【#蒙古国草原大火蔓延至中国境内#】当地时间4月19日凌晨0时20分许,蒙古国苏赫巴托省联合新闻网发布消息说,18日苏赫巴托省达里岗嘎县发生的草原大火肆虐该县多地后,经过额尔登查干县,目前已蔓延至中国境内。蒙古国方面收到达里岗嘎县巴彦查干发生草原大火的紧急求助信息后,立即开展扑救工作。因风力较大,扑灭作业难度增加。据悉,目前扑救工作仍在继续进行中。(央视新闻客户端)
[小红花][小红花]旅游思政特别栏目[小红花][小红花]#旅游思政特别栏目#
塞罕坝位于河北省承德市围场满族蒙古族自治县境内,内蒙古高原的东南缘,地处内蒙古高原与河北北部山地的交接处,地貌上界于内蒙古熔岩高原和冀北山地之间,主要是高原台地。名字中"塞罕"是蒙语,意为"美丽";"坝"是汉语,意为"高岭",全名可译为"美丽的高岭"。[爱你][爱你]
塞罕坝国家公园总面积141万亩,其中包含森林景观106万亩,草原景观20万亩,森林覆盖率高达75.2%。独特的气候与悠久的历史,造就了这里特殊的自然景观和人文景观,其中金莲映日、泰丰湖、七星湖、滦河源头、塞罕塔等,都是经典的必游景点,风景如诗般醉人,美不胜收。[鲜花][鲜花]
这里既有清代历史遗迹、又有浓郁的满蒙风情,风光自然优美、气候凉爽宜人,加之靠近京、津的地理优势,每年都有几十万海内外游人到此观光、度假,是夏季避暑观光、秋季观赏红叶、冬季狩猎滑雪的生态旅游胜地。[兔子][兔子]
主播: 吴一丹 (中文播音部)
图文编辑: 王海生(记者部)❤️❤️
文章来源:张雯娣 董劭龙 (中文编辑部)
官方QQ墙:623628831
旅院之声广播台电话:2374631
官方微信公众号、微博:旅院之声 https://t.cn/z8LhnjW
塞罕坝位于河北省承德市围场满族蒙古族自治县境内,内蒙古高原的东南缘,地处内蒙古高原与河北北部山地的交接处,地貌上界于内蒙古熔岩高原和冀北山地之间,主要是高原台地。名字中"塞罕"是蒙语,意为"美丽";"坝"是汉语,意为"高岭",全名可译为"美丽的高岭"。[爱你][爱你]
塞罕坝国家公园总面积141万亩,其中包含森林景观106万亩,草原景观20万亩,森林覆盖率高达75.2%。独特的气候与悠久的历史,造就了这里特殊的自然景观和人文景观,其中金莲映日、泰丰湖、七星湖、滦河源头、塞罕塔等,都是经典的必游景点,风景如诗般醉人,美不胜收。[鲜花][鲜花]
这里既有清代历史遗迹、又有浓郁的满蒙风情,风光自然优美、气候凉爽宜人,加之靠近京、津的地理优势,每年都有几十万海内外游人到此观光、度假,是夏季避暑观光、秋季观赏红叶、冬季狩猎滑雪的生态旅游胜地。[兔子][兔子]
主播: 吴一丹 (中文播音部)
图文编辑: 王海生(记者部)❤️❤️
文章来源:张雯娣 董劭龙 (中文编辑部)
官方QQ墙:623628831
旅院之声广播台电话:2374631
官方微信公众号、微博:旅院之声 https://t.cn/z8LhnjW
敬请常念:南无阿弥陀佛
