股市如期反弹，耐心持股，行情继续震荡上行。
目前短期市场还是存量资金博弈，时间上大体会延续至4中旬后。2021年科技和大众消费必定会有一波大行情。
短期并没有看到，耐心布局才是战略成功。
社会是一所好学校，但傻瓜却永远不会从社会中学到经验，老赵可以提供建议，却无法提供行为。
所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。无戒无不戒。如是涅盘。
目前短期市场还是存量资金博弈，时间上大体会延续至4中旬后。2021年科技和大众消费必定会有一波大行情。
短期并没有看到，耐心布局才是战略成功。
社会是一所好学校，但傻瓜却永远不会从社会中学到经验，老赵可以提供建议，却无法提供行为。
所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。无戒无不戒。如是涅盘。
《天道》开创了电视剧的新模式，抛开了传统的爱情、悬念和打斗模式，转而用哲学、佛学的方式，通过“天国之恋”传达给观众，让人内心极为震撼。
在《天道》中，王志文饰演的丁元英，想给左小青饰演的芮小丹打造一个“神话”，帮王庙村的村民脱贫，这需要拿当时的乐圣公司开刀来实现劫富济贫，也就是抢夺乐圣公司的市场，甚至有可能的话，需要灭掉乐圣公司。
为求心安，丁元英和好友韩楚风决定到五台山找智玄大师讨教，让自己可以放开手脚去帮王庙村脱贫。当他们到了五台山之后，大师闭门不见，只有看门僧把门，丁元英递给看门僧一个袋子，里面装着5万块钱，请他转交智玄大师。一会儿功夫，守门僧回来，只转答了两个字：“非也”。
丁元英从包里又取出5万块，装进袋子里，请看门僧再次转交给大师。又一会儿功夫，守门僧再次出来，这次转答的是四个字：“非也非也！”韩楚风一脸困惑，此时丁元英拿回袋子，重新递给看门僧一封信，请他再一次转交给大师。
这一次，守门僧进去的时间比较长了，丁元英知道有戏了。果然，当看门僧再次出来时，面带微笑，毕恭毕敬的请丁元英和韩楚风到寺内与智玄大师交谈。丁元英请看门僧转交的信写的是什么？为什么大师见了那么多钱都不见面，看到一封信却欣然相见呢？
原来，丁元英给大师的信叫“悟”：悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
丁元英先让看门僧送去5万块，是想试试大师是不是贪财之人。再加5万，是想看看大师是不是第一次嫌少。多加5万，只多换回一句“非也”，丁元英明白了大师并非贪图钱财之人，所以送上自己写的这首诗，请大师指正。
而大师呢，每天都有很多人想找自己，他并不会见这些凡夫俗子。看到丁元英送来5万元，更加不会见这种自以为有钱就了不起的人，再加5万也是如此，就算你再加50万也一样。最后丁元英送来这首诗，从诗中他看到丁元英是一个充满智慧的人，也明白了为何前两次会分别送两袋钱进来，所以欣然请丁元英进来，这是高人与高人之间的惺惺相惜。
大师问到：“敢问二位施主修得什么真经，修行不取真经又修的什么行？”丁元英说：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
丁元英一番回答，让大师很是意外，没想到一个出世之人，竟能有如此见解。他说丁元英与得道只差一步，只不过这一步如登天之道，进则见净土，退则入凡尘 。
丁元英说自己与佛的“缘”站到门槛就算缘尽，不进不出，自己装了斯文，露了痞性，满纸实则只有一个“嗔”字。丁元英坦诚地说自己这只来只是为了寻求心安，大师与丁元英就扶贫、市场经济等话题进行了深入的交流，也解开了丁元英的心结。
在《天道》里还有一段丁元英对股市的论述相当精彩：
丁元英给芮小丹的朋友欧阳推荐了一只股票，说一年之后卖掉，可以赚一倍。后来小丹问丁元英为什么知道那只股票一定会赚一倍。
丁元英回答说：“股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。它的运作动力是：把你口袋里的钱装到我口袋里去。它的规则是：把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。得适可而止。”
小丹接着说，假如股票并没有涨一倍，那欧阳出那么多钱去买，会是个压力。丁元英则说：“有这个可能，但是可能性很小，而且可以补救。”小丹还是不明白，接着问丁元英为什么说这只股一定能赚一倍，而要第二年的五月卖呢？
丁元英说：“这个问题很复杂，里面有技术面、制度面、产业结构……很多因素，我跟你说不明白。这东西有点像禅，知之为不知，不知更非知。”
丁元英接着说：“这里面既有政治经济学，也有市场经济学，既要为改革开出一条道，又要分解改革的阵痛，这时的股市真真假假、大起大落。在这种背景下，你既得盯住庄家的黑手，也得盯住衙门的快刀，你得在狼嘴里有肉的时候下筷子，还得在衙门拔刀之前抽身。
这部剧是改编自豆豆的《遥远的救世主》，因种种原因，在改编时删掉了大量内容，如果没有看过原著，实在是可惜。豆豆第一次让国人知道了“高人思维”，从更高维度看世界和审视人生，加速自己的成功。
在《天道》中，王志文饰演的丁元英，想给左小青饰演的芮小丹打造一个“神话”，帮王庙村的村民脱贫，这需要拿当时的乐圣公司开刀来实现劫富济贫，也就是抢夺乐圣公司的市场，甚至有可能的话，需要灭掉乐圣公司。
