这是老胡发的微博，我查了一下，是真的，大前提是关于“台海局势”所发的议论。

老胡这一段话，只有区区四句，但信息量极大，环环相扣又层层递进。

我们不妨来看看。

第一句话，“我肯定要上啊，老兵，召必回。”

老胡当过兵，今年六十有二，的确是个老兵。军人以服从命令为天职，中国军人更是如此。作为中国老兵的他，说“召必回”，这个我信。

中国军人还有“召之即来，来之能战，战之能胜”的优秀传统。老胡说“我肯定要上啊”，这个也不假。因为不管怎么说，老胡作为中国军人的这点素质和胆量还是有的。

但老胡终究是老兵，给人感觉是“廉颇老矣”的那种老，他能不能战？战的时候能不能胜？这个我不敢相信。也就是说，我只相信他能来，但不信他能战和能胜。因为他老了，虽然在岗敬业，只是赖着不退休而已。

所以，老胡的第一句话没问题，是真话和实话，不是愚人节的玩笑话。

老胡的第二句话：“同时要抓你这个壮丁，编入突击队，上岛炸碉堡。”

这是一个递进之说，意思是我都“召必回”了、“肯定要上”了，你们怎能退后呢？如果畏战，那就抓你没商量。

这句话引起极大争议的是“抓壮丁”，很多人说老胡是玩“高级黑”，因为抓壮丁只是国民党和封建王朝才有的举动，现在是新社会，是军民鱼水一条心的时代，怎能有这种事发生呢？！

为此，不少网友怒轰老胡：

“胡公，啥年代了还抓壮丁？枪毙平民，好大的官威”；
“胡锡进意思是就算上战场，你还是要跑在他前面，还有他没说他子女上战场”；
“你凭啥抓别人上战场？”；
“你有必要这么恶毒吗？”；
“胡总今天是喝了多少啊，抓壮丁都出来了”。

还有更直接的：“有胆量死有没胆量公布财产”。

说什么都有。

连腾讯网都曾说：“国民党抓壮丁，本来是合法的事情，为何那么招人恨？”

腾讯转载的这篇文章说：只有国民党才抓壮丁，国民党抓壮丁即使合法，也是招人恨的。

意思很明显，抓壮丁不得人心。

而某位康叫兽，一反官方教材早就定性的东西，居然说杜甫《石壕吏》里的“抓壮丁”是爱国主义动作，那是他自己别有用心的解读，已经得到很多人的反感和反对。

所以老胡这第二句话，如果是玩笑话，那就是高级黑；如果是真话，那就暴露他坏人的本质。

老胡的第三句话：“你要是临阵逃脱，就从后面一枪毙了你。”

看到这句话，是不是很眼熟？对，我们经常在影视剧中看到这样的场景：前面有敢死队，后面有督战队，指挥官在后面举着刀拿着枪，睁着血红的眼睛大喊：给我上，给我冲，给我杀......如果有畏缩不前，或临阵逃脱的，基本都就地正法。即使当场不杀，战后也要送上军事法庭。

影视剧中如此，我相信现实也是这样，不管古今中外哪朝哪代，没人喜欢“逃兵”这个字眼。当然美国这样的不正常国家例外，据说他们对“逃兵”有不同定义和处理方式。这只是听说而已，不知真假。

所以说，老胡这第三句话，看是玩笑话，却是真心话。只是你老胡作为一个老兵被征召，有那资格督战别人吗？也许他就是这么一说，是泛指，是代表整个形势说话。但他这样说，还是有点蹬鼻子上脸，把自己这个豆包当干粮了。

老胡的第四句话，也是最后一句话：“如果解放台湾，你以及你家人会上战场吗？”

中国有这么多军队，中国的军事实力已今非昔比，早已现代化科技化，哪里还需要以前的“人海战术”呢？

客观来讲，台海作战，不说“解放”后的后果，台湾这个弹丸之地，中国要想打，还真是分分钟的事。毕竟中国的军事体量这么大，台湾面积这么小，是根本不经打的。但打过以后呢？没人敢预测，一想就害怕。

