“今后四位是否还留在这儿呢？”
甲子笑道：“刚才谢小姐也希望我们留下，可是我们拒绝了，神剑山庄并不适合我们。”
“什么地方才适合你们呢？”
“有很多的地方。我们原先是为剑而生、以剑为生、因剑而生的，现在我们可以摆下剑，有很多的事都可以做。比如说，我最喜欢花，可以去做个花匠；乙丑喜欢养鱼，他可以去开个渔场，专心一意养他的鱼。”
“你们要放下剑来？”
“是的，我们要放下剑来。”
“你们可知道，如果你们不放下剑，在江湖上立刻可以享受无限的尊荣？”
“我们知道。主人说过，我们若是出去了，当世很少有敌手，我们立可成为一流的高手。”
“难道你们不想？”
“我们虽然很想，可是有一个难题：成为江湖一流高手后，就没有时间做我们喜欢的事了。丁公子可以看得出，我们的年纪不小了，也可以说是过去了半辈子。上半辈子是为剑而活了，下半辈子可不能再为剑活了，我们要为自己而活。”
丁鹏对这四个人萌起了一阵敬意，他们至少已经看破了名利之关，今后一定可以很快乐地生活了。
——古龙《圆月弯刀》 https://t.cn/RxBAHUP
甲子笑道：“刚才谢小姐也希望我们留下，可是我们拒绝了，神剑山庄并不适合我们。”
“什么地方才适合你们呢？”
“有很多的地方。我们原先是为剑而生、以剑为生、因剑而生的，现在我们可以摆下剑，有很多的事都可以做。比如说，我最喜欢花，可以去做个花匠；乙丑喜欢养鱼，他可以去开个渔场，专心一意养他的鱼。”
“你们要放下剑来？”
“是的，我们要放下剑来。”
“你们可知道，如果你们不放下剑，在江湖上立刻可以享受无限的尊荣？”
“我们知道。主人说过，我们若是出去了，当世很少有敌手，我们立可成为一流的高手。”
“难道你们不想？”
“我们虽然很想，可是有一个难题：成为江湖一流高手后，就没有时间做我们喜欢的事了。丁公子可以看得出，我们的年纪不小了，也可以说是过去了半辈子。上半辈子是为剑而活了，下半辈子可不能再为剑活了，我们要为自己而活。”
丁鹏对这四个人萌起了一阵敬意，他们至少已经看破了名利之关，今后一定可以很快乐地生活了。
——古龙《圆月弯刀》 https://t.cn/RxBAHUP
《姐姐的膝枕》
从医院出来，拿着诊断报告，揉了揉僵硬的脖子，甩了甩发麻的手臂，坐上地铁，继续赶回公司加班。
画图，画图，还是画图。当热爱变成无尽的加班，屏幕里的每一个角色都不再是我的孩子。虽然我生下了他们，但我只是个代孕者，我所倾注的一切，甚至是我的健康，都只是为了换点钱而已。
而今天，我的颈椎终于发出了抗议。
“你这个问题还不算太严重，吃点药，多运动，实在没空就去做个盲人按摩。”
带着医生的叮嘱，我搜索着附近的盲人按摩店。之前和闺蜜开玩笑说，要去猛男按摩店，交出自己的“第一次”，没想到这么快，就要交代在盲人按摩店了。
路程倒也不远，穿过几条街，拐过几个弯，忍住几个烤串摊的诱惑，就到了。
“彩蝶盲人按摩？名字还挺土的...”
身为时尚的新都市女性，我一直在拼命甩掉从乡下来带的痕迹：我穿时髦的衣服，经常看化妆教程，甚言谈举止都要努力装出和我存款不符的优雅；甚至，我连老家，都几乎不再回去。
“妈妈！有客人来啦！”
一个可爱的小女孩为我拉开门，手里攥着笔，看来是正在写作业。水灵灵的眼睛，修长的睫毛，眉目间的秀气，总让我觉得很眼熟...
“欢迎！随便选一张床躺...”
