“次韵”《水调歌头·明月几时有》，以实例谈填词步骤和思考过程
“次韵”是诗词写作的一种形式，“次”意思为次序、顺序，即先选定一首别人已经写好的诗词，然后使用此诗词所用的韵脚作诗填词，并且每个韵脚的顺序也必须同选定的诗词一致，这就有点像是命题作文。
古时文人诗会时常常会限韵作诗，比如在《红楼梦》中所描写，有做好的韵匣，每个匣子即为一个韵部，里面装着很多刻有该韵部一个字的韵牌，组织者就随机取牌，以上面的字做为韵脚作诗。
“次韵”更进一步，不仅限韵脚，还限每个韵脚的顺序，务必要和选定诗词的用韵保持步调一致，因此也被称为“步韵”，这就非常考验作诗之人对文字的驾驭能力了。
本文将使用苏轼《水调歌头·明月几时有》中的韵脚进行按序填词，以了解如何使用“次韵”来填词。
在正式开始之前，先来看看历史上一个关于“次韵”的故事。
北宋名将、诗人章楶（字质夫）作了一首《水龙吟·杨花词》：
燕忙莺懒芳残，正堤上柳花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。
兰帐玉人睡觉，怪春衣雪沾琼缀，绣床渐满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。
后来被苏轼看见了，一时手痒，和了首“次韵”，即《水龙吟·次韵章质夫杨花词》：
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。
苏轼此首词结尾略有不同，应是做了变体，但韵皆准。有意思的是，大多数人认为苏轼这首是青出于蓝而胜于蓝的作品，相较之下，章质夫的原词仿佛有雕琢之工，更似和韵而非原创了。不过文无定论，一首词也是各有喜爱之人，这里不做过多讨论。
接下来班门弄斧一回，因为特别喜欢苏轼的《水调歌头·明月几时有》，所以以它来作“次韵”，巧合的是苏轼以章质夫词作“次韵”，尤胜过，现在我又以苏轼之词作“次韵”，当然，我并不以为自己可以胜过苏轼，只是纯当练笔，并试着介绍以“次韵”填词如何进行及展开的步骤，与大家探讨。
先看苏轼的《水调歌头·明月几时有》：
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
这首词可以说是中秋词的顶峰了，有评曰：中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词俱废。也就是说自从苏轼（号东坡居士）写出这首词以后，其余写中秋的词就再也不用看了。
《水调歌头》计九十五字，前后阕各四平韵。《明月几时有》的韵脚字为：天、年、寒、间；眠、圆、全、娟。因此要作“次韵”，就要以这几个字做为韵脚，并且从“天”到“娟”出现的顺序不能改变。
第一步：先找到关键的韵脚字
由于是命题作文，需要围绕提供的素材即这几个字进行，就像电影一样，演员众多，但总是有主有次，这些韵脚字也一样，先找到你印象最深刻或最想要表现的字，再通过它去构思。
个人觉得“寒、眠”两个字是其中的关键，定下了整体的情绪基调，第二重要的是“娟”字，因为“娟”不好组词，来来回回就那几个，剩下的其它几个字就比较普通了，多数情况下都能使用，也就是不需要太费心。
来看“寒、眠、娟”三个字，仔细体会它们，是不是给人一种适合表达情感而且是有点伤感的情感？这里我想用来表达怀念曾经恋人的心境。
第二步：由第一个韵脚字“天”进行展开
由于这是一首伤感的词，通过“天”字很容易联想到下雨天，雨天总是带给人孤独寂寞的感觉，那种伤感的情绪满天飞舞，于是前面两句有了：
寂寞飘飞绪，潇潇夜雨天。
注：由于现在是初次写出，有些文字的平仄可能有误，待最终完成后再一起修改，因此如发现有不对的文字请暂时忽略。
第三步：由第二个韵脚字“年”进行展开
“年”有着时间的概念，这又是在怀念从前，于是有一种逝水流年、物是人非之感，更多的应该是感慨曾经的时光，于是接下的句子也有了:
曾经缠绵难离，如何成今年？
第四步：由第三个韵脚字“寒”进行展开
“寒”是我们的关键字，要着重对待，而且到“寒”共有三句，所以要尽量积累情绪，再带出“寒”字的意味。
这里就可以用对比的手法，即欲暗先明，先表述无尽美好的一面，再突然一转，体现寒意，曾经有多温暖，如今就有多寒，以这个感觉来写:
想那繁华如锦，情愫肆意荡漾，终究只剩寒。
第五步：由第四个韵脚字“间”进行展开
填词要学会组词，词组好了，就容易串连起来，“间”字，第一想到的是“其间”，什么在其间呢？前面已经感慨万千，此时是不是就非常惆怅了？而且作为上阕的结尾，也应该做一个小的总结了， 于是有了：
