#每周悦享# 我那风姿绰约的夜晚
自此以后，你不再怕面对自己上街、自己下馆子、自己乐、自己哭、自己应对天塌地陷……你会感到“天马行空，独来独往”，可能比和一个什么人摽在一起更好。这时候你才算真正的长大，虽然这一年你可能已经七十岁了。——张洁
开篇祖母绿是最让我印象深刻的，情节其实非常普通常见，但读完了只觉得一个字好，行文细腻，看的引人入胜，不同于以往的小说对类似情节的描写。曾令儿大度，深情，又是在对于她经历如此苛刻的年代，不易，卢北河世故却真实，两人对比鲜明，我所理解那颗祖母绿大概代表的是曾令儿在见过经历过侮辱和冷眼，委屈和自我救赎后仍保全了自我牺牲精神的可贵，不画地为牢而得到自我升华。全书都是短篇，有时候想继续看后面的情节发现本章已经结束了。无论是对与冰心冯骥才等人的交往还是对于母亲的无限追思，温柔典雅文字厚重朴实，读完了心里沉甸甸的。
自此以后，你不再怕面对自己上街、自己下馆子、自己乐、自己哭、自己应对天塌地陷……你会感到“天马行空，独来独往”，可能比和一个什么人摽在一起更好。这时候你才算真正的长大，虽然这一年你可能已经七十岁了。——张洁
开篇祖母绿是最让我印象深刻的，情节其实非常普通常见，但读完了只觉得一个字好，行文细腻，看的引人入胜，不同于以往的小说对类似情节的描写。曾令儿大度，深情，又是在对于她经历如此苛刻的年代，不易，卢北河世故却真实，两人对比鲜明，我所理解那颗祖母绿大概代表的是曾令儿在见过经历过侮辱和冷眼，委屈和自我救赎后仍保全了自我牺牲精神的可贵，不画地为牢而得到自我升华。全书都是短篇，有时候想继续看后面的情节发现本章已经结束了。无论是对与冰心冯骥才等人的交往还是对于母亲的无限追思，温柔典雅文字厚重朴实，读完了心里沉甸甸的。
赤壁赋 苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
#好诗好词好文章[超话]#
【原玉】【青玉案·秋里参禅】第23首
词 /@紫菩提700
真如岂用敲经磬。
外求法、终归病。
水月云天空自性。
菊黄秋梦，竹青石径。
尽了红枫兴。
//
花开佛我无凡圣。
石歇人僧也禅定。
幻灭何家言谬正。
尘烟如许，风幡不动，
了了明如镜。
《词林正韵·第十一部（仄声）》
——————————————————————————
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【1】【青玉案·思】步紫菩提诗友韵
词 /@风一样的人老大
懒听窗外风敲磬。
月不管、相思病。
风月无情还任性。
飘零飞絮，乱红铺径。
抬眼都无兴。
//
莲花台上安神圣。
何法能教俗心定？
世上难分斜与正。
无悲无喜，八风难动，
止水如明镜。
【2】【青玉案·朝寺】步韵拙和紫菩提先生
词 /@铁翼人
空山寂灭闻经磬。
杖藜往、消愁病。
去罢人生刚愎性。
水流狷介，自成蹊径。
尽了潺湲兴。
//
枝头花落留神圣。
物我相忘芥尘定。
望月幽思方入正。
本来无物，缘何心省。
梦到尘烟镜？
【3】【青玉案】依韵紫菩提诗友
词 /@东江书影
山深静谧禅钟晚。
诵经课、听莲殿。
来去诸求多许愿。
一年四季，镜花轮转。
携雨风难断。
//
尘缘尽了时时见。
问句无情是真汉。
佛语常言充耳灌。
俗夫子雅，慧明几现。
心妄灵山远。
《词林正韵·第七部（仄声）》
【4】【青玉案·自心是佛】步韵谨和紫菩提老师
词 /@乐樵山人
自心是佛懒敲磬。
明乎此、方无病。
水火相煎难悟性。
浮华扫尽，独开蹊径。
淡看烟波兴。
//
念头动处分凡圣。
百考千磨志还定。
咬紧牙关当守正。
是非不扰，身心不动，
我自心如镜。
【作者注】①首句“懒敲磬”的“懒”字，出律了，此处不作修改。盖因感觉无字可以代替吾之本意。②水火相煎：即“薪火相交”之意，引用鸟窠禅师开示白居易之语。原文如下：[作揖][鲜花]
杭州西湖喜鹊寺鸟窠禅师，本名道林，谥号圆修。九岁落发出家，二十一岁到荆州果愿寺受具足戒，后来入陕西投韬光禅师门下。多年后，道林座下收了一位侍者叫会通，会通虽出家日久，始终不能开悟。
有一天，他向道林禅师辞行，请求离去。禅师问他要去哪里？会通答道：“往诸方学佛法去。”道林禅师说道：“若是佛法，吾此间亦有一些。”于是拈起身上的布毛，吹了一吹，侍者会通就这样开悟了。因此，世称会通为“布毛侍者”。是故孟子曰：“道在迩，而求诸远；事虽易，而求诸难。”道不远人，道就在自家心地上用功夫。