“蝶姐？！”
“...？小...小凤？！”
虽然那双曾经明亮澄澈的双眼，此刻变得无神而迷茫，但我还是能认出她。
······
蝶姐，是我小时候在乡下的姐姐。其实没有什么亲缘，只是从小玩到大而已。那时候还要帮着做农活，有时候一天下来，腰酸背痛。那时候我发誓，我长大了要去城里坐办公室，吹电风扇，喝汽水。
“肯定没问题哦！小凤又聪明又好看，还会画画，以后说不定能成大画家呢！”
那时候，蝶姐坐在树下，我枕着蝶姐柔软的大腿，一起幻想着，等成了画家，回来给蝶姐盖房子，买收割机，再把那些欺负我们的男孩子全部雇来种田。
蝶姐总是笑着鼓励我，然后用那双在小溪里洗净的双手，温柔地捏着我的肩膀和脖子。那是一天最幸福的时光，也是最短暂的。
后来我去了外面读书，不知道是不是蝶姐的祝福，我一个只会画小人的乡下妹，居然一步步做到了大厂的美术组长。
只是，我早就忘了，是谁，当初鼓励我画画的。
······
“肩颈都很硬呢，小凤，是不是在游戏公司啊？”
“嗯...那个，蝶姐，我...”
“我知道你想问什么。眼瞎了不重要，心瞎了，没救啊...”
蝶姐虽然笑着，但听得出无奈。一个瞎了眼的女人，带着一个年幼的孩子，怎么想，都是那个消失的人的错。
“你也年纪不小了吧？成家了没？”
“啊？！没...还没...”
要是放在老家，也许我已经生二怀三了吧，我拼命冲向大城市，不仅仅是不想生孩子，不想结婚。更因为——
我不喜欢男孩子。
也许是小时候被男生们欺负的太惨，也许是因为...蝶姐占据了我太多的时光，我似乎一直在寻找一个，同样能给我温柔的姐姐。
所以在我知道蝶姐嫁人之后，我就更没有回去的打算了，于是经常把爸妈接来，听他们唠叨催婚，却又不知道如何开口。
也许蝶姐也想我有个安稳的家吧，只是她不敢再那么笃定婚姻的美好了。
“不嫁人也没事，嫁男嫁女都没事。只要遇到对的人，比什么都好。”
“诶？！”这是蝶姐会说出来的话吗？！
“有啥好惊讶的，我在城里待了几年，啥人没见过？我这有对小伙子，经常一起卿卿我我地来按摩。起初我还觉得恶心，但久了久了，发现，这不就是幸福吗？”
蝶姐一边讲述着她的见闻，一边给我做着按摩。虽然多年不见，但蝶姐似乎依旧对我的身体了如指掌，每一次用力，都能打散我身体的酸痛疲惫。
时间慢慢流逝着，宛如儿时，一晃而过。
“妈妈！该回家了！”
“来，过来，叫凤姨！”
“凤姨好！”
“蝶姐！什么姨啊！听起来怪老的...”
“那不行，辈分乱不得。诶，小凤，要不，晚上你去我那里吃饭吧？”
说着，蝶姐抓着我的手，根本不给我推辞的机会。
······
狭小的出租屋，却被打扫的干净整洁，在一排平房里，看不见的蝶姐，选了最贵的，采光最好的那间。
“我是看不见了，但不能让她也跟着黑啊。”
蝶姐揉揉女儿的脑袋，小丫头的大眼睛一眨一眨，然后懂事地跑到邻居家里写作业了。
“我来帮你吧，姐。”
“哎，要是没瞎，我肯定不会让你动手的。”
蝶姐也不推辞，不然姐妹之间，显得生分了。
“平时都是她或者邻居帮忙，今天可以少欠人情啦。”
“怎么？我的人情不是情？”
“要我还啊？钱没有，人一个，你选吧。”
“那我要蝶姐你的人，你也给？”
蝶姐的手明显抖了下，面色有一瞬间的错愕。然后红着脸，呼吸有些急促。
“傻...傻丫头，我这瞎子值几个钱。”
蝶姐微微转过身，这时候我才反应过来自己刚才好像说了什么不得了的东西。
我的手也抖了起来，呼吸变得急促，虽然脸红不会被看到...
