上一条微博真的有人看
还有不少人私信我了
聊了一些真的非常开心
很多人都问我关于西藏的旅途
我想了很久还是想再发一篇微博
四年前，高中毕业的那个暑假，一个人踏上了西藏的旅途
至于为什么要一个人
因为这趟旅途对我来说是一次很自我的行为
不希望和谁发生分歧，去那里做什么如果还要顾及同伴的想法的话，真的会坏了这次旅行
多一个人就会多一份麻烦
也建议想去的朋友也最好一个人去
总的来说这次旅途让我深刻的理解了
读万卷书不如行万里路
我是乘坐火车，由青藏线进藏的
有人说川藏线才是正确打开方式
没有坐过，不予评价了
总之身体好的话尽量别坐飞机啦
这样旅途中会失去很多乐趣
青藏线会经过可可西里无人区
原谅我的语言功底如此之差
也是第一次被大自然震撼吧
到现在还无法形容那副景象
遗憾的是在火车上隔着玻璃拍不出心仪的照片
一直想在之后驾车穿越那里
到了拉萨已经是黄昏了
第一个感受就是很安静，很空旷
天离的很近
第一件事是在酒店附近走一走
向附近的藏民打听到了一家可以说是比较地道的店，去喝了一碗酥油茶
味道就不描述了，因为不太对我胃口哈哈
还让老板教了我两句藏语
老板也跟我聊了聊旅游产业对当地人产生的影响
晚上去了一家酒吧
我这个人是只要酒吧有吉他麦克风
就要上台去整一首的
也是因为唱了一首歌
认识了一位同样独自来西藏的女士
酒过三巡聊了火热
这时候旁边有一位当地老大哥加入了聊天
给我们讲了讲最真实的藏民生活
还有关于信仰等等
关于朝拜
因为我是汉人，在红色气息浓厚的家庭环境成长，真的无法理解宗教信仰给一个人的力量如此之大，大家都知道朝拜是怎么回事儿，但亲眼所见才会被彻彻底底的震撼
这位老大哥的父亲就是在朝拜的旅途中离开人世
“阿爸已经70多岁了，他决定在快要结束的时候要去做一次朝拜到拉萨”
“做儿女的真的很难过的，但心里也是很坚定的支持阿爸”
据大哥说，后来他父亲的门牙也被后来的朝拜者带到了大昭寺，他父亲的愿望也算是完成了
如果朝拜者在朝拜途中碰到已经离世的朝拜者时，他们会敲掉逝者的门牙，携带在身上，如果自己有幸成功到达大昭寺的话，要把门牙插在大昭寺的柱子上，也算是帮逝者完成心愿，敲掉逝者门牙的同时，也要翻看他的口袋里，有没有其他人的门牙。
听到这儿已经有些动容了，一时不知道怎样回应大哥，陌陌的举起酒杯。
三人对饮之后便离开了酒吧
第二天早早起身去了大昭寺
那样的建筑还是第一次亲眼看到
其实对于宗教本身并没有什么过深感觉，从那些信徒身上才能感受到信仰的伟大
我只是在那根珠柱子前站了好久
也想起逝去的亲人与好友
低沉的情绪被在柱前拍照的其他游客拯救了
那位游客表情洋溢，比这剪刀手的姿势，另一只手搂着的是她的儿子，小学二三年级的样子。
突然想起来前一天酥油茶店的老板告诉我说
旅游产业有时候会打破一些东西，经常被游客冒犯，虽然清楚无知者无罪，但心里总归是不舒服的。
从大昭寺离开，下午便去了布达拉宫
布达拉宫也是无法描述的，我也不觉得有哪位文人墨客能将布达拉宫完全通过文字呈现出来
对我来说光是站在这宏伟建筑的脚下，就已经是来值了
可能因为游客比较多吧，宫内的简单观光并没有给我其他的震撼
从红山下来已经是五六点了，转了一圈经轮之后在布达拉宫门口迎来了一次心灵的震撼
小学生背着书包，在布达拉宫门口三步一扣的样子
眼睛是那么清澈，同时有着坚定的神情
甚至有些心疼
后来甚至觉得这对一个孩子来讲是不太公平的
因为她都没有选择信仰的权利
第三天坐下午上了去林芝县的大巴车
路途遥远且太颠簸，到了林芝已经很疲惫了
去到酒店歇息了一会儿
晚饭吃是雅江鱼做成的石锅鱼
拉萨啤酒真的还挺好喝的
晚饭之后便是散步了
突然抬头看到那满天星
真的是在西安无法看到的光景
坐在那儿看了好久，直到脖子有点酸痛
星星真的是一个美好的寄托
拜星星所赐
这一晚一直没有合眼
也算是旅途中的插曲吧
在凌晨的时候看到了查斯特贝宁顿离开的消息
一直很喜欢的一支乐队主唱离世，真的很悲伤
他也算的上是音乐天才了
其实之前也看到过他被心理疾病缠绕的相关报道，可是没想到来的还是太早了一些。
从林芝开始之后的旅途大多是自然美景了
羊湖，措木及日，羊卓雍措，纳木错，雅鲁藏布大峡谷等。
对我来说还是最喜欢纳木错的
不知道为什么纳木错给我的感觉很亲切
至于珠峰大本营，那时候身体不是很好很遗憾没有去
还有一个遗憾就是没有看到老林芝县每年三月的桃花节，其实一直想在3月再去一趟西藏的，可一直没有什么机会
写到这儿突然不想再写了
也分享一些自己拍的照片吧，不是专业的也不要评价啦
图中的女士是在纳木错湖边，拜托来当模特的其他游客
她的笑容真的非常美
不禁想记录下来
还有不少人私信我了
聊了一些真的非常开心
很多人都问我关于西藏的旅途
我想了很久还是想再发一篇微博