唯有一声叹，惆怅在其间。
第六步：由第五个韵脚字“眠”进行展开
进入下阕，“眠”也是提取出来的关键字，因为它给人一种慵懒和无力感，与整体的氛围比较融洽。如果直接睡着了，显然无趣，那就表现想睡却不得睡的情景吧，这里再次用到对比。
心情不好，一般都会想着喝酒，而喝酒后又容易睡觉，那么如果在喝酒后却不得眠，那种情绪是不是就非常让人伤感了？再加上独自买醉的心酸：
举烈酒，欲独醉，却无眠。
第七步：由第六个韵脚字“圆”进行展开
“圆”很容易想到团圆，用在这里，更容易想到另一个词“破镜重圆”，也就是心境开始有了转折，从前面铺天盖地的思念、惆怅，想着要破镜重圆，但自己又不知道怎么办，于是：
该如何是，破碎心镜再得圆。
第八步：由第七个韵脚字“全”进行展开
因为自己不知道该怎么办，所以又感慨一番，世事难两全啊，由于这一部分共三句，于是可以使用两句来举出例子进行说明：
晓雾缠绕絮柳，晚风吹皱绿池，世事无两全。
第九步：由第八个韵脚字“娟”总结全文
“娟”不太好组词，思来想去，还是“婵娟”最好，前面说了那么多，最后给自己留点希望吧，于是许下一个心愿：
愿春枝新芽，与君写婵娟。
第十步：检测平仄，对文字进行最后的修改和调整
至此，整首词完成：
寂寞飘飞绪，潇潇夜雨天。曾经缠绵难离，如何成今年？想那繁花如锦，情愫肆意荡漾，终究只剩寒。唯有一声叹，惆怅在其间。
举烈酒，欲独醉，却无眠。该如何是，破碎心镜再得圆。晓雾缠绕絮柳，晚风吹皱绿池，世事无两全。愿春枝新芽，与君写婵娟。
放到诗词检测网上去检测一下，发现有个别字的平仄不对，因为词相对于诗的平仄要求要高一些，在诗中，有的位置的字声调可平可仄，而在词中，每个字的平仄基本都是固定的。
文字的修改和调整主要就是一点，将平仄错误的文字用其它字替换掉，这涉及到一个选择的痛苦过程，因为有的字可能更好，但为了合律却不得不舍弃，因此要细细推敲。替换过程就不细说了，每个人的感觉不一样，修改出来的文字也不尽相同，以下是修改文字后已符合格律的最终版本：
《水调歌头·次韵苏轼明月几时有》
寂寞飘飞绪，萧瑟夜霜天。曾经缠绕不离，何故到今年？想那繁花如锦，情愫肆流荡漾，终究只余寒。唯有一声叹，惆怅在其间。
举烈酒，欲独醉，却无眠。该如何是，破碎心镜再来圆。晓雾轻笼絮柳，碧水雨皆滴皱，世事苦难全。愿树发新绿，与共写婵娟。
【总结】要和“次韵”，其实也没有那么难，关键难在写出好的意境。至于过程就相对简单了：首先找出已选词的韵脚，然后以自己的感觉找出一、两个关键韵脚，通过这一、两个字构思出全文的基调，然后按照韵脚的顺序依次填词，如果一时没有感觉，可以先试着将那个字组词，看哪一个词更符合整体氛围，再通过它向前面进行展开，最后，将平仄错误的文字替换掉，整首词就完成了。
“次韵”是诗词写作的一种形式，“次”意思为次序、顺序，即先选定一首别人已经写好的诗词，然后使用此诗词所用的韵脚作诗填词，并且每个韵脚的顺序也必须同选定的诗词一致，这就有点像是命题作文。
古时文人诗会时常常会限韵作诗，比如在《红楼梦》中所描写，有做好的韵匣，每个匣子即为一个韵部，里面装着很多刻有该韵部一个字的韵牌，组织者就随机取牌，以上面的字做为韵脚作诗。
“次韵”更进一步，不仅限韵脚，还限每个韵脚的顺序，务必要和选定诗词的用韵保持步调一致，因此也被称为“步韵”，这就非常考验作诗之人对文字的驾驭能力了。
本文将使用苏轼《水调歌头·明月几时有》中的韵脚进行按序填词，以了解如何使用“次韵”来填词。
在正式开始之前，先来看看历史上一个关于“次韵”的故事。
北宋名将、诗人章楶（字质夫）作了一首《水龙吟·杨花词》：
燕忙莺懒芳残，正堤上柳花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。
兰帐玉人睡觉，怪春衣雪沾琼缀，绣床渐满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。
后来被苏轼看见了，一时手痒，和了首“次韵”，即《水龙吟·次韵章质夫杨花词》：
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。
苏轼此首词结尾略有不同，应是做了变体，但韵皆准。有意思的是，大多数人认为苏轼这首是青出于蓝而胜于蓝的作品，相较之下，章质夫的原词仿佛有雕琢之工，更似和韵而非原创了。不过文无定论，一首词也是各有喜爱之人，这里不做过多讨论。
