虽然都是些无用的思考 但是我觉得还蛮有意思的
我非常能理解粉丝的想法 也赞同图上的说法、
不过我一直在说的也是 他本人一直说的是不想要参与了 甚至连退赛的心都有
当然 人的想法瞬息万变
只是他目前一直在说的 还是不想出道
所以我所说的反噬其实不仅仅是网络上人性的反噬
还有他在这个圈里对自我的动摇 自我压抑的反噬
一方面我当前看到信息里我判断他是个无论什么情况 都能调整心态接受的人
一方面在我看不到的信息里我也认为利路修也只是普通人 如果真的不喜欢这样的生活状态却被一直强压 就会出事的
营里的小朋友其实都蛮好的 还好还有朋友 但将心比心如果真的没有朋友 也不是为了梦想 这种确实是煎熬的
虽然但是，子非鱼，安知鱼之乐？
我也非鱼啦，都是随便聊聊。
我非常能理解粉丝的想法 也赞同图上的说法、
不过我一直在说的也是 他本人一直说的是不想要参与了 甚至连退赛的心都有
当然 人的想法瞬息万变
只是他目前一直在说的 还是不想出道
所以我所说的反噬其实不仅仅是网络上人性的反噬
还有他在这个圈里对自我的动摇 自我压抑的反噬
一方面我当前看到信息里我判断他是个无论什么情况 都能调整心态接受的人
一方面在我看不到的信息里我也认为利路修也只是普通人 如果真的不喜欢这样的生活状态却被一直强压 就会出事的
营里的小朋友其实都蛮好的 还好还有朋友 但将心比心如果真的没有朋友 也不是为了梦想 这种确实是煎熬的
虽然但是，子非鱼，安知鱼之乐？
我也非鱼啦，都是随便聊聊。
浅解“历史上最著名的抬杠”
——“濠梁之思”之思
很早就知道这个辨论故事。只是当时十分迷惘，不知他们在干什么，为什么要辨论。
故事原文如下:
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
前日看到易中天老师评价，辨论的背后，是庄子要表达的思想。
但是这个辨论，不就是抬杠吗?
庄子在桥上看见河里的小白条在自由自在地游，说：鲦鱼在河里游得多从容自在，它们真快乐呀！
庄子这样说，应是表达了自己的人生理想、精神追求，他觉得人活着就要返朴归真，像鱼儿一样自由自在，像蝴蝶一样无拘无束，活得快快乐乐啊！
那么惠子呢，正常情况下应是，赞同，或不赞同，或者不置可否，不予理睬，这些都是正常的反应。庄子应该在等惠子回应了。
但是惠子呢，并沒有按常理出牌。他既沒有赞同，也沒有反对，也沒有不予理睬，而是开始挑庄子话中的毛病，说：你又不是鱼，你哪里知道鱼快乐不快乐呢？
这坏了，本来正常的谈人生，谈理想的气氛立马变了味，谈话变成抬杠模式。那惠子为什么会去刁难庄子呢？好玩？有趣？大概吧，抬杠自有抬杠的乐趣，为什么有人那么热衷于抬杠呢！
看到惠子沒有正面接招，而是阳阳怪气地在自己的胳肢窝捅了一下，庄子可能会短暂的一楞，然后他脑子还是反应很快的，好吧，那只能见招拆招了。庄子反击道：你又不是我，又怎么知道我不知道鱼的快乐呢？
好厉害啊，皮球轻松地踢给了惠子！
好的，又该惠子了！惠子也不是等闲之辈啊，立即找到庄子话中的逻辑漏洞，反驳道：这可是你说的，我不是你，所以我不知道你，那不正验证了:你不是鱼，所以你不知道鱼吗？
反应可真够快的！以子之矛，攻子之盾，妙哉！这可是致命一击啊，把庄子一下子逼到绝境！
一般人的话，可能就认输了。但庄子没有，他想绝地反击了，他脑子中不断过滤着惠子说过的话，从中想找到一丝丝的漏洞。忽然，他找到了！然后不慌不忙地说：那咱们从头屡一屡吧，开始的时候，你问我，我从哪里知道鱼是快乐的，现在我告诉你，我是从濠梁之上知道的呀！
这话真有点不说理啊！这不是偷换概念曲解句意吗?但是，抬扛抬到一个境界，这就是致命武器呀！谁让你不好好说话呢！
惠子被怼哑口无言，面红耳赤，只能甘败下风了！以挑事开始，以失败收场，话该呀！
对于杠精来说，沒有对错，只有胜败呀！不管说得对不对，把对方说得理屈词穷，无言以对，就哦耶了！
反观这次辨论，真是跌宕起伏，一波三折，惊心动魄呀！惠子首先发难，庄子从容应对，惠子又卷士重来拋出大招，庄子将身子一闪，从容地抄了惠子的后路。最终庄子在极为不利的境况中扭转败局，勉强取胜！
这真不失为抬杠的经典案例！我们小老百姓也抬杠，但是我们不是名人，也沒有记录，所以没人知道我们曾抬过的杠。名人抬杠，然后把写到文章里，就成了经典。
但是生活中还是少抬杠吧，偶尔调节一下气氛，增加点乐趣，未尝不可，但抬杠多了，容易耽误正事！
此奉以飨。 https://t.cn/RMXV01F
——“濠梁之思”之思
很早就知道这个辨论故事。只是当时十分迷惘，不知他们在干什么，为什么要辨论。
故事原文如下:
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
前日看到易中天老师评价，辨论的背后，是庄子要表达的思想。
但是这个辨论，不就是抬杠吗?