四年前，高中毕业的那个暑假，一个人踏上了西藏的旅途
至于为什么要一个人
因为这趟旅途对我来说是一次很自我的行为
不希望和谁发生分歧，去那里做什么如果还要顾及同伴的想法的话，真的会坏了这次旅行
多一个人就会多一份麻烦
也建议想去的朋友也最好一个人去
总的来说这次旅途让我深刻的理解了
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到现在还无法形容那副景象
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第一个感受就是很安静，很空旷
天离的很近
第一件事是在酒店附近走一走
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老板也跟我聊了聊旅游产业对当地人产生的影响
晚上去了一家酒吧
我这个人是只要酒吧有吉他麦克风
就要上台去整一首的
也是因为唱了一首歌
认识了一位同样独自来西藏的女士
酒过三巡聊了火热
这时候旁边有一位当地老大哥加入了聊天
给我们讲了讲最真实的藏民生活
还有关于信仰等等
关于朝拜
因为我是汉人，在红色气息浓厚的家庭环境成长，真的无法理解宗教信仰给一个人的力量如此之大，大家都知道朝拜是怎么回事儿，但亲眼所见才会被彻彻底底的震撼
这位老大哥的父亲就是在朝拜的旅途中离开人世
“阿爸已经70多岁了，他决定在快要结束的时候要去做一次朝拜到拉萨”
“做儿女的真的很难过的，但心里也是很坚定的支持阿爸”
据大哥说，后来他父亲的门牙也被后来的朝拜者带到了大昭寺，他父亲的愿望也算是完成了
如果朝拜者在朝拜途中碰到已经离世的朝拜者时，他们会敲掉逝者的门牙，携带在身上，如果自己有幸成功到达大昭寺的话，要把门牙插在大昭寺的柱子上，也算是帮逝者完成心愿，敲掉逝者门牙的同时，也要翻看他的口袋里，有没有其他人的门牙。
听到这儿已经有些动容了，一时不知道怎样回应大哥，陌陌的举起酒杯。
三人对饮之后便离开了酒吧
第二天早早起身去了大昭寺
那样的建筑还是第一次亲眼看到
其实对于宗教本身并没有什么过深感觉，从那些信徒身上才能感受到信仰的伟大
我只是在那根珠柱子前站了好久
也想起逝去的亲人与好友
低沉的情绪被在柱前拍照的其他游客拯救了
那位游客表情洋溢，比这剪刀手的姿势，另一只手搂着的是她的儿子，小学二三年级的样子。
突然想起来前一天酥油茶店的老板告诉我说
旅游产业有时候会打破一些东西，经常被游客冒犯，虽然清楚无知者无罪，但心里总归是不舒服的。
从大昭寺离开，下午便去了布达拉宫
布达拉宫也是无法描述的，我也不觉得有哪位文人墨客能将布达拉宫完全通过文字呈现出来
对我来说光是站在这宏伟建筑的脚下，就已经是来值了
可能因为游客比较多吧，宫内的简单观光并没有给我其他的震撼
从红山下来已经是五六点了，转了一圈经轮之后在布达拉宫门口迎来了一次心灵的震撼
小学生背着书包，在布达拉宫门口三步一扣的样子
眼睛是那么清澈，同时有着坚定的神情
甚至有些心疼
后来甚至觉得这对一个孩子来讲是不太公平的
因为她都没有选择信仰的权利
第三天坐下午上了去林芝县的大巴车
路途遥远且太颠簸，到了林芝已经很疲惫了
去到酒店歇息了一会儿
晚饭吃是雅江鱼做成的石锅鱼
拉萨啤酒真的还挺好喝的
晚饭之后便是散步了
突然抬头看到那满天星
真的是在西安无法看到的光景
坐在那儿看了好久，直到脖子有点酸痛
星星真的是一个美好的寄托
拜星星所赐
这一晚一直没有合眼
也算是旅途中的插曲吧
在凌晨的时候看到了查斯特贝宁顿离开的消息
一直很喜欢的一支乐队主唱离世，真的很悲伤
他也算的上是音乐天才了
其实之前也看到过他被心理疾病缠绕的相关报道，可是没想到来的还是太早了一些。
从林芝开始之后的旅途大多是自然美景了
羊湖，措木及日，羊卓雍措，纳木错，雅鲁藏布大峡谷等。
对我来说还是最喜欢纳木错的
不知道为什么纳木错给我的感觉很亲切
至于珠峰大本营，那时候身体不是很好很遗憾没有去
还有一个遗憾就是没有看到老林芝县每年三月的桃花节，其实一直想在3月再去一趟西藏的，可一直没有什么机会
写到这儿突然不想再写了
也分享一些自己拍的照片吧，不是专业的也不要评价啦
图中的女士是在纳木错湖边，拜托来当模特的其他游客
她的笑容真的非常美
不禁想记录下来
【榆林卫城东城墙加固修复基本完成 全段修复正在报国家文物局审批】经过一年多的施工，目前，榆林卫城东城墙抢险加固工程已经完成了工程量的95％，完成投资约1.13亿元，全部工程计划于6月完成。城墙周围的环城公园、驼峰路拓宽改造等配套工程也在同步进行中。榆林卫城城墙是榆林历史文化名城的重要组成部分，也是全国屈指可数、整体保存较好的古代城墙之一，对研究中国古代城市尤其是古代边防城市的演化和发展具有重要意义。其中，南城墙、北城墙西段和西城墙北段历史拆除量较大、残缺比例相对较高，东城墙由于地形、地貌缘故保存相对完整。