“怎么了？气喘地那么紧？”
“没，没事！哈，太久不下厨，有些紧张。”
“你们这些上班族，辛苦归辛苦，还是要自己做饭吃啊。健康，安全！”
“是是是！明明也没大几岁，怎么跟老妈子似的。”
“嗯？嫌我老？”
“哪能呢？你一辈子都是我的好姐姐，等你老了，我给你做饭吃，啊？”
“...”
······
房间里忽然陷入一阵沉寂。说者有何意？听者有何心？至少在那个瞬间，我和蝶姐都陷入了一阵迷茫之中。
蝶姐瞎了，还带着孩子。她也许再也不敢相信任何人了。
我还在苦苦爬升，既看不到尽头，也不敢承担工作之外的任何责任。
我们各有各的苦恼，我们已经回不到过去了。
“蝶...蝶姐？！”
忽然，蝶姐带着我，丢下厨房里的琐事，跌跌撞撞地走进卧室。
“再...再给你，按一次。”
蝶姐打开窗，阳光被风吹进来，莎莎的叶声，仿佛回到了从前。
我慢慢躺在床上，枕着蝶姐的大腿，那双手，在我的脖子，肩膀，温柔的拂过，轻轻地，一下下捏着。
“这叫膝枕？对吧。”
“蝶姐也挺时髦嘛。”
笑声些微缓和了尴尬，却也放纵了蝶姐的双手。蝶姐的手慢慢滑过我的脖子，肩膀，轻抚着我的脸，摩挲着我的手臂...甚至...
“蝶姐！”
“对，对不起！”
我从蝶姐身上跳下来，蝶姐比我还要惊慌地道着歉。
“对不...啊！——”
“我们，我们...住一起，好不好？”
······
后来，蝶姐带着她的女儿，搬进了我租的公寓。虽然房间稍微挤了些，但每天能吃到新鲜的饭菜，能有人帮忙打扫喂猫，却也幸福了很多。
尤其是晚上，有人，能给我按摩。
“呼...蝶姐，麻烦你，轻点...”
“嗯...哈...”
“嗯！——”
······
“对啦，按摩店，可能要换个地方了。”蝶姐挽着我的手臂，兴奋地说着，“现在要顺便卖货，还要招几个学徒，得换个大点的地方。”
“需要我帮忙吗？”
“不用，妇联和残联的同志，都帮我安排好了。唉，真好啊，辛苦他们了。”
“那你要卖什么？东西质量怎么样？”
“我现在给你试试？”
说着，蝶姐起身，在床边摸索着，拿起一个箱子，取出了一个...
按摩枕？？？
蝶姐熟练的拆开，启动，然后放到我的脖子后...
声音很轻，按摩的力度也恰到好处，速度可快可慢，还有绑带能绑在办公椅上，方便实用，甚至还能拿来按腰...
“以后我忙的时候，你就用这个凑合下...”
“不要！”
“听话，小凤！”
“我要攒着，都让你给我按摩掉。”
“真是的，这么大了，还撒娇。”
······
虽然嘴上说着不要，但毕竟是蝶姐的心意，我还是老老实实的在公司里放了个。不得不说，对于久坐人群，这真的是保健好助手。
妙届按摩枕，价格实惠，质量好，送家人，送朋友，送长辈，防颈椎病于未痛，实乃居家工作好伴侣。
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······
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“嗯...那个，蝶姐，我...”
“我知道你想问什么。眼瞎了不重要，心瞎了，没救啊...”
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我不喜欢男孩子。
也许是小时候被男生们欺负的太惨，也许是因为...蝶姐占据了我太多的时光，我似乎一直在寻找一个，同样能给我温柔的姐姐。
所以在我知道蝶姐嫁人之后，我就更没有回去的打算了，于是经常把爸妈接来，听他们唠叨催婚，却又不知道如何开口。
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“不嫁人也没事，嫁男嫁女都没事。只要遇到对的人，比什么都好。”
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“有啥好惊讶的，我在城里待了几年，啥人没见过？我这有对小伙子，经常一起卿卿我我地来按摩。起初我还觉得恶心，但久了久了，发现，这不就是幸福吗？”
蝶姐一边讲述着她的见闻，一边给我做着按摩。虽然多年不见，但蝶姐似乎依旧对我的身体了如指掌，每一次用力，都能打散我身体的酸痛疲惫。
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“妈妈！该回家了！”
“来，过来，叫凤姨！”
“凤姨好！”
“蝶姐！什么姨啊！听起来怪老的...”