接下来班门弄斧一回，因为特别喜欢苏轼的《水调歌头·明月几时有》，所以以它来作“次韵”，巧合的是苏轼以章质夫词作“次韵”，尤胜过，现在我又以苏轼之词作“次韵”，当然，我并不以为自己可以胜过苏轼，只是纯当练笔，并试着介绍以“次韵”填词如何进行及展开的步骤，与大家探讨。
先看苏轼的《水调歌头·明月几时有》：
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
这首词可以说是中秋词的顶峰了，有评曰：中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词俱废。也就是说自从苏轼（号东坡居士）写出这首词以后，其余写中秋的词就再也不用看了。
《水调歌头》计九十五字，前后阕各四平韵。《明月几时有》的韵脚字为：天、年、寒、间；眠、圆、全、娟。因此要作“次韵”，就要以这几个字做为韵脚，并且从“天”到“娟”出现的顺序不能改变。
第一步：先找到关键的韵脚字
由于是命题作文，需要围绕提供的素材即这几个字进行，就像电影一样，演员众多，但总是有主有次，这些韵脚字也一样，先找到你印象最深刻或最想要表现的字，再通过它去构思。
个人觉得“寒、眠”两个字是其中的关键，定下了整体的情绪基调，第二重要的是“娟”字，因为“娟”不好组词，来来回回就那几个，剩下的其它几个字就比较普通了，多数情况下都能使用，也就是不需要太费心。
来看“寒、眠、娟”三个字，仔细体会它们，是不是给人一种适合表达情感而且是有点伤感的情感？这里我想用来表达怀念曾经恋人的心境。
第二步：由第一个韵脚字“天”进行展开
由于这是一首伤感的词，通过“天”字很容易联想到下雨天，雨天总是带给人孤独寂寞的感觉，那种伤感的情绪满天飞舞，于是前面两句有了：
寂寞飘飞绪，潇潇夜雨天。
注：由于现在是初次写出，有些文字的平仄可能有误，待最终完成后再一起修改，因此如发现有不对的文字请暂时忽略。
第三步：由第二个韵脚字“年”进行展开
“年”有着时间的概念，这又是在怀念从前，于是有一种逝水流年、物是人非之感，更多的应该是感慨曾经的时光，于是接下的句子也有了:
曾经缠绵难离，如何成今年？
第四步：由第三个韵脚字“寒”进行展开
“寒”是我们的关键字，要着重对待，而且到“寒”共有三句，所以要尽量积累情绪，再带出“寒”字的意味。
这里就可以用对比的手法，即欲暗先明，先表述无尽美好的一面，再突然一转，体现寒意，曾经有多温暖，如今就有多寒，以这个感觉来写:
想那繁华如锦，情愫肆意荡漾，终究只剩寒。
第五步：由第四个韵脚字“间”进行展开
填词要学会组词，词组好了，就容易串连起来，“间”字，第一想到的是“其间”，什么在其间呢？前面已经感慨万千，此时是不是就非常惆怅了？而且作为上阕的结尾，也应该做一个小的总结了， 于是有了：
唯有一声叹，惆怅在其间。
第六步：由第五个韵脚字“眠”进行展开
进入下阕，“眠”也是提取出来的关键字，因为它给人一种慵懒和无力感，与整体的氛围比较融洽。如果直接睡着了，显然无趣，那就表现想睡却不得睡的情景吧，这里再次用到对比。
心情不好，一般都会想着喝酒，而喝酒后又容易睡觉，那么如果在喝酒后却不得眠，那种情绪是不是就非常让人伤感了？再加上独自买醉的心酸：
举烈酒，欲独醉，却无眠。
第七步：由第六个韵脚字“圆”进行展开
“圆”很容易想到团圆，用在这里，更容易想到另一个词“破镜重圆”，也就是心境开始有了转折，从前面铺天盖地的思念、惆怅，想着要破镜重圆，但自己又不知道怎么办，于是：
该如何是，破碎心镜再得圆。
第八步：由第七个韵脚字“全”进行展开
因为自己不知道该怎么办，所以又感慨一番，世事难两全啊，由于这一部分共三句，于是可以使用两句来举出例子进行说明：
晓雾缠绕絮柳，晚风吹皱绿池，世事无两全。
第九步：由第八个韵脚字“娟”总结全文
“娟”不太好组词，思来想去，还是“婵娟”最好，前面说了那么多，最后给自己留点希望吧，于是许下一个心愿：
愿春枝新芽，与君写婵娟。
第十步：检测平仄，对文字进行最后的修改和调整
至此，整首词完成：
寂寞飘飞绪，潇潇夜雨天。曾经缠绵难离，如何成今年？想那繁花如锦，情愫肆意荡漾，终究只剩寒。唯有一声叹，惆怅在其间。
举烈酒，欲独醉，却无眠。该如何是，破碎心镜再得圆。晓雾缠绕絮柳，晚风吹皱绿池，世事无两全。愿春枝新芽，与君写婵娟。