2019年7月，我市启动了榆林卫城东城墙抢险加固工程，全段总长约2434.5米，城墙高度为12米、底宽15.2米、顶宽9米，共分为11个段落，包括9个马面、1处内城台及1处瓮城。为了推动历史文化遗产与现代城市文明有机融汇、传承发展、和谐共生，东城墙的保护修复设计非常具有时代特色，首次尝试在城墙上使用了栈道，同时还专门留下了墙体夯土剖面以及修复痕迹的视窗，将时代印记与历史遗迹相互结合。
据参与工程设计的中国文化遗产研究院原总工程师侯卫东介绍，展示窗就是在新修复的基础上，把老城墙最有历史感的部分保存下来，同时把原来老百姓在边坡上修的窑洞保留了一部分，体现了文物保护真实性、完整性、可逆性、可识别性的原则。“城墙东侧连接的是环城公园，环城公园的东侧是驼峰路，城墙的西侧也计划进行环境整治和边坡治理，还有一些配套的附属设施，未来呈现在我们面前的是一个整体的东城墙配套环境。”榆林古城保护建设服务中心规划建设科负责人谢加勤说。榆林卫城城墙全长6789米，是古城厚重历史的重要见证，如今，经过保护修复的东城墙依山就势、蜿蜒逶迤，展示着历史的变迁，也记录下了现代城市的繁荣与发展。https://t.cn/A6czbWOf
2019年7月，我市启动了榆林卫城东城墙抢险加固工程，全段总长约2434.5米，城墙高度为12米、底宽15.2米、顶宽9米，共分为11个段落，包括9个马面、1处内城台及1处瓮城。为了推动历史文化遗产与现代城市文明有机融汇、传承发展、和谐共生，东城墙的保护修复设计非常具有时代特色，首次尝试在城墙上使用了栈道，同时还专门留下了墙体夯土剖面以及修复痕迹的视窗，将时代印记与历史遗迹相互结合。
据参与工程设计的中国文化遗产研究院原总工程师侯卫东介绍，展示窗就是在新修复的基础上，把老城墙最有历史感的部分保存下来，同时把原来老百姓在边坡上修的窑洞保留了一部分，体现了文物保护真实性、完整性、可逆性、可识别性的原则。“城墙东侧连接的是环城公园，环城公园的东侧是驼峰路，城墙的西侧也计划进行环境整治和边坡治理，还有一些配套的附属设施，未来呈现在我们面前的是一个整体的东城墙配套环境。”榆林古城保护建设服务中心规划建设科负责人谢加勤说。榆林卫城城墙全长6789米，是古城厚重历史的重要见证，如今，经过保护修复的东城墙依山就势、蜿蜒逶迤，展示着历史的变迁，也记录下了现代城市的繁荣与发展。https://t.cn/A6czbWOf
经文分享☀️
申命记>6.章
箴言>10.章
哥林多后书>6.章
2021/3/28
主内平安☀️
以马内利☀️
>
<申命记>是圣经第五卷经文，记录了摩西总结，重申以色列人在旷野到应许之地期间的经历，教训；并且叮嘱，警诫，祝福以色列人☀️ 。
<箴言>记录了大卫的儿子所罗门的智慧话，耶和华神曾赐所罗门极大的智慧，箴言所包含的内容非常广泛☀️ 。
<哥林多后书>是圣经新约部分第八卷经文，记录了使徒保罗一段时间之后，再次写给哥林多教会的书信☀️ 。
引用经文:
“这是耶和华－你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的 神所应许你的。
“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。你要敬畏耶和华－你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。不可随从别神，就是你们四围国民的神；因为在你们中间的耶和华－你 神是忌邪的 神，惟恐耶和华－你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
“你们不可试探耶和华－你们的 神，像你们在玛撒那样试探他。要留意遵守耶和华－你们 神所吩咐的诫命、法度、律例。耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。
“日后，你的儿子问你说：‘耶和华－我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？’你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’”
(申命记 6:1-25 和合本)
>
所罗门的箴言：
智慧之子使父亲欢乐；
愚昧之子叫母亲担忧。
不义之财毫无益处；
惟有公义能救人脱离死亡。
耶和华不使义人受饥饿；
恶人所欲的，他必推开。
手懒的，要受贫穷；
手勤的，却要富足。
夏天聚敛的，是智慧之子；
收割时沉睡的，是贻羞之子。
