昨天的Table Topic环节是分成四个小组，组织者出一个题目，分别指定每个小组yes or no,然后去论证它。同组的Eda没没搞明白，我就给她举了个例子，比如说论人性本善，我们组是yes,就要出观点证明它是对的，如果是no, 就要论证人性本恶。
这时候组织者来了，说你们是人性本善，yes啊
Eda:！！！！！
我:我不知道啊，我瞎说的
这时候组织者来了，说你们是人性本善，yes啊
Eda:！！！！！
我:我不知道啊，我瞎说的
【屠尔佳哈】十二诸侯与六国年表总结
把这两个表放在一起说，是因为六国是十二国变的，被很多强国和霸主灭了……
后人都爱讲春秋五霸，而司马迁认为只有四霸，齐，秦，晋，楚。
而有关这四个国家我已经写的够多的了……
现在我为什么以原文为主，一个是我需要通读，再一个我已经写的够多的了！
【史记原文】十二诸侯年表
【周室衰】
太史公读春秋历谱谍，至周厉王，未尝不废书而叹也。曰：呜呼，师挚见之矣！纣为象箸而箕子唏。周道缺，诗人本之衽席，关雎作。仁义陵迟，鹿鸣刺焉。及至厉王，以恶闻其过，公卿惧诛而祸作，厉王遂奔于彘，乱自京师始，而共和行政焉。
是後或力政，彊乘弱，兴师不请天子。然挟王室之义，以讨伐为会盟主，政由五伯，诸侯恣行，淫侈不轨，贼臣絪子滋起矣。
【诸侯称霸横行】
齐、晋、秦、楚其在成周微甚，封或百里或五十里。晋阻三河，齐负东海，楚介江淮，秦因雍州之固，四海迭兴，更为伯主，文武所襃大封，皆威而服焉。
【文人纷纷著书】
是以孔子明王道，干七十馀君，莫能用，故西观周室，论史记旧闻，兴於鲁而次春秋，上记隐，下至哀之获麟，约其辞文，去其烦重，以制义法，王道备，人事浃。
七十子之徒口受其传指，为有所刺讥襃讳挹损之文辞不可以书见也。
鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。
铎椒为楚威王传，为王不能尽观春秋，采取成败，卒四十章，为铎氏微。
赵孝成王时，其相虞卿上采春秋，下观近势，亦著八篇，为虞氏春秋。
吕不韦者，秦庄襄王相，亦上观尚古，删拾春秋，集六国时事，以为八览、六论、十二纪，为吕氏春秋。
及如荀卿、孟子、公孙固、韩非之徒，各往往捃摭春秋之文以著书，不同胜纪。
汉相张苍历谱五德，上大夫董仲舒推春秋义，颇著文焉。
太史公曰：
儒者断其义，驰说者骋其辞，不务综其终始；历人取其年月，数家隆於神运，谱谍独记世谥，其辞略，欲一观诸要难。於是谱十二诸侯，自共和讫孔子，表见春秋、国语学者所讥盛衰大指著于篇，为成学治古文者要删焉。
（表略）
【史记原文】六国年表
太史公读秦记，至犬戎败幽王，周东徙洛邑，秦襄公始封为诸侯，作西畤用事上帝，僭端见矣。
礼曰：“天子祭天地，诸侯祭其域内名山大川。”
【秦国】
今秦杂戎翟之俗，先暴戾，後仁义，位在籓臣而胪於郊祀，君子惧焉。
及文公逾陇，攘夷狄，尊陈宝，营岐雍之间，而穆公脩政，东竟至河，则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣。
【晋国】
是後陪臣执政，大夫世禄，六卿擅晋权，征伐会盟，威重於诸侯。
【齐国】
及田常杀简公而相齐国，诸侯晏然弗讨，海内争於战功矣。
三国终之卒分晋，田和亦灭齐而有之，六国之盛自此始。
务在彊兵并敌，谋诈用而从衡短长之说起。矫称出，誓盟不信，虽置质剖符犹不能约束也。
【天助秦国】
秦始小国僻远，诸夏宾之，比於戎翟，至献公之後常雄诸侯。
论秦之德义不如鲁卫之暴戾者，量秦之兵不如三晋之彊也，然卒并天下，非必险固便形埶利也，盖若天所助焉。
或曰“东方物所始生，西方物之成孰”。夫作事者必於东南，收功实者常於西北。
故禹兴於西羌，汤起於亳，周之王也以丰镐伐殷，秦之帝用雍州兴，汉之兴自蜀汉。
【秦焚书】
秦既得意，烧天下诗书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。
【百姓藏书】