放到诗词检测网上去检测一下，发现有个别字的平仄不对，因为词相对于诗的平仄要求要高一些，在诗中，有的位置的字声调可平可仄，而在词中，每个字的平仄基本都是固定的。
文字的修改和调整主要就是一点，将平仄错误的文字用其它字替换掉，这涉及到一个选择的痛苦过程，因为有的字可能更好，但为了合律却不得不舍弃，因此要细细推敲。替换过程就不细说了，每个人的感觉不一样，修改出来的文字也不尽相同，以下是修改文字后已符合格律的最终版本：
《水调歌头·次韵苏轼明月几时有》
寂寞飘飞绪，萧瑟夜霜天。曾经缠绕不离，何故到今年？想那繁花如锦，情愫肆流荡漾，终究只余寒。唯有一声叹，惆怅在其间。
举烈酒，欲独醉，却无眠。该如何是，破碎心镜再来圆。晓雾轻笼絮柳，碧水雨皆滴皱，世事苦难全。愿树发新绿，与共写婵娟。
【总结】要和“次韵”，其实也没有那么难，关键难在写出好的意境。至于过程就相对简单了：首先找出已选词的韵脚，然后以自己的感觉找出一、两个关键韵脚，通过这一、两个字构思出全文的基调，然后按照韵脚的顺序依次填词，如果一时没有感觉，可以先试着将那个字组词，看哪一个词更符合整体氛围，再通过它向前面进行展开，最后，将平仄错误的文字替换掉，整首词就完成了。
【中国百鬼一第十八辑】南国·鲛人(中)
秦泷并未注意那男鲛的话音，她的注意力己经完全被那道残影所吸引了，以她多年织布的经验以及与对颜色的敏感而言，她身着鲛纱皓色若雪，并未有鲛绡清凉似水的触感，饶是四周皆冰凉的海水，仍有温暖的感觉:“此丝产于西极之地，以火鼠皮毛织就，浴火成丝，皓然若雪。前辈身上的布，想是辅以鲛丝，耗了极大心力让这性质迥乎不同的丝线融合，火炽不烬，水侵不濡。”
话音未落，单见那如梦似幻的魅影睁开了闭阖的眼睛，那是怎样一幅狭长深邃的眼眸，带着无尽的悲伤，秦泷察觉到，眼前这如梦似幻的美丽女子，与其说是在看着自己，不如说她审视自己的回忆，那些丝丝缕缕记忆在她的脑海中萦绕了无数遍，成了一道道解不开的枷锁。红绡无声的披在了她的身上，困意袭来，秦泷昏昏睡去，风声过耳，良久，似从一场大梦中醒来，眼前又是另一番景象，身边围了很多鲛人，拿着一匹灰色的丝帛，嘻嘻哈哈的揶揄吵闹着:“泉，你是用尾巴织的布吗？”“这布经纬粗络，脆弱异常，技艺最差的鲛女也织不出来这样的布匹，泉，你是如何做到的？”“这已经是她织废的第一百匹布了，还是对着那些灰色的丝线不死心，果然，好看的人都不太聪明呢，嘻嘻。”虽然来不及细看，但秦泷感觉这些人看向自己的眼神不善，言语刻薄犀利，当下也不待分清是缘由，便上去还嘴，可突然发现自己驾驭不了自己的身体，嗓子里像噎了一个海胆一般难受。那名为泉的女子并不理会众人的嘲讽，自话道:“不，我亲眼瞧见，那么大的火都焚不了这些皮毛，只要找到适合的方法，一定能织出可避水火的鲛纱。”“哈哈，真是一个傻子，茫茫大海中怎会有火？避火的鲛纱织出来也是屠龙之术。”
“哦？是么？！！！一群黔之驴，蜀之犬，若你们当中一人会尔等鄙夷的屠龙之术，也不会说我以强凌弱了... ...”说罢，一团明火从天而降，正落在织好的鲛纱上，蓝金色的火焰甚为古怪，顷刻间端放着鲛纱的白玉榻燃为灰烬。但只有那灰色的布匹例外，明净的火焰将那鲛纱映的明光灼灼，浑然一色，未几，那灰色的布匹全然失去了颜色，融入到了蓝金的火焰当中去了，那少年如探囊一般从炽热的火焰中取出了化为蓝金色的布匹，振了几振，那布匹又变作了皎白之色，玲珑致密，皓色胜雪。
见此场面，一众鲛人面面相觑，安静了下来，为首的一女鲛似有不服:“哪里来的野人，胆敢如此放肆，你可知这鲛纱价值千金，是送给龙神的祭品。”
“四海九幽，奇珍异宝数不自胜，西域鬼車的唐卡，五色华彩，千年弥新；极北之地冰蚕作茧，抽丝制衣可御百疾；泰山之阿有防风氏，着其衣可御风可行；尔等从生至死囿于一片海域，自然是井底之蛙，目光短浅，如此缟素寡味之物，也只有你族会视若珍宝。”来人身着繁华绮丽的锦衣，从身后一片盛开着鸢尾蓝的花丛中走来，稚嫩的面容带着些许妖艳的感觉，在一众月白的素衣中极为醒目。
“我等不知你从哪里来的怪物，但有一句话你要记得，欺山莫欺海，你在陆上所知所会，怕是帮不了你，不消多久，你会与这岛化为一体。”一众人遁水而走，声音从不远处传来:“这合川岛的魅力之处，你马上便体会到了。”
微咸的海风伴着穆棱花的香气吹过，意外的没有那么难闻，耳边又想起了熟悉的机杼声，那女子仍是默默的整理好织机，重复着织布的动作:“你为何留在此处，她们所言是何意？”
“合川岛下通九渊，弱水四环，鸿毛不浮，舟辑不渡，不可越。”
“可... ...”