“那不行，辈分乱不得。诶，小凤，要不，晚上你去我那里吃饭吧？”
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······
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“我是看不见了，但不能让她也跟着黑啊。”
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“嗯？嫌我老？”
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“...”
······
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蝶姐瞎了，还带着孩子。她也许再也不敢相信任何人了。
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忽然，蝶姐带着我，丢下厨房里的琐事，跌跌撞撞地走进卧室。
“再...再给你，按一次。”
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我慢慢躺在床上，枕着蝶姐的大腿，那双手，在我的脖子，肩膀，温柔的拂过，轻轻地，一下下捏着。
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“蝶姐也挺时髦嘛。”
笑声些微缓和了尴尬，却也放纵了蝶姐的双手。蝶姐的手慢慢滑过我的脖子，肩膀，轻抚着我的脸，摩挲着我的手臂...甚至...
“蝶姐！”
“对，对不起！”
我从蝶姐身上跳下来，蝶姐比我还要惊慌地道着歉。
“对不...啊！——”
“我们，我们...住一起，好不好？”
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尤其是晚上，有人，能给我按摩。
“呼...蝶姐，麻烦你，轻点...”
“嗯...哈...”
“嗯！——”
······
“对啦，按摩店，可能要换个地方了。”蝶姐挽着我的手臂，兴奋地说着，“现在要顺便卖货，还要招几个学徒，得换个大点的地方。”
“需要我帮忙吗？”
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“那你要卖什么？东西质量怎么样？”
“我现在给你试试？”
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“以后我忙的时候，你就用这个凑合下...”
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“我要攒着，都让你给我按摩掉。”
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法义随谈 | 弥陀示现为善导 楷定古今堪依循
原创 zhisui 法宝之音
佛经是佛讲的，绝对没有错误，绝对值得我们依靠。那为什么还要依祖师呢？因为佛经不容易理解，祖师的智慧比我们高。佛法在中国形成宗派后流传了一千多年，一千多年中净土宗才产生十三位祖师，相当于一百年左右才出一个。祖师大德都是经过历史检验，大家公认的，他们的著作、个人的行持，以及知见（观点），都可以作我们学修的依据。我们通过祖师的解释深入经典，祖师是引导我们的善知识。（当然，每位祖师因个人学修不同，观点也有差异，我们站在其本身的立场来理解即可，自己在法义上以主学主依的为准，其他方面可以共同认可的为准。）
准确地说，净土宗应该有十五位祖师，现在的十三位祖师的说法，实际上是漏掉了昙鸾和道绰这两位重量级的大师。如昙鸾祖师的《往生论注》是最先建立净土宗理论基础的著作，善导大师之所以能开显净土教法，将净土宗独立出来，就是在承继昙鸾、道绰两位祖师思想的基础之上，才开显出净土宗的。