老胡现在问别人“会不会上战场？”，大概只是在自己表一种决心或希望别人表一下决心而已，也并没有多少高深的用意或不怀好意。

但话已出口，网络是有记忆的。

不久前，老胡也是这样的表决心，一个叫王歪嘴的非著名人士支持他说：“如果你的儿子从国外毕业后上战场，就捐三个月工资！”

这话本来没有毛病，也是顺着老胡的思路说。

但老胡呢，连正面回答问题的勇气都没有。人家问的是他儿子，不是问他自己如何。他答非所问，还急眼，骂人家又是太监又是小人的。反正引发一堂滑稽的哄笑，很多人都知道。

其实老百姓不是不爱国，老百姓比谁都爱这个国、爱这个家，因为别无选择。因为爱，才希望这国这家变得更好。老百姓有朴素的爱国心里，知道“没有国哪有家”的道理。但像老胡这样的媒体人或掌握话语权的人呢？叫嚣起来比谁都厉害，一旦正面交锋，连回应都不敢，还指望他们让儿女主动上战场吗？做梦吧！

如果喊口号就是爱国，那岂不是嗓门越大越爱国，那该有多滑稽？

所以说，老胡的这四句话，都是废话。所以说很多事，不能听他们怎么说，而是看他们怎么做，尤其像老胡这样的人。

你真的认为阿尔德里奇的到来，会是所谓的“大结局”吗？现在的篮网，就像一只由多块木板拼成的木桶，大多都是材质优良，做工精细，但问题就是，长的那块极长，短的那块，极短！真的盛起水来，经不起波澜，激不起浪花。然而，球队还是用近乎偏执的方式来“补强”自己，把那块长的，变得更长，更长而已......就像之前文章里曾经写道，格里芬已经让人们感受到了篮网的“野心”！他们就是希望用杜兰特、哈登和欧文吸引更多的愿意舍弃更多来去拼争那至高荣誉的机会，然而，当我们为格里芬的表现而惊呼他是“装死”的时候，就没有一刻是冷静思考过？如果不是格里芬，想这两场的表现，还会引起关注吗？你确定，他在场上的时候，真的要好过其他人吗？真的未必！其实很多情况下，就是因为他是格里芬！人们大多时间还把对他的印象停留在五年前，他能扣，能扣，能扣，然后还能投几下了......我丝毫没有不尊重这样一个饱受伤病困扰老将的意思，而且，现在的他很努力，也很开心！但现在的格里芬对于现在的篮网来说，真的能起到真正意义上的“补强”吗？而现在的阿德就像是强化版现在的格里芬！他的身体状况相对更好，身高更高，中投更准，对于球队的高位挡拆战术能带来能多的变化！然而，他的缺点也更加明显，就是防挡拆的时候换不过来，对于内线的护框能力明显不足。尽管这是一个接近7尺的大个子，但纵观他的整个职业生涯，居然仅有两个赛季的场均篮板球超过10次！即便在他的巅峰期，他的防守能力也是最为被人诟病的关键！当初的开拓者在关键时刻，也是每每总在内线被对手打开突破口！防不了，当然不是什么必然要命的东西，可对于现在的篮网而言，他们最需要的，恰恰不是阿德所擅长和能带来的！毫不隐瞒，相对于篮网而言，我当然更喜欢湖人！所以，在此之前，我更害怕湖人会签下阿尔德里奇！因为湖人缺少的东西也已经非常明显了，他缺乏持球点吗？尽管人们都在说支配球的点当然是越多越好，但是，健康的湖人，已经拥有一个超顶级的詹姆斯和一个次顶级的浓眉了，再加上一个“准一流”的“小黑”施罗德，这对于一支均衡的球队而言，已经足够了！千万别忘了，他们还有一个或许是当下联盟中最会做高位策应的中锋之一的马克·加索尔！他当然老了，可如果你把小加和阿德相比，他似乎还没老的那么过分！而且，小加向来最喜欢对位阿德这样的内线，有身高，但力量不太大，能中投，但运动能力不太强！你能打我，但打不死我，你能防我，但防不好我！现在不是大家都在质疑湖人当初为什么要放弃霍华德？你觉得阿德和去年的霍华德哪个是更被湖人所需要的？那“魔兽”在去年的绝大多数时间里充当什么样的角色？