“可你还是来到了这篇海，合川岛少有生物，但却开遍了慕棱花，穆棱花会散发出奇异的香味会吸引远海的生物，助其渡过弱水，一旦踏入此岛，便是荒茔枯骨，终生不可出。”
“你的同伴可以随意穿越弱水，是因为鲛衣的缘由？”
“鲛纱混合了穆棱花汁液，可越弱水，但穆棱花汁有剧毒，非我族人，纵然身着鲛纱穿越弱水，也会中毒身亡。”
秦泷看到那衣衫绮丽的少年不由的惆怅了起来，而后，明媚的目色中却是漫上了一阵感激之意:“所以，你是感念我为你出头，怕我余生孤寂，要陪我走过人生最后一程？”
那女子未抬眼眸，云梭飞快的在鲛丝中拨弄，“不，你刚刚烧毁了百二十匹贡品，我只是不想龙族降罪，引雷劈你的时候连累到我.... ...”
“... ...”
秦泷不由一阵失笑，她没有料错，凡是清冷高傲的主儿都有一句话噎死人的本领的。往事一幕幕，如走马灯在眼前浮现，而后又迅速归于烟云，从故主的记忆中秦泷大约得知，那衣着妖艳的男子大都是避而不出的，只是偶尔探望在礁崖边织布的泉，寒暄几句，这样单调枯燥的日子在泉织完所有的祭品后，划上了句号。
这一日，少年似有预料，在暮色将未时来到崖边等待，看到眼前年轻人活蹦乱跳的出现在她的眼前，气色好的不得了的模样，泉困惑不已，随即嗤笑道:“能在合川岛的毒障中待过三个月的生物，实属罕见，看来她们说的没错，你真是天生地养的怪物。”
那少年倒也不做谦虚之态:“虺，天下至毒之虫，我距此亦有千年功业，论毒性，岂今末遇比吾强者。”
“既已修得龙骨，本该逍遥自得，傲然寰宇，因何来此邪地苦修？莫非也是为了升龙门而来？”少年不答，悠然讲起了往事，“世人惧我，畏我，以我为不详，愚蠢的人，祸心，战争，杀戮甚至恶言，哪一个又次于我呢？”
图:来自@杉泽
文:小夭
公众号:夭夭囹同步更番
#古风小说# #原创小说[超话]#
秦泷并未注意那男鲛的话音，她的注意力己经完全被那道残影所吸引了，以她多年织布的经验以及与对颜色的敏感而言，她身着鲛纱皓色若雪，并未有鲛绡清凉似水的触感，饶是四周皆冰凉的海水，仍有温暖的感觉:“此丝产于西极之地，以火鼠皮毛织就，浴火成丝，皓然若雪。前辈身上的布，想是辅以鲛丝，耗了极大心力让这性质迥乎不同的丝线融合，火炽不烬，水侵不濡。”
话音未落，单见那如梦似幻的魅影睁开了闭阖的眼睛，那是怎样一幅狭长深邃的眼眸，带着无尽的悲伤，秦泷察觉到，眼前这如梦似幻的美丽女子，与其说是在看着自己，不如说她审视自己的回忆，那些丝丝缕缕记忆在她的脑海中萦绕了无数遍，成了一道道解不开的枷锁。红绡无声的披在了她的身上，困意袭来，秦泷昏昏睡去，风声过耳，良久，似从一场大梦中醒来，眼前又是另一番景象，身边围了很多鲛人，拿着一匹灰色的丝帛，嘻嘻哈哈的揶揄吵闹着:“泉，你是用尾巴织的布吗？”“这布经纬粗络，脆弱异常，技艺最差的鲛女也织不出来这样的布匹，泉，你是如何做到的？”“这已经是她织废的第一百匹布了，还是对着那些灰色的丝线不死心，果然，好看的人都不太聪明呢，嘻嘻。”虽然来不及细看，但秦泷感觉这些人看向自己的眼神不善，言语刻薄犀利，当下也不待分清是缘由，便上去还嘴，可突然发现自己驾驭不了自己的身体，嗓子里像噎了一个海胆一般难受。那名为泉的女子并不理会众人的嘲讽，自话道:“不，我亲眼瞧见，那么大的火都焚不了这些皮毛，只要找到适合的方法，一定能织出可避水火的鲛纱。”“哈哈，真是一个傻子，茫茫大海中怎会有火？避火的鲛纱织出来也是屠龙之术。”
“哦？是么？！！！一群黔之驴，蜀之犬，若你们当中一人会尔等鄙夷的屠龙之术，也不会说我以强凌弱了... ...”说罢，一团明火从天而降，正落在织好的鲛纱上，蓝金色的火焰甚为古怪，顷刻间端放着鲛纱的白玉榻燃为灰烬。但只有那灰色的布匹例外，明净的火焰将那鲛纱映的明光灼灼，浑然一色，未几，那灰色的布匹全然失去了颜色，融入到了蓝金的火焰当中去了，那少年如探囊一般从炽热的火焰中取出了化为蓝金色的布匹，振了几振，那布匹又变作了皎白之色，玲珑致密，皓色胜雪。
见此场面，一众鲛人面面相觑，安静了下来，为首的一女鲛似有不服:“哪里来的野人，胆敢如此放肆，你可知这鲛纱价值千金，是送给龙神的祭品。”
“四海九幽，奇珍异宝数不自胜，西域鬼車的唐卡，五色华彩，千年弥新；极北之地冰蚕作茧，抽丝制衣可御百疾；泰山之阿有防风氏，着其衣可御风可行；尔等从生至死囿于一片海域，自然是井底之蛙，目光短浅，如此缟素寡味之物，也只有你族会视若珍宝。”来人身着繁华绮丽的锦衣，从身后一片盛开着鸢尾蓝的花丛中走来，稚嫩的面容带着些许妖艳的感觉，在一众月白的素衣中极为醒目。
“我等不知你从哪里来的怪物，但有一句话你要记得，欺山莫欺海，你在陆上所知所会，怕是帮不了你，不消多久，你会与这岛化为一体。”一众人遁水而走，声音从不远处传来:“这合川岛的魅力之处，你马上便体会到了。”
微咸的海风伴着穆棱花的香气吹过，意外的没有那么难闻，耳边又想起了熟悉的机杼声，那女子仍是默默的整理好织机，重复着织布的动作:“你为何留在此处，她们所言是何意？”
“合川岛下通九渊，弱水四环，鸿毛不浮，舟辑不渡，不可越。”
“可... ...”