很多人对善导大师不了解，对他的法义觉得闻所未闻，像五逆十恶可以往生、凡夫可以入报土这些观点，其他祖师的著作里几乎没有。很多人对此大感疑惑，有人则讲五逆十恶都往生了，那还不把极乐世界搞乱了？就像把猛虎放到大街上，它不伤人吗？以凡夫的知见，就是不允许五逆十恶往生，之所以有这样的认识，证明他没有真正了解经典，更没有看过善导大师的著作。
宋朝以后，善导大师被称为弥陀化身，莲池、蕅益、印光大师都称“世传师是弥陀现”，世间都在盛传善导大师是弥陀示现的，善导大师所说即等同佛说。
善导大师对净土宗的贡献是举世公认的，他是“大成净宗”“楷定古今”，这两个词语都不是我们随便加的。“楷定古今”是善导大师的原话，出自《观经疏》；“大成净宗”是佛教界对善导大师的定位，叫净土宗的集大成者。
昙鸾祖师是净土宗的奠定人，道绰大师继承昙鸾祖师的思想，善导大师亲承道绰大师的教法，把净土宗的理论体系作了系统的规范，建立了净土宗教理框架，所以叫大成净宗。净土宗教理，因善导大师而集成、规范、圆满，他的法值得我们尊仰信靠，人尊贵，法尊贵，人法合一，是我们依循的标准。
有些人对此则不太认可，说：“你们依祖师，祖师都凌驾于佛之上了？”
依祖师不是要凌驾于佛之上，而是善巧、方便、稳当地来理解佛经。如果依祖师就否定佛经，那当然是凌驾于佛之上了，依祖师的目的是为了更好地理解佛法，深入经典，不存在凌驾于佛之上的用心。
有些人则是佛说的不听，邪说的却很在意、很关注。善导大师的著作在中国失传了一千多年，直到民国初期，杨仁山居士才从日本把善导大师失传的著作请回来。应该说，杨仁山居士对净土宗人有很大的功德，我们今天能够遇到善导大师的教法，都要感恩杨仁山居士。没有他，我们还不知道怎样往生西方。虽然杨仁山居士功德很大，但是他对善导大师“十念”的观点不太认同，善导大师将“十念”解释成“十称”，杨仁山认为十念是十称吗？这可不能随便改啊！他宁肯依佛经，也不认可善导大师的这种解读方法。
善导大师把“十念”解释为“十称”，有没有经典依据呢？在《无量寿经》和《阿弥陀经》里都没有，但是在《观经》里有。下品下生的人，善知识让他念佛，他念不出来，善知识就告诉他，“称南无阿弥陀佛”，这就是证据。善导大师把“十念”解释成“十称”，不是随便乱解释的。大师作为净土宗集大成者，他如果没有智慧，敢随便改变这个字的意思吗？没有智慧的人看不穿。
有时候一字之差可以救人，也可以误人，也可以杀人，善导大师把“十念”解释成“十称”，救了多少人啊！
善导大师对第十八愿也有很多解释，第十八愿只有三十六个字，其中最重要的就是“至心信乐，欲生我国，乃至十念”。善导大师有时把“至心信乐，欲生我国”略掉，直接就讲“设我得佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉”。这是很胆大的，因为他怕我们误解佛的正知见，才把第十八愿作一个变化说明，让凡夫更好地理解念佛就可以往生的道理。
从古到今，没有哪一位祖师像善导大师这样，大刀阔斧地把经文作另外的解释。善导大师自称“楷定古今”，谁有资格敢讲“楷定古今”这样的话？菩萨敢楷定古今吗？菩萨不敢这样讲，他知道自己不圆满，上面还有佛，只有佛智慧福德圆满，才敢楷定古今，这个语气不是一般人敢用的。
“楷定古今”一词来自《观经疏》，《观经疏》前面有一首“皈敬三宝偈”，其中有两句很有气势的话：“今乘二尊教，广开净土门”，这里的二尊指的就是释迦牟尼佛和阿弥陀佛。谁敢说我是乘二尊的教法？善导大师则说，我今乘释迦牟尼佛和阿弥陀佛二尊的教法来“广开净土门”。
净土教法在善导大师之前有很多误解，像下品下生的“十念往生”，有一种解释是，十念不是现在往生，是以后往生，叫“别时意”。“别时”就是以后，是佛为了鼓励我们，才说往生了，实际上要等以后才能往生。这样一解释，我们往生的信心一下就没有了。善导大师楷定古今，就是要把这些乌云散开，把这些障碍清除，像清扫垃圾一样，大师拿着大扫帚清扫这些垃圾，凡是障碍往生知见的，通通把它们破除，从而开显出净土的真实义理。《观经疏》的末尾有一段文字：
