曾经为了看一场喷薄的日出，赶了十几里的山路，在黎明前登上高山之巅。太阳未出，却见流云溢满山川。我惊诧，我才明白。世界上最为耀眼的莫过于太阳，可太阳并不是我们登山的唯一理由。失之东隅，收之桑榆。只要你愿意，只要你发自内心来微笑，你就会发现，这世界上有许多美好的事物都来自于上帝免费的馈赠。比如高山流水和山川的清风;比如山野的花香和林间的鸟鸣，你都可以尽情享用。所以，以前那些费尽心机，孜孜以求都显得那么可悲可笑。

【原文】：
其余诸大乘经，咸皆带说净土。而华严一经，乃如来初成正觉，为四十一位法身大士称性直谈一乘妙法。末后善财遍参知识，于证齐诸佛之后，普贤菩萨为说十大愿王，普令善财及与华藏海众，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。而观经下品下生，五逆十恶，具诸不善，临命终时，地狱相现，有善知识，教以念佛，彼即受教称念佛名，未满十声，即见化佛授手，接引往生。大集经云，末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。是知念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若愚若智通行之法。下手易而成功高，用力少而得效速。以其专仗佛力，故其利益殊胜，超越常途教道。昔人谓余门学道，似蚁子上于高山。念佛往生，如风帆扬于顺水。可谓最善形容者矣。

【白话文】：
其余的诸大乘经，都兼带宣说净土。而《华严经》，是如来初成正觉，为四十一位法身大士，称性直谈一乘妙法。最后善财童子遍参五十三位善知识，于证齐诸佛之后，普贤菩萨为他宣说十大愿王，普令善财以及与华藏海众菩萨，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。而《观无量寿佛经》下品下生往生章中记载，五逆十恶，具有诸多不善，临命终时，地狱相现前，有善知识，教他念佛求生净土，他立即信受，称念佛名，不满十声，就见到化佛授手，接引往生。《大集经》说：末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。所以知道念佛这个法门，是上圣下凡共修之道，愚人智人通行之法。下手容易而成功高，用力少而得效速。因为是专仗佛力，所以这个利益殊胜，超越常规的教门法道。古人说：其它的法门学道，如同蚂蚁登上高山。念佛往生的净土法门，如同风帆之船扬于顺水。可说是最好的形容啊！​​​​

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