“可你还是来到了这篇海，合川岛少有生物，但却开遍了慕棱花，穆棱花会散发出奇异的香味会吸引远海的生物，助其渡过弱水，一旦踏入此岛，便是荒茔枯骨，终生不可出。”
“你的同伴可以随意穿越弱水，是因为鲛衣的缘由？”
“鲛纱混合了穆棱花汁液，可越弱水，但穆棱花汁有剧毒，非我族人，纵然身着鲛纱穿越弱水，也会中毒身亡。”
秦泷看到那衣衫绮丽的少年不由的惆怅了起来，而后，明媚的目色中却是漫上了一阵感激之意:“所以，你是感念我为你出头，怕我余生孤寂，要陪我走过人生最后一程？”
那女子未抬眼眸，云梭飞快的在鲛丝中拨弄，“不，你刚刚烧毁了百二十匹贡品，我只是不想龙族降罪，引雷劈你的时候连累到我.... ...”
“... ...”
秦泷不由一阵失笑，她没有料错，凡是清冷高傲的主儿都有一句话噎死人的本领的。往事一幕幕，如走马灯在眼前浮现，而后又迅速归于烟云，从故主的记忆中秦泷大约得知，那衣着妖艳的男子大都是避而不出的，只是偶尔探望在礁崖边织布的泉，寒暄几句，这样单调枯燥的日子在泉织完所有的祭品后，划上了句号。
这一日，少年似有预料，在暮色将未时来到崖边等待，看到眼前年轻人活蹦乱跳的出现在她的眼前，气色好的不得了的模样，泉困惑不已，随即嗤笑道:“能在合川岛的毒障中待过三个月的生物，实属罕见，看来她们说的没错，你真是天生地养的怪物。”
那少年倒也不做谦虚之态:“虺，天下至毒之虫，我距此亦有千年功业，论毒性，岂今末遇比吾强者。”
“既已修得龙骨，本该逍遥自得，傲然寰宇，因何来此邪地苦修？莫非也是为了升龙门而来？”少年不答，悠然讲起了往事，“世人惧我，畏我，以我为不详，愚蠢的人，祸心，战争，杀戮甚至恶言，哪一个又次于我呢？”
图:来自@杉泽
文:小夭
公众号:夭夭囹同步更番
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余光中先生写于1986年的旧文，放在今天依然十分应景。原文标题叫《饶了我的耳朵吧，音乐》，播客占领世界后，今日之耳朵，需要求饶的对象除了音乐，还有很多……借用并篡改一下余先生的话：这些年来，我在这社会被迫入耳的声音，已经够我听几十辈子了，但是明天我还得再听。
#推荐一本好读的书#
原文阅读：
上帝造人，在自卫系统上颇不平衡：遇到不想看的东西，只要闭上眼睛，但是遇到不想听的东西呢，却无法有效地塞耳。像我这种徒慕音乐的外行，都已觉得五音乱耳、无所逃遁，音乐家自己怎么还活得下去，真是奇迹。
凡我去过的地区，要数台湾的出租车最热闹了，两只音响喇叭，偏偏对准后座的乘客，真正是近在咫尺。以前我还强自忍住，心想又不在车上一辈子，算了。最近，受了拒吸二手烟运动的鼓励，我也推行起拒听二手曲运动，干脆请司机关掉音乐。二手曲令人烦躁、分心、不能休息，而且妨碍乘客之间的对话与乘客对司机的吩咐，也有拒听的必要。
在欧美与日本，出租车上照例皆不放音乐。火车上也是如此，只有西班牙是例外。我乘火车旅行过的国家，包括瑞典、丹麦、西德、法国、英国、美国、加拿大、日本，火车上的扩音器只用来播报站名，却与音乐无关。不知道什么缘故，台湾的火车上总爱供应音乐。论质量，则时而国乐，时而西方的轻音乐，时而台湾特产的流行曲，像是一杯劣质的鸡尾酒。论音量，虽然不算喧吵，却也不让人耳根清净，无法安心睡觉或思考。
听说有一次夏志清和无名氏在自强号上交谈，夏志清嫌音乐扰人，请车掌小姐调低，她正忙于他事，未加理会。夏志清受不了，就地朝她一跪，再申前请。音乐终于调低，两位作家欣然重拾论题。但是不久音乐嘈嘈再起，夏志清对无名氏说："这次轮到你去跪了。"
夏氏素来奇行妙论，但是有没有奇到为音乐下跪，却值得怀疑。前述也许只是夸大之词，也许当时他只对车掌小姐威胁说："你再不关音乐，我就要向你下跪了。"不过音乐逼人之急，可以想见。其事未必可信，其情未必无稽。
台湾的火车上，一方面播请乘客约束自己的孩子，勿任喧哗，另一方面却又不断自播音乐，实在矛盾。我在火车上总是尽量容忍，用软纸塞起耳朵，但是也只能使音量稍低，不能杜绝。最近忍无可忍，也在拒吸二手烟的精神下，向列车长送上请求的字条。字条是这样写的：