为求心安，丁元英和好友韩楚风决定到五台山找智玄大师讨教，让自己可以放开手脚去帮王庙村脱贫。当他们到了五台山之后，大师闭门不见，只有看门僧把门，丁元英递给看门僧一个袋子，里面装着5万块钱，请他转交智玄大师。一会儿功夫，守门僧回来，只转答了两个字：“非也”。
丁元英从包里又取出5万块，装进袋子里，请看门僧再次转交给大师。又一会儿功夫，守门僧再次出来，这次转答的是四个字：“非也非也！”韩楚风一脸困惑，此时丁元英拿回袋子，重新递给看门僧一封信，请他再一次转交给大师。
这一次，守门僧进去的时间比较长了，丁元英知道有戏了。果然，当看门僧再次出来时，面带微笑，毕恭毕敬的请丁元英和韩楚风到寺内与智玄大师交谈。丁元英请看门僧转交的信写的是什么？为什么大师见了那么多钱都不见面，看到一封信却欣然相见呢？
原来，丁元英给大师的信叫“悟”：悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
丁元英先让看门僧送去5万块，是想试试大师是不是贪财之人。再加5万，是想看看大师是不是第一次嫌少。多加5万，只多换回一句“非也”，丁元英明白了大师并非贪图钱财之人，所以送上自己写的这首诗，请大师指正。
而大师呢，每天都有很多人想找自己，他并不会见这些凡夫俗子。看到丁元英送来5万元，更加不会见这种自以为有钱就了不起的人，再加5万也是如此，就算你再加50万也一样。最后丁元英送来这首诗，从诗中他看到丁元英是一个充满智慧的人，也明白了为何前两次会分别送两袋钱进来，所以欣然请丁元英进来，这是高人与高人之间的惺惺相惜。
大师问到：“敢问二位施主修得什么真经，修行不取真经又修的什么行？”丁元英说：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
丁元英一番回答，让大师很是意外，没想到一个出世之人，竟能有如此见解。他说丁元英与得道只差一步，只不过这一步如登天之道，进则见净土，退则入凡尘 。
丁元英说自己与佛的“缘”站到门槛就算缘尽，不进不出，自己装了斯文，露了痞性，满纸实则只有一个“嗔”字。丁元英坦诚地说自己这只来只是为了寻求心安，大师与丁元英就扶贫、市场经济等话题进行了深入的交流，也解开了丁元英的心结。
在《天道》里还有一段丁元英对股市的论述相当精彩：
丁元英给芮小丹的朋友欧阳推荐了一只股票，说一年之后卖掉，可以赚一倍。后来小丹问丁元英为什么知道那只股票一定会赚一倍。
丁元英回答说：“股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。它的运作动力是：把你口袋里的钱装到我口袋里去。它的规则是：把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。得适可而止。”
小丹接着说，假如股票并没有涨一倍，那欧阳出那么多钱去买，会是个压力。丁元英则说：“有这个可能，但是可能性很小，而且可以补救。”小丹还是不明白，接着问丁元英为什么说这只股一定能赚一倍，而要第二年的五月卖呢？
丁元英说：“这个问题很复杂，里面有技术面、制度面、产业结构……很多因素，我跟你说不明白。这东西有点像禅，知之为不知，不知更非知。”
丁元英接着说：“这里面既有政治经济学，也有市场经济学，既要为改革开出一条道，又要分解改革的阵痛，这时的股市真真假假、大起大落。在这种背景下，你既得盯住庄家的黑手，也得盯住衙门的快刀，你得在狼嘴里有肉的时候下筷子，还得在衙门拔刀之前抽身。
这部剧是改编自豆豆的《遥远的救世主》，因种种原因，在改编时删掉了大量内容，如果没有看过原著，实在是可惜。豆豆第一次让国人知道了“高人思维”，从更高维度看世界和审视人生，加速自己的成功。
悟
悟道休言天命，修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。
袈裟本无清净，红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心。如是生灭，不得涅槃。佛乃觉性，非人。人人都有觉性，不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭。即觉即显，即障即尘蔽。无障不显，了障涅槃。
摘自电视剧《天道》 https://t.cn/RczTWJ5
悟道休言天命，修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。
袈裟本无清净，红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心。如是生灭，不得涅槃。佛乃觉性，非人。人人都有觉性，不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭。即觉即显，即障即尘蔽。无障不显，了障涅槃。
摘自电视剧《天道》 https://t.cn/RczTWJ5
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