庄子在桥上看见河里的小白条在自由自在地游，说：鲦鱼在河里游得多从容自在，它们真快乐呀！
庄子这样说，应是表达了自己的人生理想、精神追求，他觉得人活着就要返朴归真，像鱼儿一样自由自在，像蝴蝶一样无拘无束，活得快快乐乐啊！
那么惠子呢，正常情况下应是，赞同，或不赞同，或者不置可否，不予理睬，这些都是正常的反应。庄子应该在等惠子回应了。
但是惠子呢，并沒有按常理出牌。他既沒有赞同，也沒有反对，也沒有不予理睬，而是开始挑庄子话中的毛病，说：你又不是鱼，你哪里知道鱼快乐不快乐呢？
这坏了，本来正常的谈人生，谈理想的气氛立马变了味，谈话变成抬杠模式。那惠子为什么会去刁难庄子呢？好玩？有趣？大概吧，抬杠自有抬杠的乐趣，为什么有人那么热衷于抬杠呢！
看到惠子沒有正面接招，而是阳阳怪气地在自己的胳肢窝捅了一下，庄子可能会短暂的一楞，然后他脑子还是反应很快的，好吧，那只能见招拆招了。庄子反击道：你又不是我，又怎么知道我不知道鱼的快乐呢？
好厉害啊，皮球轻松地踢给了惠子！
好的，又该惠子了！惠子也不是等闲之辈啊，立即找到庄子话中的逻辑漏洞，反驳道：这可是你说的，我不是你，所以我不知道你，那不正验证了:你不是鱼，所以你不知道鱼吗？
反应可真够快的！以子之矛，攻子之盾，妙哉！这可是致命一击啊，把庄子一下子逼到绝境！
一般人的话，可能就认输了。但庄子没有，他想绝地反击了，他脑子中不断过滤着惠子说过的话，从中想找到一丝丝的漏洞。忽然，他找到了！然后不慌不忙地说：那咱们从头屡一屡吧，开始的时候，你问我，我从哪里知道鱼是快乐的，现在我告诉你，我是从濠梁之上知道的呀！
这话真有点不说理啊！这不是偷换概念曲解句意吗?但是，抬扛抬到一个境界，这就是致命武器呀！谁让你不好好说话呢！
惠子被怼哑口无言，面红耳赤，只能甘败下风了！以挑事开始，以失败收场，话该呀！
对于杠精来说，沒有对错，只有胜败呀！不管说得对不对，把对方说得理屈词穷，无言以对，就哦耶了！
反观这次辨论，真是跌宕起伏，一波三折，惊心动魄呀！惠子首先发难，庄子从容应对，惠子又卷士重来拋出大招，庄子将身子一闪，从容地抄了惠子的后路。最终庄子在极为不利的境况中扭转败局，勉强取胜！
这真不失为抬杠的经典案例！我们小老百姓也抬杠，但是我们不是名人，也沒有记录，所以没人知道我们曾抬过的杠。名人抬杠，然后把写到文章里，就成了经典。
但是生活中还是少抬杠吧，偶尔调节一下气氛，增加点乐趣，未尝不可，但抬杠多了，容易耽误正事！
此奉以飨。 https://t.cn/RMXV01F
带入仙境《秋水》·庄子《知鱼之乐》
庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也，惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本，子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
译文
庄子与惠子在濠水桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子道：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子道：“我不是你，所以不了解你；你也不是鱼，本来也不了解鱼。”庄子又道：“请你从最初的话题说起。你说：‘你哪里知道鱼儿的快乐？’你这么问，说明你已经承认我知道鱼的快乐，所以才会问我怎么知道的。我是在濠水岸边，知道鱼是快乐的。”
简易
庄子的觉境已达到了上士闻道者，亦是深不可识，微妙玄通之境，庄子知道鱼的快乐，是因为庄子知道鱼的隐喻默示，亦是以一位逍遥自在的觉悟者身份，同时也彰显了鱼是不可脱于渊之大道的。
时至今日，贵左之鱼中实则还有贵右之羊，构成了“鲜”。“知鲜的乐”亦是不可脱于渊之大道。子非鱼，是因为对鱼的认识如同惠子一般，亦是对大道的认识还不够通透，大象无形亦是同理，这就是三面一体的一者大道之玄。而惠子的追问则彰显了惠子只认识了“有之以为利”，却不知“无之以为用”的道理。同时惠子又给世人留了一个提示音。 https://t.cn/RBSTDAV
庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也，惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本，子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
译文
庄子与惠子在濠水桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子道：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子道：“我不是你，所以不了解你；你也不是鱼，本来也不了解鱼。”庄子又道：“请你从最初的话题说起。你说：‘你哪里知道鱼儿的快乐？’你这么问，说明你已经承认我知道鱼的快乐，所以才会问我怎么知道的。我是在濠水岸边，知道鱼是快乐的。”
简易
庄子的觉境已达到了上士闻道者，亦是深不可识，微妙玄通之境，庄子知道鱼的快乐，是因为庄子知道鱼的隐喻默示，亦是以一位逍遥自在的觉悟者身份，同时也彰显了鱼是不可脱于渊之大道的。
时至今日，贵左之鱼中实则还有贵右之羊，构成了“鲜”。“知鲜的乐”亦是不可脱于渊之大道。子非鱼，是因为对鱼的认识如同惠子一般，亦是对大道的认识还不够通透，大象无形亦是同理，这就是三面一体的一者大道之玄。而惠子的追问则彰显了惠子只认识了“有之以为利”，却不知“无之以为用”的道理。同时惠子又给世人留了一个提示音。 https://t.cn/RBSTDAV
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