管家说：“公子稍坐片刻，待我去禀报我家公子。”
不一会儿，管家把李其山带入一个偏门，走了几个回廊，到了一间书房。
李其山见书房里挂着几幅斗蟋蟀的画作，正睹图愣神，肩上被一把折扇打了一下，忙回过头去，对方已先发话：“李公子终于来了，让小生好等呀。”李其山作揖道：“失敬！”孟因便端出一副珍珑棋：“来，李兄，我们杀一盘龙水吟如何？”没等李其山应承，一个残局早已布好。这龙水吟困怠之局，说的是白棋子的走势。孟因要李其山挑一子，李其山拿起一枚处于劣势的白棋子，把形势大好的黑棋子局面让给孟因。
一场酣战下来，李其山竟然险胜一着，孟因惊呼不可能，不过，棋输了就输了。臨别时，见李其山对棋子似有眷顾之意，孟因笑称：“李兄若肯赏脸，在下就把这副珍珑棋相送。”李其山受宠若惊，推辞不应，哪知孟因送至店外，早已令管家将打包好的棋罐送上。
没几日光景，便是初秋。李其山出了趟远门，回到龟裕县时，天公不作美，突降大雨，李其山刚好在灞柳桥头，不能过河，只好待在灞柳桥边的一座空屋内。岂料这场雨下了一天一夜，河水涨得很凶猛。
为打发无聊黑夜，索性掌起灯火，摸出随身携带的棋罐，摆上棋盘，左手执黑子，右手执白子，一个人下起了珍珑棋。
只闻空窗外，雨是越下越大，阵阵风把冷秋的雨吹进了空屋，冷意渐甚。李其山边烤火取暖边下棋，不知不觉，人竟倚在柱子旁，做起梦来。
梦中的李其山，还是因风雨滞留在此。这时候，来了两个人，一个是老者，拄着根拐；一个是年轻公子，肩背着带藤蔓叶的野薯，估计是在山腰路坡上挖的。
公子见有人生火，不客气地霸占了火堆，嘴里说道：“让开！让开！”然后扯下还沾着泥土的湿漉漉的野薯，烤起来。李其山不想跟此人计较，便收拾棋罐识趣地躲到边角。老者看到公子的行为，目露轻蔑之色，道了声：“好大的雨！时运不济，乃是灾年！”
老者的拐杖，杖头把手上雕的是一条三角蛇的头部，连着杖身，这倒成了一根蛇杖。老者拄着蛇杖走到火边，公子不耐烦地骂道：“老不死的，去去去！本公子饿死了！”老者却笑问：“请问公子尊府在哪儿？”那人白了老者一眼：“名号说出来，吓你一大跳。河涧府的孟府知道吗？要不是那场痼疾，本公子哪能沦落至此！”
老者笑道：“听说不是痼疾害人，而是孟公子赌棋输了，得罪了人，被人在孟府的井中下了什么药，害得孟家从此沦落，你还有脸自称姓孟。”孟公子被老者一顿抢白，好没面子，作势要把老者轰走。老者识趣走开，却回过头来道：“孟公子，奉劝你别饥不择食，小心命将休矣！”说完老者坐在了李其山的旁边。
没多久，烤野薯的香味传来，孟公子一顿狼吞虎咽。却听老者自语道：“这野薯的本名，现今极少人知晓，它叫连心薯啊。薯叶呈心形，误食之，命不久矣。”李其山真没听过，问：“不能拿来充饥吗？”老者摇了摇头：“它香味诱人，食下去却是绑心的恶魔，束缚手脚，让人动弹不得，犹死过去。在其周边，会有一些恶毒的兽类，它们静等哪个人误食了，便会过来将其吃掉。”李其山要去阻止孟公子，老者道：“若要解此毒，只需喂他口血。算了，各安天命，来不及了。”说完指了指廊上横梁，要李其山先行攀爬上去，然后把他也拉上去，不然，他们两人的命也危在旦夕。老者似乎不是开玩笑，但望着高高在上的横梁，李其山手无缚鸡之力，根本没法爬上去。老者让李其山踩着他的拐杖，李其山竟然轻松上了横梁。李其山的手够不着老者，老者把那蛇杖递上去，不知是李其山眼睛花了，还是蛇杖会延伸，李其山一伸手够着了，感觉蛇杖软如绳索，一用力，便把老者拉了上去。
两人刚在横梁上坐稳，就闻几声狼嚎，一群恶狼闯入，再看那火堆边的孟公子，已倒在地上，估计连心薯起作用了。那群恶狼虎视眈眈，一齐咬住孟公子，没一会儿工夫，就把孟公子拖出了破屋，狼群消失了。
等火光灭了，李其山才从横梁上下来，早已冷汗直冒。两人躲在黑暗里，怕那群吃人的狼再度光临。幸好野狼没再回来，听声音外头的雨也小了点。
