瓦猫——云南民居屋脊上的神兽

瓦猫是云南特有的看家护宅、驱邪纳福的镇宅神兽，其中属大理鹤庆的瓦猫最为有名。瓦猫是结合了当地人民的传统文化、宗教文化、审美意识，经过巧妙构思制作而成的民居屋脊专用的神兽造型。

白族崇虎，俗称老虎为大猫，所以将虎形象化作瓦猫安放在房头门顶，以示避凶向吉。大理白族地区的房屋建筑多采用三坊一照壁、四合五天井的瓦屋面建筑格式。安放在正房屋脊正中位置的瓦猫是主人表达祈求家人平安、驱恶辟邪心理的一种方式。

瓦猫又称镇脊虎、吉祥虎、降吉虎、向吉虎或降脊虎。大理鹤庆瓦猫驱邪镇宅的寓意是受民间的图腾崇拜而生。以瓦猫作为意识符号，一方面展现了当地人民别具一格的思想文化内涵，另一方面又诠释了当地人民对于信仰的独特继承方式。

大理鹤庆地区制作瓦猫的历史始于明代，匠人多是瓦窑上的技艺精良者。工匠用双手捏制出各种各样的瓦猫，有的有角，叫独角虎；有的有翅膀，成为飞虎；有的虎身人面，叫笑面虎等等。造型上，瓦猫耳朵直竖，咧着大嘴，舌头向外伸出，四颗锋利尖锐的牙齿，四肢粗壮有力，眼睛外鼓看上去凶气十足，伫立于屋脊之上显得庄严不可侵犯。

鹤庆白族地区的瓦猫造型夸张，大嘴、多为蹲姿、虎气十足，是白族建筑中蕞常见的驱恶辟邪的吉祥物。它以精美绝伦、独具特色的艺术风格普谝受到人们的欢迎，成为工艺美术之林的一枝奇葩。瓦猫迄今仍是云南民居建筑上使用蕞为广泛的镇宅兽。

自元、明时期起，云南部分少数民族由原来的游牧狩猎逐步走向刀耕火种的农耕生产模式。其中一些少数民族特别是白族，在吸纳中原汉民族的先进文化与技术的基础上，糅合本地域的审美风格特点与民俗风情，创造出了多宗教、多文化融合、体现云南民族历史文化发展进程与精神审美需求的独特的镇宅兽——瓦猫。千百年来岁月蹉跎、任由风雨侵蚀，它们依然安静的守护一个家、一个院落甚至是一种信仰。

大理鹤庆瓦猫，因地域位置相对封闭所产生的独立性，以及当地社会风情的独特性而保留了民族特色，又因多民族文化交融导致了某些变异，可谓兼容并蓄、自成一格。于是，在当地人的眼中，不善的神怪来了或是不好的气息来了，都被蹲在每一家人的屋脊上的小小瓦猫，大张着嘴把它们吓跑了……

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其实不只是女性角色在现在国产影视剧中崛起困难，感觉当前整个影视剧创作都是疲懒状态的，最近恰好看03版射雕，对比后面的几版还是蛮有感触。
虽然当年这一版备受争议，但现在回看比起后面的几版这一版在故事诠释上还是可以说很有诚意了。
从开始杨铁心等人在酒楼聊天的内容来诠释当时的历史背景，到后面江南七怪和丘处机的酒楼推鼎比试，还有都史纵马群踩拖雷时的壮观场面和马头琴配乐，哲别跟成吉思汗的军队喝酒同兵士共唱希拉草原……这些都是有血有肉的故事点缀，都是“射雕英雄传”的魅力。
后面的几版几乎没有这样花大篇幅来展现江湖、武侠的情怀了，反而是更倾向于突出主角郭靖的个人式“侠之大者”，不再有这些有温度有特点的群像塑造，却使得主角也变得更无聊、色彩更单一起来。单从文化感受的层面来讲，这种偏向西化的表现方式和逐渐趋向一致的个人英雄主义确实很容易让人审美疲劳。至少对我这种对故事氛围有要求的观众来说，那太无趣了。

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