某今欲出此《观经》要义，楷定古今。
此义已请证定竟，一句一字不可加减，欲写者一如经法。
这些文字表达非常明确，没有半点犹疑。《观经疏》是专门解释《观经》要义的，写这本书就是要楷正唐代以前所出现的一些别解别行、他宗他派的观点。
唐代以前，不仅是净土宗人弘扬净土法门，其他宗派的祖师大德也在弘扬。有些不学净土的人，也会对净土法门评论几句。不同宗派的人，即使不学也会关注，也会在讲法的过程中涉及净土教理。现在也是这样，有些人虽然不了解也不弘扬净土教法，但是也会讲净土的理论。这样一来，不学修、不了解净土法门的人，就会跟着走入误区。善导大师就是看到很多人讲的观点跟净土三部经的理论有不相应的地方，他才要纠正、楷定这些错误的知见。
善导大师写出《观经疏》之后，就请十方诸佛来放光作证，十方诸佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛证定了，就是“此义已请证定竟”。
善导大师斩钉截铁地说：“一句一字不可加减，欲写者一如经法。”意思是说，要抄写、要遵循的人，要当佛经一样看待。如果是现在，一般就会认为这是狂人，但是善导大师这样讲，没人敢去攻击他。印光大师对善导大师有这样的赞叹：
世传师是弥陀现，提倡念佛义周赡。
念佛出光励会众，所说当作佛说看。
这是告诉我们，善导大师说的就等同于佛说。既是佛说，自然可以楷定古今，应当如经一样尊重、依循。
从以上分析来看，学净土宗依据净土宗开宗祖师，知见就能保证稳当、正确。
(来源|《阿弥陀经》直说第五讲)
敬请专念:南无阿弥陀佛。
原创 zhisui 法宝之音
佛经是佛讲的，绝对没有错误，绝对值得我们依靠。那为什么还要依祖师呢？因为佛经不容易理解，祖师的智慧比我们高。佛法在中国形成宗派后流传了一千多年，一千多年中净土宗才产生十三位祖师，相当于一百年左右才出一个。祖师大德都是经过历史检验，大家公认的，他们的著作、个人的行持，以及知见（观点），都可以作我们学修的依据。我们通过祖师的解释深入经典，祖师是引导我们的善知识。（当然，每位祖师因个人学修不同，观点也有差异，我们站在其本身的立场来理解即可，自己在法义上以主学主依的为准，其他方面可以共同认可的为准。）
准确地说，净土宗应该有十五位祖师，现在的十三位祖师的说法，实际上是漏掉了昙鸾和道绰这两位重量级的大师。如昙鸾祖师的《往生论注》是最先建立净土宗理论基础的著作，善导大师之所以能开显净土教法，将净土宗独立出来，就是在承继昙鸾、道绰两位祖师思想的基础之上，才开显出净土宗的。
很多人对善导大师不了解，对他的法义觉得闻所未闻，像五逆十恶可以往生、凡夫可以入报土这些观点，其他祖师的著作里几乎没有。很多人对此大感疑惑，有人则讲五逆十恶都往生了，那还不把极乐世界搞乱了？就像把猛虎放到大街上，它不伤人吗？以凡夫的知见，就是不允许五逆十恶往生，之所以有这样的认识，证明他没有真正了解经典，更没有看过善导大师的著作。
宋朝以后，善导大师被称为弥陀化身，莲池、蕅益、印光大师都称“世传师是弥陀现”，世间都在盛传善导大师是弥陀示现的，善导大师所说即等同佛说。
善导大师对净土宗的贡献是举世公认的，他是“大成净宗”“楷定古今”，这两个词语都不是我们随便加的。“楷定古今”是善导大师的原话，出自《观经疏》；“大成净宗”是佛教界对善导大师的定位，叫净土宗的集大成者。
昙鸾祖师是净土宗的奠定人，道绰大师继承昙鸾祖师的思想，善导大师亲承道绰大师的教法，把净土宗的理论体系作了系统的规范，建立了净土宗教理框架，所以叫大成净宗。净土宗教理，因善导大师而集成、规范、圆满，他的法值得我们尊仰信靠，人尊贵，法尊贵，人法合一，是我们依循的标准。