诗书所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭。惜哉，惜哉！
独有秦记，又不载日月，其文略不具。
【战国的历史教训已经足够了】
然战国之权变亦有可颇采者，何必上古。
秦取天下多暴，然世异变，成功大。
传曰“法後王”，何也？
以其近己而俗变相类，议卑而易行也。
学者牵於所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。悲夫！
余於是因秦记，踵春秋之後，起周元王，表六国时事，讫二世，凡二百七十年，著诸所闻兴坏之端。
後有君子，以览观焉。
【屠尔佳哈】
这里司马迁认为秦国能灭六国，跟我的观点一致！就是命好，就是项羽早生十年，历史肯定要改写！
司马迁认为秦国要德无德，要地无地，兵不强，马不壮，能统一六国，就是老天帮忙！
司马迁本来不迷信，但秦国统一太侥幸了！所以他就二世而亡！让六国的人把他祸害够呛，明着有楚国的刘邦和项羽，暗里有赵高……还有刺杀他的燕国荆轲，韩国的张良，齐国的徐扶……谁让他把六国都绝根了！所以司马迁说秦国无德！
人家周武王可给殷纣留后，还封了诸侯和地方，就是宋国，有人说过“只要人性不改，历史就会重演！”，宋国的亡国之君跟纣王一样！好色好斗，吃喝玩乐，把进谏的大臣都杀了！宋国老百姓求齐国把自己灭了……
越国灭吴国的时候，越王勾践也想留夫差一条命，封他个小县当县长，夫差自杀了，因为他觉得自己年纪大了，何必屈居人下！
所以，司马迁就说勾践是贤君。 https://t.cn/z8513kH
把这两个表放在一起说，是因为六国是十二国变的，被很多强国和霸主灭了……
后人都爱讲春秋五霸，而司马迁认为只有四霸，齐，秦，晋，楚。
而有关这四个国家我已经写的够多的了……
现在我为什么以原文为主，一个是我需要通读，再一个我已经写的够多的了！
【史记原文】十二诸侯年表
【周室衰】
太史公读春秋历谱谍，至周厉王，未尝不废书而叹也。曰：呜呼，师挚见之矣！纣为象箸而箕子唏。周道缺，诗人本之衽席，关雎作。仁义陵迟，鹿鸣刺焉。及至厉王，以恶闻其过，公卿惧诛而祸作，厉王遂奔于彘，乱自京师始，而共和行政焉。
是後或力政，彊乘弱，兴师不请天子。然挟王室之义，以讨伐为会盟主，政由五伯，诸侯恣行，淫侈不轨，贼臣絪子滋起矣。
【诸侯称霸横行】
齐、晋、秦、楚其在成周微甚，封或百里或五十里。晋阻三河，齐负东海，楚介江淮，秦因雍州之固，四海迭兴，更为伯主，文武所襃大封，皆威而服焉。
【文人纷纷著书】
是以孔子明王道，干七十馀君，莫能用，故西观周室，论史记旧闻，兴於鲁而次春秋，上记隐，下至哀之获麟，约其辞文，去其烦重，以制义法，王道备，人事浃。
七十子之徒口受其传指，为有所刺讥襃讳挹损之文辞不可以书见也。
鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。
铎椒为楚威王传，为王不能尽观春秋，采取成败，卒四十章，为铎氏微。
赵孝成王时，其相虞卿上采春秋，下观近势，亦著八篇，为虞氏春秋。
吕不韦者，秦庄襄王相，亦上观尚古，删拾春秋，集六国时事，以为八览、六论、十二纪，为吕氏春秋。
及如荀卿、孟子、公孙固、韩非之徒，各往往捃摭春秋之文以著书，不同胜纪。
汉相张苍历谱五德，上大夫董仲舒推春秋义，颇著文焉。
太史公曰：
儒者断其义，驰说者骋其辞，不务综其终始；历人取其年月，数家隆於神运，谱谍独记世谥，其辞略，欲一观诸要难。於是谱十二诸侯，自共和讫孔子，表见春秋、国语学者所讥盛衰大指著于篇，为成学治古文者要删焉。
（表略）
【史记原文】六国年表
太史公读秦记，至犬戎败幽王，周东徙洛邑，秦襄公始封为诸侯，作西畤用事上帝，僭端见矣。
礼曰：“天子祭天地，诸侯祭其域内名山大川。”
【秦国】
今秦杂戎翟之俗，先暴戾，後仁义，位在籓臣而胪於郊祀，君子惧焉。
及文公逾陇，攘夷狄，尊陈宝，营岐雍之间，而穆公脩政，东竟至河，则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣。