列车长先生：从高雄到嘉义，车上一直在播音乐，令我无法入梦或思考。不知能否将音量调低，让乘客的耳朵有机会休息？
三分钟后，音乐整个关掉了，我得以享受安静的幸福，直到台北。我那字条是署了名的，也不知道那一班自强号关掉音乐，究竟是由于我的名字，还是由于列车长有纳言的精神。感激之余，我仍希望铁路局能考虑废掉车上的播乐，免得每次把这件事个别处理。要是有人以为火车的乘客少不了音乐，那么为什么长途飞行的乘客，关在机舱内十几个小时，并不要求播放音乐呢？
要是有人以为我讨厌音乐，就大大误会了。相反地，我是音乐的信徒，对音乐不但具有热情，更具有信仰与虔敬。国乐的清雅、西方古典的宏富、民谣的纯真、摇滚乐的奔放、爵士的即兴自如、南欧的热烈、中东和印度的迷幻，都能够令我感发兴起或辗转低回。
唯其如此，我才主张要嘛不听音乐，要听，必须有一点诚意、敬意。要是在不当的场合滥用音乐，那不但对音乐是不敬，对不想听的人也是一种无礼。我觉得，如果是好音乐，无论是器乐或是声乐，都值得放下别的事情来，聚精会神地聆听。
音乐有它本身的价值，对我们的心境、性情、品格能起正面的作用。但是今日社会的风气，却把音乐当作排遣无聊的玩物，其作用不会超过口香糖，不然便是把它当作烘托气氛点缀热闹的装饰，其作用只像是霓虹灯。
音乐的反义词不是寂静，是噪音。敏锐的心灵欣赏音乐，更欣赏寂静。其实一个人要是不能享受寂静，恐怕也就享受不了音乐。我相信，凡是伟大的音乐，莫不令人感到无上的宁静，所以在《公元二○○一年：太空流浪记》里，航天员在星际所听的音乐，正是巴赫。
寂静，是一切智慧的来源。达摩面壁，面对的正是寂静的空无。一个人在寂静之际，其实面对的是自己，他不得不跟自己对话。那种绝境太可怕了，非普通的心灵所能承担，因此他需要一点声响来解除困绝。
但是另一方面，聆听高妙或宏大的音乐，其实是面对一个伟大的灵魂，这境地同样不是普通人所能承担。因此他被迫在寂静与音乐之外另谋出路：那出路也叫作"音乐"，其实是一种介于音乐与噪音之间的东西，一种散漫而软弱的"时间"。
托马斯·曼在《魔山》里曾说："音乐不但鼓动了时间，更鼓动我们以最精妙的方式去享受时间。"这当然是指精妙的音乐，因为精妙的音乐才能把时间安排得恰到好处，让我们恰如其分地去欣赏时间，时间形成的旋律与节奏。相反地，软弱的音乐--就算它是音乐吧，不但懈怠了时间，也令我们懈怠了对时间的敏感。我是指台湾特产的一种流行歌曲，其为"音乐"，例皆主题浅薄，词句幼稚，曲调平庸而轻率，形式上既无发展，也无所谓高潮，只有得来现成的结论。这种歌曲好比用成语串成的文学作品，作者的想象力全省掉了，而更糟的是，那些成语往往还用得不对。
这样的歌曲竟然主宰了台湾社会的通俗文化生活，从三台电视的综艺节目到歌厅酒馆的卡拉OK，提供了大众所谓的音乐，实在令人沮丧。俄国作曲家格林卡（MikhailGlinka）说得好："创造音乐的是整个民族，作曲家不过谱出来而已。"什么样的民族创造什么样的音乐，果真如此，我们这民族早该痛切反省了。
将近两千四百年前，柏拉图早就在担心了。他说："音乐与节拍使心灵与躯体优美而健康；不过呢，太多的音乐正如太多的运动，也有其危害。只做一位运动员，可能沦为蛮人；只做一位乐师呢，也会'软化得一无好处。'"他这番话未必全对，但是太多的音乐会造成危害，这一点却值得我们警惕。
在台湾，音乐之被滥用，正如空气之受污染，其害已经太深，太久了。这些年来，我在这社会被迫入耳的音乐，已经够我听几十辈子了，但是明天我还得再听。
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凡我去过的地区，要数台湾的出租车最热闹了，两只音响喇叭，偏偏对准后座的乘客，真正是近在咫尺。以前我还强自忍住，心想又不在车上一辈子，算了。最近，受了拒吸二手烟运动的鼓励，我也推行起拒听二手曲运动，干脆请司机关掉音乐。二手曲令人烦躁、分心、不能休息，而且妨碍乘客之间的对话与乘客对司机的吩咐，也有拒听的必要。
在欧美与日本，出租车上照例皆不放音乐。火车上也是如此，只有西班牙是例外。我乘火车旅行过的国家，包括瑞典、丹麦、西德、法国、英国、美国、加拿大、日本，火车上的扩音器只用来播报站名，却与音乐无关。不知道什么缘故，台湾的火车上总爱供应音乐。论质量，则时而国乐，时而西方的轻音乐，时而台湾特产的流行曲，像是一杯劣质的鸡尾酒。论音量，虽然不算喧吵，却也不让人耳根清净，无法安心睡觉或思考。
