【一日禅】

四大本空，病从何来 ？

汝州叶县广教院归省禅师。师与僧行路次，因见死人，僧便问：“车在这里，牛在甚么处？”师曰：“你蹩躠行。”僧云：“牛又无，行个甚么？”师云：“你既无牛，因甚踏破脚？”僧云：“恁么即亲从叶县来也。”师云：“莫乱走。”

师因去将息寮，看病僧，僧乃问曰：“和尚四大本空，病从何来？”师曰：“从阇黎问处来。”僧喘气又问曰：“不问时如何？”师曰：“撒手卧长空。”僧曰：“哪！”便脱去。

上堂，良久曰：“夫行脚禅流，直须著忖，参学须具参学眼，见地须得见地句，方有相亲分，始得不被诸境惑！亦不落于恶道，毕竟如何委悉？有时句到意不到，妄缘前尘分别影事。有时意到句不到，如盲摸象，各说异端。有时意句俱到，打破虚空界，光明照十方。有时意句俱不到，无目之人纵横走，忽然不觉落深坑。”

师到洞山，问：“洞山廓然无依，法归何处？”山云：“三番羯磨。”师云：“恁么即知音不和也。”山云：“知音不和底事作么生？”师云：“龟毛拂子长三尺。”山云：“你因什么眉须堕落？！”师便礼拜。

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尝茶看画亦不恶，
问法求诗了无碍。
品茗观画，茶香浓淡里见画意出尘；求诗问法，心性澄明处见了无牵挂。一书一画，一炉一茶，皆灵想所独辟，总为心性所依，使人澄怀于六合之表，味象在四时之外。茶与画，从它们成为文人雅事开始，便成为文人性灵境界的物证。清人江顺贻将此境界归为三层：『始境，情胜也；又境，气胜也；终境，格胜也』。

尝茶看画亦不恶，
问法求诗了无碍。
品茗观画，茶香浓淡里见画意出尘；求诗问法，心性澄明处见了无牵挂。一书一画，一炉一茶，皆灵想所独辟，总为心性所依，使人澄怀于六合之表，味象在四时之外。茶与画，从它们成为文人雅事开始，便成为文人性灵境界的物证。清人江顺贻将此境界归为三层：『始境，情胜也；又境，气胜也；终境，格胜也』。