不是说阿德不好，德拉蒙德就一定更好！只是就现在的湖人而言，他们需要的，才是真正珍贵的！而28岁的三届篮板王德拉蒙德，他的身高，体重，护框能力与篮板球，正是对于现在的湖人，最珍贵的！其实他们本来就不是特别缺，但有了，就更强！而篮网短什么？防守呀！尽管他们球队中有着一位曾经的五六年前的篮板王和防守一阵......但由于年龄和身体素质的下降，从上赛季起，小乔丹的内线防守能力已经出现了明显的下降，他不再是那个动辄场上能够送出三次以上封盖，攻能腾空吃饼，守能遮天蔽日的内线大网，他的篮板球也是七年来首次跌破场均10个！其他人呢？是指望杰夫·格林、克拉克斯顿？还是寄希望于此时的杜兰特伤愈复出后能在防守端一样打出MVP级别的表现？还是继续让“东詹”哈登连防守重任也给挑起来？欧文、哈里斯、布朗、泰勒......有一个算一个，你想在球队需要防守的时候，你该指望谁？或许有人会说不能只看纸面的防守能力！那干嘛一定要看纸面的进攻能力？长就是长！短就是短！篮网真的有更好的机会去招募“庄神”，事实上，我一直认为，他们有更多的砝码的吸引力！而且，德拉蒙德将会是封上篮网“水桶”短板的那一块！然而，他们却仍然偏执的将球队的攻击线进一步丰富、庞大甚至臃肿！我当然不敢妄自菲薄所篮网就一定是瞎折腾，因为，确实在一些时候，进攻是能够直接解决一些问题的！然而，在NBA的季后赛和总决赛中，从来没有哪支球队能够仅仅依靠进攻就能完成一切！即便是当年被人们惊呼无可破解的96公牛和17勇士，他们称霸联盟的法宝，也依旧是统领全联盟的防守效率！此时的篮网，几乎是用近乎疯狂的偏执将自己逼到了一个除了总冠军之外没有任何选择的“绝境”！他们没有退路，没有延伸，没有余地，甚至没有下赛季！他们用这样的方式，用这样一批优秀运动员的孤注一掷在进行一场豪赌！赢了！就是联盟历史上最豪华的总冠军！输了！就是联盟历史上最大的笑话！别说什么勇士的73胜总亚军，那是一个无人能望其项背的伟业，那是一支伟大的球队！而现在的篮网......他们似乎真的有机会让“大结局”来得更扎实一些！比如毫不犹豫地去向PJ·塔克示好；比如更积极地去争取德拉蒙德！可惜，在那些理应更适合，更有效，更直接地选择面前，他们选择了格里芬和阿尔德里奇！还是那句话，不是他们不够好！他们很优秀，非常优秀！只是，未必适合现在的篮网！因为他们想要的，篮网能给，篮网想要的，他们就未必了！当然了，此时的篮网确实组建起了一支看起来很强的超级战舰！但是，却在我看来，篮网的偏执！或让他们失去了最后一次凌驾在湖人之上和笑傲俯瞰联盟的机会！本文部分内容转载于网络，如有侵权，麻烦联系删除！

这15部【国学经典】，人生必读

1 《论语》

被公认为世界十大名人之一的孔子是影响中国文化，政治，制度等最深远思想家，哲学家，教育家，记录他及其弟子言行的《论语》被中国称为'致圣'。

2 《道德经》

老子是中国古代最伟大的哲学家和思想家，他所著的《道德经》博大精深，两钱多年来，哲学家，政治家，军事家，文学家，科学家乃至普通百姓，纷纷从中汲取智慧。

3 《庄子》

庄子是道家集大成者，在战国时代那个动荡喧嚣的环境中，他的思想映射出一片宁静的光辉。《庄子》一书堪称中华民族深邃而充满内蕴的思想，资源与哲学宝库，深刻地影响着中国的每一个人的灵魂。

4 《孟子》

被誉为儒家'亚圣'的孟子之所以成为中国历史上的百世之师，是因为其著作《孟子》中体现的深刻思想。孟子的一腔'浩然之气'，以及：'富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈'的节操.钱年之后依然可以想见其雄风.