根据《五灯会元》记载：道林禅师后来独自到了秦望山，在一棵枝叶茂盛、盘屈如盖的松树上栖止修行，好像小鸟在树上结巢一样，所以时人称他为“鸟窠禅师”。由于禅师道行深厚，时常有人来请教佛法。有一天，时任杭州太守的白居易，来到树下拜访禅师。他看到禅师端坐在摇摇欲坠的鹊巢边上，不禁大吃一惊：“禅师住在树上，是否太过危险了！”禅师答曰：“太守，您的处境才危险，我坐于此处，倒是毫无危险。”
白居易听了，遂不以为然地答道：“弟子位镇江山，好歹也是一名朝廷官员，有何危险？”禅师答曰：“薪火相交，识性不停，能说不危险吗？”其意为官场浮沉，钩心斗角，尔虞我诈，指不定哪一天，危险就在眼前。白居易似乎有些领悟，于是便转了个话题又问道：“如何是佛法大意？”禅师答曰：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易听了后，大为失望，他原本以为，禅师会对他开示一些比较深奥之理，便说道：“这是三岁孩儿也知道的呀，还用您说？”禅师答曰：“三岁孩儿虽道得，八十老翁行不得。”白居易听了后，大为触动，于是恭敬作礼而退。
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【青玉案】词牌简介[作揖][鲜花]
《青玉案》作为宋代著名词调之一，由来已久，可是“案”之一字，历来争议颇多。有人认为，“案”为古之“碗”字，其义为今之“碗”一类器物；亦有人认为，“案”为古时有足之盘，并综合各类史料和文物考证，说是应为盛食之托盘。据谢桃坊《唐宋词调考实》记载：《青玉案》调，为宋人首创，乃是北宋时期的“时调新声”。其调名，源自东汉·张衡《四愁诗》：“美人赠我锦绣缎，何以报之青玉案。”
《青玉案》词牌，又名《一年春》《西湖路》《横塘路》《青莲池上客》等。以贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》为正体，双调六十七字，前后片各六句五仄韵，亦有第五句不用韵者。另有双调六十七字，前后段各六句四仄韵；双调六十八字，前后段各六句四仄韵等十二种变体。代表作有辛弃疾《青玉案·元夕》等。此处仅附贺铸正体一格。
中平中仄平平仄（韵）。
仄中仄、平平仄（韵）。
中仄中平平仄仄（韵）。
中平中仄，中平中仄（韵）。
中仄平平仄（韵）。
//
中平中仄平平仄（韵）。
中仄平平仄平仄（韵）。
中仄中平平仄仄（韵）。
中平中仄，中平中仄（韵）。
中仄平平仄（韵）。
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【乐樵注】①以上师友佳作，除注明韵部外，均为《词林正韵·第十一部（仄声）》。②书法作品，为台湾国立中正大学化学暨生物化学系教授@20-21 王崇人先生。[作揖][作揖][鲜花]
【原玉】【青玉案·秋里参禅】第23首
词 /@紫菩提700
真如岂用敲经磬。
外求法、终归病。
水月云天空自性。
菊黄秋梦，竹青石径。
尽了红枫兴。
//
花开佛我无凡圣。
石歇人僧也禅定。
幻灭何家言谬正。
尘烟如许，风幡不动，
了了明如镜。
《词林正韵·第十一部（仄声）》
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【1】【青玉案·思】步紫菩提诗友韵
词 /@风一样的人老大
懒听窗外风敲磬。
月不管、相思病。
风月无情还任性。
飘零飞絮，乱红铺径。
抬眼都无兴。
//
莲花台上安神圣。
何法能教俗心定？
世上难分斜与正。
无悲无喜，八风难动，
止水如明镜。
【2】【青玉案·朝寺】步韵拙和紫菩提先生
词 /@铁翼人
空山寂灭闻经磬。
杖藜往、消愁病。
去罢人生刚愎性。
水流狷介，自成蹊径。
尽了潺湲兴。
//
枝头花落留神圣。
物我相忘芥尘定。
望月幽思方入正。
本来无物，缘何心省。
梦到尘烟镜？
【3】【青玉案】依韵紫菩提诗友
词 /@东江书影
山深静谧禅钟晚。
诵经课、听莲殿。
来去诸求多许愿。
一年四季，镜花轮转。
携雨风难断。
//
尘缘尽了时时见。
问句无情是真汉。