【晋国】
是後陪臣执政，大夫世禄，六卿擅晋权，征伐会盟，威重於诸侯。
【齐国】
及田常杀简公而相齐国，诸侯晏然弗讨，海内争於战功矣。
三国终之卒分晋，田和亦灭齐而有之，六国之盛自此始。
务在彊兵并敌，谋诈用而从衡短长之说起。矫称出，誓盟不信，虽置质剖符犹不能约束也。
【天助秦国】
秦始小国僻远，诸夏宾之，比於戎翟，至献公之後常雄诸侯。
论秦之德义不如鲁卫之暴戾者，量秦之兵不如三晋之彊也，然卒并天下，非必险固便形埶利也，盖若天所助焉。
或曰“东方物所始生，西方物之成孰”。夫作事者必於东南，收功实者常於西北。
故禹兴於西羌，汤起於亳，周之王也以丰镐伐殷，秦之帝用雍州兴，汉之兴自蜀汉。
【秦焚书】
秦既得意，烧天下诗书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。
【百姓藏书】
诗书所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭。惜哉，惜哉！
独有秦记，又不载日月，其文略不具。
【战国的历史教训已经足够了】
然战国之权变亦有可颇采者，何必上古。
秦取天下多暴，然世异变，成功大。
传曰“法後王”，何也？
以其近己而俗变相类，议卑而易行也。
学者牵於所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。悲夫！
余於是因秦记，踵春秋之後，起周元王，表六国时事，讫二世，凡二百七十年，著诸所闻兴坏之端。
後有君子，以览观焉。
【屠尔佳哈】
这里司马迁认为秦国能灭六国，跟我的观点一致！就是命好，就是项羽早生十年，历史肯定要改写！
司马迁认为秦国要德无德，要地无地，兵不强，马不壮，能统一六国，就是老天帮忙！
司马迁本来不迷信，但秦国统一太侥幸了！所以他就二世而亡！让六国的人把他祸害够呛，明着有楚国的刘邦和项羽，暗里有赵高……还有刺杀他的燕国荆轲，韩国的张良，齐国的徐扶……谁让他把六国都绝根了！所以司马迁说秦国无德！
人家周武王可给殷纣留后，还封了诸侯和地方，就是宋国，有人说过“只要人性不改，历史就会重演！”，宋国的亡国之君跟纣王一样！好色好斗，吃喝玩乐，把进谏的大臣都杀了！宋国老百姓求齐国把自己灭了……
越国灭吴国的时候，越王勾践也想留夫差一条命，封他个小县当县长，夫差自杀了，因为他觉得自己年纪大了，何必屈居人下！
所以，司马迁就说勾践是贤君。 https://t.cn/z8513kH
#4.23世界读书日##文轩网读书打卡小分队#
3.26垂死病中惊坐起，突然想起没打卡！差点就断掉了嘤嘤嘤@文轩网
孟子的性善论。关于人性本初应该是怎样的，各家一直有各家的说法。孔子孟子的人性本善，荀子的人性本恶……上次听课听到一个比较不熟悉的说法——性朴论，但是还没有具体去了解这个，下次找找这方面的书或者啥来看看。我一直比较相信人性本善，但是上次看到那个新闻，说十六岁（应该是吧[并不简单]不知道记错没有）女孩弑母，事后还很冷静地藏尸以及欺骗旁人。我光想想都觉得害怕[衰]也看过很多其他的新闻，坏的小孩子也很多，而且都是坏到难以相信的程度。我更加愿意相信的是，生来善良，却被后天的环境造就了恶的性格。
3.26垂死病中惊坐起，突然想起没打卡！差点就断掉了嘤嘤嘤@文轩网
孟子的性善论。关于人性本初应该是怎样的，各家一直有各家的说法。孔子孟子的人性本善，荀子的人性本恶……上次听课听到一个比较不熟悉的说法——性朴论，但是还没有具体去了解这个，下次找找这方面的书或者啥来看看。我一直比较相信人性本善，但是上次看到那个新闻，说十六岁（应该是吧[并不简单]不知道记错没有）女孩弑母，事后还很冷静地藏尸以及欺骗旁人。我光想想都觉得害怕[衰]也看过很多其他的新闻，坏的小孩子也很多，而且都是坏到难以相信的程度。我更加愿意相信的是，生来善良，却被后天的环境造就了恶的性格。
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