凡夫之所以有烦恼，就是因为执著，因此去除烦恼的重点工作，就是消除执著。而各种各样消除执著的方法当中，要数以空性对治最为有效，因为那就像砍树从树根砍起一样，把执著的伪装掀开，直接看清其本来面目，又像认清敌人的核心技术后，就找到了最有效的破敌方法。
——根让仁波切《大圆满前行释修宝典》

文殊师利白佛言：“世尊，我今更说般若波罗蜜义。”
　　佛言：“便说。”
　　“世尊，修般若波罗蜜时，不见法是应住、是不应住，亦不见境界可取舍相。何以故？如诸如来不见一切法境界相故，乃至不见诸佛境界，况取声闻、缘觉、凡夫境界？不取思议相，亦不取不思议相，不见诸法有若干相，自证空法不可思议，如是菩萨摩诃萨，皆已供养无量百千万亿诸佛种诸善根，乃能于是甚深般若波罗蜜不惊不怖。复次，修行般若波罗蜜时，不见缚、不见解，而于凡夫乃至三乘不见差别相，是修般若波罗蜜。”——大宝积经卷第一百一十五·文殊说般若会第四十六之一

然而，大乘菩萨的友善是无条件的。我们可以一步一步来推进这种友善，前提是把心打开，让所有我们祈愿他（她）快乐的众生都真正进到我们的心里。对我们来说，培养爱的能力，如果你感觉从自己做起比较难，则可以选择任何一个最能激起你心底温柔之爱和感激的人，真诚地希望他（她）快乐。然后你把这种爱和感激投射到其他亲近的人身上，并祈愿他们同样获得安乐。

——希阿荣博堪布《次第花开》

关于打好增益修持的基础，要对你已进入的任何修行道保持坚持不懈的精神，并且努力体现功德特质。若是投身众多修持，却连一种修行法门都没有扎实专修，这样是无法修持成功的。你要了解献身修道以及远离修道的关键要点：要投入你得到体验的那个修道中，并离开其他的修持!全心全意地专注投入，直到你对那个修持建立了确信为止。若不依靠较低阶的修道，是不可能掌握更高阶修道的。借由这样的训练，犹如将健康种子种植在肥沃土壤中一般，你将会得到体证、见到自身的体性，并不断向前进展。简单来说，密集的训练即是功德特质生起的基础。——莲花生大士《莲师心要建言》

#党史回眸#

1931年4月17日，中央革命军事委员会主席项英，副主席朱德、毛泽东发布关于《第二次战争中的地方武装工作》的通令。通令指出：在第二次战争快要走到的当前，地方武装等须主动的向敌人袭击扰乱，灵活运用游击战术，应用“敌进我退、敌驻我扰、敌退我追、敌疲我战”的秘诀，采取“化众为零、化零为众”的方法，以完成其应有的任务。通令强调游击队在执行作战任务中除了执行一般的战斗纪律外，应加强每个队员的政治认识与信心，这是非常重要的。

马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。

各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。

他对这一切毫不在意，把它们当做蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。

现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我可以大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。

他的英名和事业将永垂不朽！

——《在马克思墓前的讲话》,《马克思恩格斯选集》（第三卷），P1003-1004