过了许久，老者才闷声闷气地说：“长夜漫漫，下盘棋如何？”说完，摸到李其山的棋罐。李其山疑惑道：“伸手不见五指，如何下得了棋？”
老者笑道：“这副棋乃是夜光棋，你竟不知？”经老者这一说，李其山果见那罐沿隐隐有荧绿的光芒从棋罐里溢了出来。老者设起棋局，告诉李其山，这一副灵棋，其中每枚棋子的命格皆被锁定。李其山端详着夜光棋，果然，在每枚棋子上都有古怪的纹理，标示了棋子的身份。有的棋子顶多只是碌碌无为的士兵，有的则扮演着救难解危的将军，作用大不相同。棋有输赢，要看下棋双方是否拿对了棋子。
老者从珍珑罐里拈出一枚发着青绿光的大将之棋，落在纵横线上，一下子就给白子造了个劫。李其山慧眼识珠，也挑出一个将军，但他不知要下在何处。正当他执着白棋子的手靠近棋盘时，那枚大将之棋竟兀自引着他的手，把棋子落在某处。李其山一看，妙哉！这一落棋，断了自家后路，却也让整盘白子活泛起来。
两人又下了一个时辰，关键时李其山总能擦亮眼睛，不放过棋罐里突然出现的大将之棋。这时，老者摇头道：“你手上的大将之棋被你用光了，可叹啊！”李其山一掏棋罐，果然只剩下卒子棋了。只能靠智慧了，在这副灵棋面前，人的智慧却失了灵性。被老者步步紧逼，李其山只得面临兵败如山倒的局势了。
老者却拈着一枚棋子，迟迟没有落下，自语道：“其实，刚刚你看到的那个被狼啃尽的人，只是孟公子的虚壳妄念，是你在暗夜引他出来的。这副灵棋乃是孟公子平生所持，他为图棋技大进，闭门造车，用指血养棋，以致走火入魔。后来跟人赌棋，竟忘了他会用棋，以致输掉了赌局，孟家才败落。孟公子自小被指腹为婚，对方是一个古董商的女儿，名叫商雪。孟公子死后，这副棋传到商雪手上，至于为什么到你手上，则是因为你长得很像孟公子，看来商家千金还忘不了旧情。而老夫，只是这珍珑棋罐内的一枚棋子。”老者言尽，突然诡异一笑，嘴里道，“看着！”只见一道寒光闪过，一枚荧光的棋子落在了劫眼里，一子定输赢。李其山见那落子荧光闪闪，“蛇将”二字若隐若现，浮在棋子表层。
李其山大吃一惊，人也醒转过来。火已熄灭，暗夜里，方见自己竟还执着泛着惨白光芒的白子。
隔日，雨停了，灞柳河也不涨水了。等他来到南堂街，竟然听到古董店里传出哀乐声。找管家一问，才知一度假扮孟公子的商雪中毒而亡，商家正在为她布置灵堂呢。
这消息让人心碎，李其山感到心慌意乱，恍若隔世，不禁悲上心头。待他进去见到那灵堂前的商雪，犹如睡过去一般，怎堪那赠棋之情呢？
商老爷悲诉道：“小女只是误食了老夫从那灞柳河畔扯下的几个野薯，这竟然要了她的命，都怪老夫手贱啊！”冥冥中，似乎早有定数。李其山犹记得那梦里下棋的蛇将，说那解毒之术，他当即咬破自己的手指肚，伸到商雪冰冷的嘴唇边。奇的是，只见商雪惨白的脸竟慢慢红润起来，看来腥血确实可以除薯劫。不一会儿，商雪醒转过来。众人面对这一变故，转悲为喜。
商老爷更欢喜得不得了，果断做出决定，要把小女许配给李其山，择日不如撞日，让丧事变喜事。商雪不禁红霞扑面、含情脉脉地看着这个酷似孟家公子的李其山。商老爷就等李其山点头了，哪知李其山却拿出那副珍珑棋，要与商雪再下一局。若商雪赢得了李其山，他自然应下这桩姻缘；若不然，他可不敢乘人之危。
大堂之上，两人对垒而坐。棋到终末，李其山捏起一枚棋子，猛见那棋子上若隐若现的“将”字，不禁迟疑停顿，望着眼前娇羞可人的小姐，与松香亭着男儿装假扮的孟家公子，真是判若两人。最终他放下那枚将棋，拈起一枚卒棋，那卒棋兀自引着李其山把它落到了该落之處。商雪惊疑李其山下了这一子烂棋，遂乘机追杀，终于胜了李其山一局。李其山见商雪莞尔一笑，商家早已升挂起喜庆的大红灯笼，等着为这对有情人完婚。
选自《金故事》2017.5
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