看了B站正在连更的纪录片《小小少年》，看到第三集的时候对这部纪录片的喜欢某种程度上甚至超过了《人生第一次》。喜欢昆虫的殷然拥有自得其乐的精神世界，妈妈说“昆虫有几只脚也许不会对他的人生有什么影响，但我觉得是无形的有用，快乐的感觉会留在心里。”
也好喜欢第一集的导演手记“我们想说的不仅仅是一个走出大山的故事，更多的是一个关于美与成长的故事。当一个女孩子跳起舞的时候，她想的可能并不是要走出大山，而是第一次感受到身为一个女孩子的美妙，这美妙是一种珍贵的自信，是高于语言的情感抒发，是对自我价值的认可。舞蹈的美是一种纯粹的力量，无论是否真的能帮助孩子们走出大山、获得更好的人生，在起舞的那一片刻时光里，她们所感受到的自己，都是最好的。美是铠甲，让经历挫折的女孩更漂亮的去面对这个无常的世界。”
兴趣爱好是一座随身携带的避难所，能沉浸于喜欢的事物上的小少年们也太温柔有魅力了。（我可爱上5449陶启泽了

能“活成自己喜欢的样子”的人，
有许多相似之处：
全力做好一份工作，
靠自己的收入独立生活，
拒绝成为任何人的负担。
量入为出，
选择自己能承受的，
并认真喜欢自己的选择。
有一些发自真心的小爱好，
能投入其中，
自得其乐。
结交朋友的方式，
不是看谁更成功、
更受欢迎就接近谁，
而是安静等待真正的同类。

#恩师四部讲记[超话]##泰国佛牌# 2019年最新版《楞严经讲记》卷十
❤️ 391 — 395

391.立固妄因，趣长劳果：因为这个识阴是寿命之源呐，修行人到这里来讲，认为这是究竟，这种想法非常顽固。「立固妄因」，「固」是把这个肉身固下来，但肉身不能固，识阴也不能叫你肉身固，他把这个识阴作为能够坚固肉身之因，这是虚妄的。「趣长劳果」，「趣」就是轮回，或者执著；「长劳」是在尘劳中打滚。

392.违远圆通，背涅槃城：他改变了自己的初衷，本来是要见空性，而现在被肉身缠住了，是不是「违远圆通」了？他失去了信心。禅宗以空性涅槃为宝所，那么这种邪知见以肉身真常为涅槃，所以是「背涅槃城」。

生妄延种：「妄延」是虚妄地想自己的生命能够延长，实际上不能延。

393.「妄延种」，就是跟那个修外道、仙道是一类的。

【又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。观命互通，却留尘劳，恐其销尽；便于此际坐莲华宫，广化七珍，多增宝媛，恣纵其心，生胜解者，是人则堕真无真执，吒枳、迦罗，成其伴侣。】

394.【迷佛菩提，亡失知见。是名第八发邪思因，立炽尘果。违远圆通，背涅槃城，生天魔种。】

这段经文是开示行者进入识阴区宇所出现的第八种邪知邪见，「真无真执」。

又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆：重复经文解释同上。

395.观命互通：在识阴区宇，他看到一切的万法相互之间都有不可思议的相互的摄受力。万法都是一个本体，它可以变现出无量的有命或者无命。有命无命都是我们真心本来面目在玩魔术，在表演游戏而已，我们执著在里面，就会给自己造成痛苦和烦恼。但是出于好奇心呢，

2019年最新版《楞严经讲记》卷十
❤️ 396 — 400

396.在人道、天道是不是很快乐啊？就跟做游戏一样。既有快乐的游戏，也有烦恼的游戏。因此，在这个识阴区宇里仍然会打妄想。

却留尘劳：破除了行阴后，他能够知道过去、现在、未来，所以想起过去的时候还有点留念，比如在天堂、人道那种快乐。

397.恐其销尽：想着马上都要成佛了，这些东西都没有了，以后再想乐也乐不到了。意思来讲，快成佛之前是不是再快乐一下呀？

便于此际，坐莲华宫：他这个时候把坐莲华宫当成好玩，自己变现一个莲华坐上去。

398.告诉大家，连鬼神、妖魔鬼怪都可以变现莲华台，坐在莲华上现庄严相，这是一种神通法力。广化七珍：自己变化出金、银、琉璃、玻璃、赤珠、砗磲、玛瑙(见《阿弥陀经》)。「七珍」是表无量的珍奇宝物。多增宝媛：自己还变化出许许多多的美女，「宝媛」是表美女。

399.如果是女众的话呢，她可能要多增宝男。恣纵其心：「恣纵」就是放纵、放荡，来做这个男女下流的事，自得其乐。

生胜解者，是人则堕真无真执：这里是非真计真，自己认为这是快乐，其实这正是痛苦。

400.由于有此种心态，所以必下无间地狱。吒枳、迦罗，成其伴侣：「吒枳」，是一个人，解释成汉语叫做结缚，专门制造烦恼。「迦罗」，翻译成汉语叫我所作，认为这个世间的万法都是由我所来成就，他们能够变化成就这个世界，能够束缚众生，管理众生，变化众生。