佛语常言充耳灌。
俗夫子雅，慧明几现。
心妄灵山远。
《词林正韵·第七部（仄声）》
【4】【青玉案·自心是佛】步韵谨和紫菩提老师
词 /@乐樵山人
自心是佛懒敲磬。
明乎此、方无病。
水火相煎难悟性。
浮华扫尽，独开蹊径。
淡看烟波兴。
//
念头动处分凡圣。
百考千磨志还定。
咬紧牙关当守正。
是非不扰，身心不动，
我自心如镜。
【作者注】①首句“懒敲磬”的“懒”字，出律了，此处不作修改。盖因感觉无字可以代替吾之本意。②水火相煎：即“薪火相交”之意，引用鸟窠禅师开示白居易之语。原文如下：[作揖][鲜花]
杭州西湖喜鹊寺鸟窠禅师，本名道林，谥号圆修。九岁落发出家，二十一岁到荆州果愿寺受具足戒，后来入陕西投韬光禅师门下。多年后，道林座下收了一位侍者叫会通，会通虽出家日久，始终不能开悟。
有一天，他向道林禅师辞行，请求离去。禅师问他要去哪里？会通答道：“往诸方学佛法去。”道林禅师说道：“若是佛法，吾此间亦有一些。”于是拈起身上的布毛，吹了一吹，侍者会通就这样开悟了。因此，世称会通为“布毛侍者”。是故孟子曰：“道在迩，而求诸远；事虽易，而求诸难。”道不远人，道就在自家心地上用功夫。
根据《五灯会元》记载：道林禅师后来独自到了秦望山，在一棵枝叶茂盛、盘屈如盖的松树上栖止修行，好像小鸟在树上结巢一样，所以时人称他为“鸟窠禅师”。由于禅师道行深厚，时常有人来请教佛法。有一天，时任杭州太守的白居易，来到树下拜访禅师。他看到禅师端坐在摇摇欲坠的鹊巢边上，不禁大吃一惊：“禅师住在树上，是否太过危险了！”禅师答曰：“太守，您的处境才危险，我坐于此处，倒是毫无危险。”
白居易听了，遂不以为然地答道：“弟子位镇江山，好歹也是一名朝廷官员，有何危险？”禅师答曰：“薪火相交，识性不停，能说不危险吗？”其意为官场浮沉，钩心斗角，尔虞我诈，指不定哪一天，危险就在眼前。白居易似乎有些领悟，于是便转了个话题又问道：“如何是佛法大意？”禅师答曰：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易听了后，大为失望，他原本以为，禅师会对他开示一些比较深奥之理，便说道：“这是三岁孩儿也知道的呀，还用您说？”禅师答曰：“三岁孩儿虽道得，八十老翁行不得。”白居易听了后，大为触动，于是恭敬作礼而退。
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【青玉案】词牌简介[作揖][鲜花]
《青玉案》作为宋代著名词调之一，由来已久，可是“案”之一字，历来争议颇多。有人认为，“案”为古之“碗”字，其义为今之“碗”一类器物；亦有人认为，“案”为古时有足之盘，并综合各类史料和文物考证，说是应为盛食之托盘。据谢桃坊《唐宋词调考实》记载：《青玉案》调，为宋人首创，乃是北宋时期的“时调新声”。其调名，源自东汉·张衡《四愁诗》：“美人赠我锦绣缎，何以报之青玉案。”
《青玉案》词牌，又名《一年春》《西湖路》《横塘路》《青莲池上客》等。以贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》为正体，双调六十七字，前后片各六句五仄韵，亦有第五句不用韵者。另有双调六十七字，前后段各六句四仄韵；双调六十八字，前后段各六句四仄韵等十二种变体。代表作有辛弃疾《青玉案·元夕》等。此处仅附贺铸正体一格。
中平中仄平平仄（韵）。
仄中仄、平平仄（韵）。
中仄中平平仄仄（韵）。
中平中仄，中平中仄（韵）。
中仄平平仄（韵）。
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中平中仄平平仄（韵）。
中仄平平仄平仄（韵）。
中仄中平平仄仄（韵）。
中平中仄，中平中仄（韵）。
中仄平平仄（韵）。
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【乐樵注】①以上师友佳作，除注明韵部外，均为《词林正韵·第十一部（仄声）》。②书法作品，为台湾国立中正大学化学暨生物化学系教授@20-21 王崇人先生。[作揖][作揖][鲜花]
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