5 《墨子》

作为墨家学派的创始人，墨子的强本节用，强国富民的经济理论，非攻反战，防御自卫的军事思想。别开生面，体系完整是逻辑学说。

6 《荀子》

《荀子》的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多采，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，对后世说理文章有一定影响。《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁；他采用当时民歌形式写的《成相篇》，文字通俗易懂，运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想，对后世也有一定影响。苟况不愧为我国古代一位伟大的思想家和杰出的文学家、教育家。 荀子堪称集大成者。

7 《韩非子》

《 韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非'法''术'、'势'相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。韩非的朴素辩证法思想也比较突出，他首先提出了矛盾学说，用矛和盾的寓言故事，说明'不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立'的道理。值得一提的是，《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有'自相矛盾'、'守株待兔'、'讳疾忌医'、'滥竽充数'、'老马识途'等等。这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的 文学价值。

8 《孙子兵法》

《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。 其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为 春秋时期伟大军事家孙武，大约成书于2500年前的春秋末年,是世界上最早的一部军事理论著作，比欧洲克劳塞维茨 写的《战争论》还早2300年。

9 《左传》

《左传》散文艺术的另一突出成就是善于写人。《左传》虽以年为经，以事为纬，并非自觉描写人物，但毕竟涉及了形形色色的历史人物。全书有姓名可稽者，几近三千之众。其中形象较为鲜明、具有一定个性者为数不少。作者通过一系列政治、军事、外交活动的描述，刻画了许多各具性格特征的动人形象。《左传》散文艺术的又一突出成就是工于记言。春秋时列国外交空前频繁，行人聘问讲究外交辞令。这些外交辞令经《左传》采录后精心提炼，都已成为千古传诵的美文。

10 《楚辞》

《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫'楚辞'。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称'楚辞'为'骚体'。西汉末年，，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文创作，是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。

11 《吕氏春秋》

《吕氏春秋》是战国末年（公元前221年前后） 秦国 丞相 吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。书中尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想，但舍弃了其中消极的成分。同时，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略。

12 《史记》

《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至 汉武帝元狩元年，共3000多年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。作者司马迁以其'究天人之际，通古今之变，成一家之言'的史识，使《史记》成为中国第一部，也是最出名的 纪传体通史。史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代'正史'所传承。鲁迅称其为'史家之绝唱，无韵之离骚”。

13 《汉书》-班固

《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是，《史记》起于传说'三皇五帝'，止于汉武帝时代，是一部通史；而《汉书》却是专一记述西汉一代史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁，是班固的创造。从此以后，历代的'正史'都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。《史通·六家》说：'如《汉书》者，究西都之首末，穷刘氏之废兴，包举一代。撰成一书。言皆精炼，事甚该密，故学者寻讨，易为其功。自古迄今，无改斯道。'刘知几的这个评价，今天看来还是很公允的。

14 《陶渊明集》

陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。他成功地将'自然'提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。他的清高耿介、洒脱恬淡、质仆真率、淳厚善良，他对人生所作的哲学思考，连同他的作品一起，为后世的士大夫筑了一个'巢'，一个精神的家园。一方面可以掩护他们与虚伪、丑恶划清界限，另一方面也可使他们得以休息和逃避。他们对陶渊明的强烈认同感，使陶渊明成为一个永不令人生厌的话题。 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。

15《世说新语》-刘义庆

《世说新语》的文字﹐一般都是很质朴的散文﹐有时几如口语﹐而意味隽永﹐在晋宋人文章中也颇具特色﹐因此歷来为人们所喜读﹐其中有不少故事﹐成了诗词中常用的典故。