福祉临到义人的头；
强暴蒙蔽恶人的口。
义人的纪念被称赞；
恶人的名字必朽烂。
心中智慧的，必受命令；
口里愚妄的，必致倾倒。
行正直路的，步步安稳；
走弯曲道的，必致败露。
以眼传神的，使人忧患；
口里愚妄的，必致倾倒。
义人的口是生命的泉源；
强暴蒙蔽恶人的口。
恨能挑启争端；
爱能遮掩一切过错。
明哲人嘴里有智慧；
无知人背上受刑杖。
智慧人积存知识；
愚妄人的口速致败坏。
富户的财物是他的坚城；
穷人的贫乏是他的败坏。
义人的勤劳致生；
恶人的进项致死 。
谨守训诲的，乃在生命的道上；
违弃责备的，便失迷了路。
隐藏怨恨的，有说谎的嘴；
口出谗谤的，是愚妄的人。
多言多语难免有过；
禁止嘴唇是有智慧。
义人的舌乃似高银；
恶人的心所值无几。
义人的口教养多人；
愚昧人因无知而死亡。
耶和华所赐的福使人富足，
并不加上忧虑。
愚妄人以行恶为戏耍；
明哲人却以智慧为乐。
恶人所怕的，必临到他；
义人所愿的，必蒙应允。
暴风一过，恶人归于无有；
义人的根基却是永久。
懒惰人叫差他的人
如醋倒牙，如烟薰目。
敬畏耶和华使人日子加多；
但恶人的年岁必被减少。
义人的盼望必得喜乐；
恶人的指望必致灭没。
耶和华的道是正直人的保障，
却成了作孽人的败坏。
义人永不挪移；
恶人不得住在地上。
义人的口滋生智慧；
乖谬的舌必被割断。
义人的嘴能令人喜悦；
恶人的口说乖谬的话。
(箴言 10:1-32 和合本)
>
我们与 神同工的，也劝你们不可徒受他的恩典。因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候！现在正是拯救的日子；我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤；反倒在各样的事上表明自己是 神的用人，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳、警醒、不食、廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、 神的大能；仁义的兵器在左在右；荣耀、羞辱，恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。
哥林多人哪，我们向你们，口是张开的，心是宽宏的。你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。
你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列 有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？ 神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：
我要在他们中间居住，
在他们中间来往；
我要作他们的 神；
他们要作我的子民。
又说：你们务要从他们中间出来，
与他们分别；
不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
我要作你们的父；
你们要作我的儿女。
这是全能的主说的。
(哥林多后书 6:1-18 和合本)
>
愿主引导你们的心，叫你们爱 神，并学基督的忍耐！
(帖撒罗尼迦后书 3:5 和合本)
申命记>6.章
箴言>10.章
哥林多后书>6.章
2021/3/28
主内平安☀️
以马内利☀️
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<申命记>是圣经第五卷经文，记录了摩西总结，重申以色列人在旷野到应许之地期间的经历，教训；并且叮嘱，警诫，祝福以色列人☀️ 。
<箴言>记录了大卫的儿子所罗门的智慧话，耶和华神曾赐所罗门极大的智慧，箴言所包含的内容非常广泛☀️ 。
<哥林多后书>是圣经新约部分第八卷经文，记录了使徒保罗一段时间之后，再次写给哥林多教会的书信☀️ 。
引用经文:
“这是耶和华－你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的 神所应许你的。
“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。你要敬畏耶和华－你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。不可随从别神，就是你们四围国民的神；因为在你们中间的耶和华－你 神是忌邪的 神，惟恐耶和华－你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
