憨山大师：【一日禅】
净秽随心，苦乐在己
古人谓“净秽随心，苦乐在己，心外无法”，真不吾欺。
所入楞伽境界，殆非寻常恃佛法知见，可能凑泊。
即山野生平行脚，到水穷山尽处，方见佛祖鼻孔，只在众生穿衣吃饭中也。
文本摘自《憨山老人梦游集•卷第十五•与王念西太史》• 随喜分享• https://t.cn/R2WxO9M
净秽随心，苦乐在己
古人谓“净秽随心，苦乐在己，心外无法”，真不吾欺。
所入楞伽境界，殆非寻常恃佛法知见，可能凑泊。
即山野生平行脚，到水穷山尽处，方见佛祖鼻孔，只在众生穿衣吃饭中也。
文本摘自《憨山老人梦游集•卷第十五•与王念西太史》• 随喜分享• https://t.cn/R2WxO9M
#早晨的阳光[超话]#139.【诸佛所叹】【驷马宝车】【栏楯华盖】 法华经名相概念 序品第一
法华经读诵5.mp3来自顿悟菩提00:0019:05
【诸佛所叹】【驷马宝车】【栏楯华盖】
法华经名相概念
序品第一 139
诸佛所叹：
「诸佛」
是过去、现在、未来
一切诸佛。
心外无法、法外无心，
一切佛都是一个佛，
都是一个念，
叫「诸佛称叹」
这段经文是讲舍财，
用身外之财供养三宝。
或有菩萨，驷马宝车，
栏楯华盖，轩饰布施：
「驷马宝车」
是一车四马，
为显贵者所乘，
表示地位显赫。
「栏楯华盖」
为国王、大臣、
贵人所用。
横者为「栏」
竖者为「楯」
是讲这个车子
四面的护栏都有讲究啊！
有金、银、铜、铁、
木头乃至玉石做「栏楯」
「华盖」
帝王或贵官车上的伞盖。
「轩饰布施」
就是豪华布施，
就相当于
现在那些大功德主，
出手阔绰，
建寺院拿出几百万、
几千万、几个亿
都不在话下。
但是要注意，
布施功德大小
在于你的一念心！
以上都是讲外财布施。 https://t.cn/RJ7fdvr
法华经读诵5.mp3来自顿悟菩提00:0019:05
【诸佛所叹】【驷马宝车】【栏楯华盖】
法华经名相概念
序品第一 139
诸佛所叹：
「诸佛」
是过去、现在、未来
一切诸佛。
心外无法、法外无心，
一切佛都是一个佛，
都是一个念，
叫「诸佛称叹」
这段经文是讲舍财，
用身外之财供养三宝。
或有菩萨，驷马宝车，
栏楯华盖，轩饰布施：
「驷马宝车」
是一车四马，
为显贵者所乘，
表示地位显赫。
「栏楯华盖」
为国王、大臣、
贵人所用。
横者为「栏」
竖者为「楯」
是讲这个车子
四面的护栏都有讲究啊！
有金、银、铜、铁、
木头乃至玉石做「栏楯」
「华盖」
帝王或贵官车上的伞盖。
「轩饰布施」
就是豪华布施，
就相当于
现在那些大功德主，
出手阔绰，
建寺院拿出几百万、
几千万、几个亿
都不在话下。
但是要注意，
布施功德大小
在于你的一念心！
以上都是讲外财布施。 https://t.cn/RJ7fdvr
智慧法语：十法界一切万法都是我们当人当下一个念
不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物：这个法妙啊！他却不知道我们生活的一切的环境——自然环境、社会环境、人事环境，山河虚空大地都是我们的真心，何况这个虚空世界内的天人鬼畜，都是我们心中所显现出来的一切的万法。心外无法，法外无心。所以这里是不是体现出十法界一切万法都是我们当人当下一个念呐？
修行人修到这种境界还容易走火入魔。比如说阿罗汉或者大我慢天，他进入到第八识、进入到最后的那十种修行境界的时候，他只看到万法由自己一念变出来的，好像自己变成天王老子了，一切的万法都是我生出来的。他不懂得张三是这样观照、李四也是这样观照、王五也是这样观照，他不知道所有人的念都是一个念。#佛教##每日一善##国学智慧##国学知识##法师开示##日行一善##传统文化##佛学常识##智慧语录# https://t.cn/RBSHiZ1
不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物：这个法妙啊！他却不知道我们生活的一切的环境——自然环境、社会环境、人事环境，山河虚空大地都是我们的真心，何况这个虚空世界内的天人鬼畜，都是我们心中所显现出来的一切的万法。心外无法，法外无心。所以这里是不是体现出十法界一切万法都是我们当人当下一个念呐？
修行人修到这种境界还容易走火入魔。比如说阿罗汉或者大我慢天，他进入到第八识、进入到最后的那十种修行境界的时候，他只看到万法由自己一念变出来的，好像自己变成天王老子了，一切的万法都是我生出来的。他不懂得张三是这样观照、李四也是这样观照、王五也是这样观照，他不知道所有人的念都是一个念。#佛教##每日一善##国学智慧##国学知识##法师开示##日行一善##传统文化##佛学常识##智慧语录# https://t.cn/RBSHiZ1
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