迨至众生机尽,如来应息,而大悲利生,终无有尽。由是诸大弟子,分布舍利,结集经藏,俾遍界以流通,冀普沾乎法润。及至东汉,大教始来,但由风气未开,故唯在北方流通。至孙吴赤乌四年,康僧会尊者,特开化建业,蒙如来舍利降临,致孙权极生信仰,遂修寺建塔,以宏法化;此法被南方之始也。至晋而遍布高丽、日本、缅甸、安南、西藏、蒙古诸国。自兹以后,蒸蒸日上。至唐而诸宗悉备,可谓极盛。天台、贤首、慈恩,以宏教;临济、曹洞、沩仰、云门、法眼,以宏宗;南山,则严净毗尼;莲宗,则专修净土。如各部之分司其职,犹六根之互相为用。良以教为佛语,宗为佛心,律为佛行。心语行三,决难分属;约其专主,且立此名。唯净土一法,始则为凡夫入道之方便,实则是诸宗究竟之归宿。以故将堕阿鼻者,得预末品;证齐诸佛者,尚期往生。如来在世,千机并育,万派朝宗;佛灭度后,宏法大士,各宏一法,以期一门深入,诸法咸通耳。譬如帝网千珠,珠珠各不相混。而一珠遍入千珠,千珠悉摄一珠。参而不杂,离而不分。泥迹者,谓一切法,法法各别。善会者,则一切法,法法圆通。如城四门,随近者入;门虽不同,入则无异。若知此意,岂但诸佛诸祖所说甚深谛理,为归真达本、明心见性之法。即尽世间所有一切阴入处界大等,一一皆是归真达本、明心见性之法。又复一一皆即是真、是本,是心、是性也。以故楞严以五阴、六入、十二处、十八界、七大,皆为如来藏妙真如性也。如来藏妙真如性,含育生佛,包括空有;世出世间,无有一法能出其外,不在其中。见正编复海曙师书。由是言之,无一法非佛法,亦无一人非佛也。无奈众生,珠在衣里,了不觉知;怀宝循乞,枉受穷困。以如来心,作众生业;以解脱法,受轮回苦,可不哀哉!——《印光法师文钞》• 佛学编辑社缘起 https://t.cn/RxBBmh3
迨至众生机尽,如来应息,而大悲利生,终无有尽。由是诸大弟子,分布舍利,结集经藏,俾遍界以流通,冀普沾乎法润。及至东汉,大教始来,但由风气未开,故唯在北方流通。至孙吴赤乌四年,康僧会尊者,特开化建业,蒙如来舍利降临,致孙权极生信仰,遂修寺建塔,以宏法化;此法被南方之始也。至晋而遍布高丽、日本、缅甸、安南、西藏、蒙古诸国。自兹以后,蒸蒸日上。至唐而诸宗悉备,可谓极盛。天台、贤首、慈恩,以宏教;临济、曹洞、沩仰、云门、法眼,以宏宗;南山,则严净毗尼;莲宗,则专修净土。如各部之分司其职,犹六根之互相为用。良以教为佛语,宗为佛心,律为佛行。心语行三,决难分属;约其专主,且立此名。唯净土一法,始则为凡夫入道之方便,实则是诸宗究竟之归宿。以故将堕阿鼻者,得预末品;证齐诸佛者,尚期往生。如来在世,千机并育,万派朝宗;佛灭度后,宏法大士,各宏一法,以期一门深入,诸法咸通耳。譬如帝网千珠,珠珠各不相混。而一珠遍入千珠,千珠悉摄一珠。参而不杂,离而不分。泥迹者,谓一切法,法法各别。善会者,则一切法,法法圆通。如城四门,随近者入;门虽不同,入则无异。若知此意,岂但诸佛诸祖所说甚深谛理,为归真达本、明心见性之法。即尽世间所有一切阴入处界大等,一一皆是归真达本、明心见性之法。又复一一皆即是真、是本,是心、是性也。以故楞严以五阴、六入、十二处、十八界、七大,皆为如来藏妙真如性也。如来藏妙真如性,含育生佛,包括空有;世出世间,无有一法能出其外,不在其中。见正编复海曙师书。由是言之,无一法非佛法,亦无一人非佛也。无奈众生,珠在衣里,了不觉知;怀宝循乞,枉受穷困。以如来心,作众生业;以解脱法,受轮回苦,可不哀哉!——《印光法师文钞》• 佛学编辑社缘起 https://t.cn/RxBBmh3
✋热门推荐