“你们不可试探耶和华－你们的 神，像你们在玛撒那样试探他。要留意遵守耶和华－你们 神所吩咐的诫命、法度、律例。耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。
“日后，你的儿子问你说：‘耶和华－我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？’你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’”
(申命记 6:1-25 和合本)
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所罗门的箴言：
智慧之子使父亲欢乐；
愚昧之子叫母亲担忧。
不义之财毫无益处；
惟有公义能救人脱离死亡。
耶和华不使义人受饥饿；
恶人所欲的，他必推开。
手懒的，要受贫穷；
手勤的，却要富足。
夏天聚敛的，是智慧之子；
收割时沉睡的，是贻羞之子。
福祉临到义人的头；
强暴蒙蔽恶人的口。
义人的纪念被称赞；
恶人的名字必朽烂。
心中智慧的，必受命令；
口里愚妄的，必致倾倒。
行正直路的，步步安稳；
走弯曲道的，必致败露。
以眼传神的，使人忧患；
口里愚妄的，必致倾倒。
义人的口是生命的泉源；
强暴蒙蔽恶人的口。
恨能挑启争端；
爱能遮掩一切过错。
明哲人嘴里有智慧；
无知人背上受刑杖。
智慧人积存知识；
愚妄人的口速致败坏。
富户的财物是他的坚城；
穷人的贫乏是他的败坏。
义人的勤劳致生；
恶人的进项致死 。
谨守训诲的，乃在生命的道上；
违弃责备的，便失迷了路。
隐藏怨恨的，有说谎的嘴；
口出谗谤的，是愚妄的人。
多言多语难免有过；
禁止嘴唇是有智慧。
义人的舌乃似高银；
恶人的心所值无几。
义人的口教养多人；
愚昧人因无知而死亡。
耶和华所赐的福使人富足，
并不加上忧虑。
愚妄人以行恶为戏耍；
明哲人却以智慧为乐。
恶人所怕的，必临到他；
义人所愿的，必蒙应允。
暴风一过，恶人归于无有；
义人的根基却是永久。
懒惰人叫差他的人
如醋倒牙，如烟薰目。
敬畏耶和华使人日子加多；
但恶人的年岁必被减少。
义人的盼望必得喜乐；
恶人的指望必致灭没。
耶和华的道是正直人的保障，
却成了作孽人的败坏。
义人永不挪移；
恶人不得住在地上。
义人的口滋生智慧；
乖谬的舌必被割断。
义人的嘴能令人喜悦；
恶人的口说乖谬的话。
(箴言 10:1-32 和合本)
>
我们与 神同工的，也劝你们不可徒受他的恩典。因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候！现在正是拯救的日子；我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤；反倒在各样的事上表明自己是 神的用人，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳、警醒、不食、廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、 神的大能；仁义的兵器在左在右；荣耀、羞辱，恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。
哥林多人哪，我们向你们，口是张开的，心是宽宏的。你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。
你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列 有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？ 神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：
我要在他们中间居住，
在他们中间来往；
我要作他们的 神；
他们要作我的子民。
又说：你们务要从他们中间出来，
与他们分别；
不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
我要作你们的父；
你们要作我的儿女。
这是全能的主说的。
(哥林多后书 6:1-18 和合本)
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愿主引导你们的心，叫你们爱 神，并学基督的忍耐！
(帖撒罗尼迦后书 3:5 和合本)
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