听说有一次夏志清和无名氏在自强号上交谈，夏志清嫌音乐扰人，请车掌小姐调低，她正忙于他事，未加理会。夏志清受不了，就地朝她一跪，再申前请。音乐终于调低，两位作家欣然重拾论题。但是不久音乐嘈嘈再起，夏志清对无名氏说："这次轮到你去跪了。"
夏氏素来奇行妙论，但是有没有奇到为音乐下跪，却值得怀疑。前述也许只是夸大之词，也许当时他只对车掌小姐威胁说："你再不关音乐，我就要向你下跪了。"不过音乐逼人之急，可以想见。其事未必可信，其情未必无稽。
台湾的火车上，一方面播请乘客约束自己的孩子，勿任喧哗，另一方面却又不断自播音乐，实在矛盾。我在火车上总是尽量容忍，用软纸塞起耳朵，但是也只能使音量稍低，不能杜绝。最近忍无可忍，也在拒吸二手烟的精神下，向列车长送上请求的字条。字条是这样写的：
列车长先生：从高雄到嘉义，车上一直在播音乐，令我无法入梦或思考。不知能否将音量调低，让乘客的耳朵有机会休息？
三分钟后，音乐整个关掉了，我得以享受安静的幸福，直到台北。我那字条是署了名的，也不知道那一班自强号关掉音乐，究竟是由于我的名字，还是由于列车长有纳言的精神。感激之余，我仍希望铁路局能考虑废掉车上的播乐，免得每次把这件事个别处理。要是有人以为火车的乘客少不了音乐，那么为什么长途飞行的乘客，关在机舱内十几个小时，并不要求播放音乐呢？
要是有人以为我讨厌音乐，就大大误会了。相反地，我是音乐的信徒，对音乐不但具有热情，更具有信仰与虔敬。国乐的清雅、西方古典的宏富、民谣的纯真、摇滚乐的奔放、爵士的即兴自如、南欧的热烈、中东和印度的迷幻，都能够令我感发兴起或辗转低回。
唯其如此，我才主张要嘛不听音乐，要听，必须有一点诚意、敬意。要是在不当的场合滥用音乐，那不但对音乐是不敬，对不想听的人也是一种无礼。我觉得，如果是好音乐，无论是器乐或是声乐，都值得放下别的事情来，聚精会神地聆听。
音乐有它本身的价值，对我们的心境、性情、品格能起正面的作用。但是今日社会的风气，却把音乐当作排遣无聊的玩物，其作用不会超过口香糖，不然便是把它当作烘托气氛点缀热闹的装饰，其作用只像是霓虹灯。
音乐的反义词不是寂静，是噪音。敏锐的心灵欣赏音乐，更欣赏寂静。其实一个人要是不能享受寂静，恐怕也就享受不了音乐。我相信，凡是伟大的音乐，莫不令人感到无上的宁静，所以在《公元二○○一年：太空流浪记》里，航天员在星际所听的音乐，正是巴赫。
寂静，是一切智慧的来源。达摩面壁，面对的正是寂静的空无。一个人在寂静之际，其实面对的是自己，他不得不跟自己对话。那种绝境太可怕了，非普通的心灵所能承担，因此他需要一点声响来解除困绝。
但是另一方面，聆听高妙或宏大的音乐，其实是面对一个伟大的灵魂，这境地同样不是普通人所能承担。因此他被迫在寂静与音乐之外另谋出路：那出路也叫作"音乐"，其实是一种介于音乐与噪音之间的东西，一种散漫而软弱的"时间"。
托马斯·曼在《魔山》里曾说："音乐不但鼓动了时间，更鼓动我们以最精妙的方式去享受时间。"这当然是指精妙的音乐，因为精妙的音乐才能把时间安排得恰到好处，让我们恰如其分地去欣赏时间，时间形成的旋律与节奏。相反地，软弱的音乐--就算它是音乐吧，不但懈怠了时间，也令我们懈怠了对时间的敏感。我是指台湾特产的一种流行歌曲，其为"音乐"，例皆主题浅薄，词句幼稚，曲调平庸而轻率，形式上既无发展，也无所谓高潮，只有得来现成的结论。这种歌曲好比用成语串成的文学作品，作者的想象力全省掉了，而更糟的是，那些成语往往还用得不对。
这样的歌曲竟然主宰了台湾社会的通俗文化生活，从三台电视的综艺节目到歌厅酒馆的卡拉OK，提供了大众所谓的音乐，实在令人沮丧。俄国作曲家格林卡（MikhailGlinka）说得好："创造音乐的是整个民族，作曲家不过谱出来而已。"什么样的民族创造什么样的音乐，果真如此，我们这民族早该痛切反省了。
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