【第八章】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几（jī）于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

无私的付出是个什么样子？应该和流水一样。

水滋养万物，却谦和卑行。大家认为低下难以忍受的地方，流水却能静静的流过。

所以说，水才是几乎真正的接近道的思想的。

尤，突出。（有人觉得应该通假于忧，大错。）

所谓的善是无私、有利。

让自己处于有利的位置。

让自己的思想都能以无私为出发点。

理解无私而利的妙处，为众人讲述无私而利的信息。

付诸无私而利的行动，为无私而利去作自己力所能及的，而又能掌握无私而利的时机。

所以，正是因为无私，才不会和别人发生矛盾。

所以，圣人和水一样，看起来很平常（他们不会为了施行自己的思想，而去压迫排挤他人）。

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上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤，始终相信 平时日子里做过的小小的善良的事 会一点一点积攒 然后再某一个不算太明朗的时候 会还给我一个大大的温柔。

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上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。 夫唯不争，故无尤。
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