有些人对此则不太认可，说：“你们依祖师，祖师都凌驾于佛之上了？”
依祖师不是要凌驾于佛之上，而是善巧、方便、稳当地来理解佛经。如果依祖师就否定佛经，那当然是凌驾于佛之上了，依祖师的目的是为了更好地理解佛法，深入经典，不存在凌驾于佛之上的用心。
有些人则是佛说的不听，邪说的却很在意、很关注。善导大师的著作在中国失传了一千多年，直到民国初期，杨仁山居士才从日本把善导大师失传的著作请回来。应该说，杨仁山居士对净土宗人有很大的功德，我们今天能够遇到善导大师的教法，都要感恩杨仁山居士。没有他，我们还不知道怎样往生西方。虽然杨仁山居士功德很大，但是他对善导大师“十念”的观点不太认同，善导大师将“十念”解释成“十称”，杨仁山认为十念是十称吗？这可不能随便改啊！他宁肯依佛经，也不认可善导大师的这种解读方法。
善导大师把“十念”解释为“十称”，有没有经典依据呢？在《无量寿经》和《阿弥陀经》里都没有，但是在《观经》里有。下品下生的人，善知识让他念佛，他念不出来，善知识就告诉他，“称南无阿弥陀佛”，这就是证据。善导大师把“十念”解释成“十称”，不是随便乱解释的。大师作为净土宗集大成者，他如果没有智慧，敢随便改变这个字的意思吗？没有智慧的人看不穿。
有时候一字之差可以救人，也可以误人，也可以杀人，善导大师把“十念”解释成“十称”，救了多少人啊！
善导大师对第十八愿也有很多解释，第十八愿只有三十六个字，其中最重要的就是“至心信乐，欲生我国，乃至十念”。善导大师有时把“至心信乐，欲生我国”略掉，直接就讲“设我得佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉”。这是很胆大的，因为他怕我们误解佛的正知见，才把第十八愿作一个变化说明，让凡夫更好地理解念佛就可以往生的道理。
从古到今，没有哪一位祖师像善导大师这样，大刀阔斧地把经文作另外的解释。善导大师自称“楷定古今”，谁有资格敢讲“楷定古今”这样的话？菩萨敢楷定古今吗？菩萨不敢这样讲，他知道自己不圆满，上面还有佛，只有佛智慧福德圆满，才敢楷定古今，这个语气不是一般人敢用的。
“楷定古今”一词来自《观经疏》，《观经疏》前面有一首“皈敬三宝偈”，其中有两句很有气势的话：“今乘二尊教，广开净土门”，这里的二尊指的就是释迦牟尼佛和阿弥陀佛。谁敢说我是乘二尊的教法？善导大师则说，我今乘释迦牟尼佛和阿弥陀佛二尊的教法来“广开净土门”。
净土教法在善导大师之前有很多误解，像下品下生的“十念往生”，有一种解释是，十念不是现在往生，是以后往生，叫“别时意”。“别时”就是以后，是佛为了鼓励我们，才说往生了，实际上要等以后才能往生。这样一解释，我们往生的信心一下就没有了。善导大师楷定古今，就是要把这些乌云散开，把这些障碍清除，像清扫垃圾一样，大师拿着大扫帚清扫这些垃圾，凡是障碍往生知见的，通通把它们破除，从而开显出净土的真实义理。《观经疏》的末尾有一段文字：
某今欲出此《观经》要义，楷定古今。
此义已请证定竟，一句一字不可加减，欲写者一如经法。
这些文字表达非常明确，没有半点犹疑。《观经疏》是专门解释《观经》要义的，写这本书就是要楷正唐代以前所出现的一些别解别行、他宗他派的观点。
唐代以前，不仅是净土宗人弘扬净土法门，其他宗派的祖师大德也在弘扬。有些不学净土的人，也会对净土法门评论几句。不同宗派的人，即使不学也会关注，也会在讲法的过程中涉及净土教理。现在也是这样，有些人虽然不了解也不弘扬净土教法，但是也会讲净土的理论。这样一来，不学修、不了解净土法门的人，就会跟着走入误区。善导大师就是看到很多人讲的观点跟净土三部经的理论有不相应的地方，他才要纠正、楷定这些错误的知见。
善导大师写出《观经疏》之后，就请十方诸佛来放光作证，十方诸佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛证定了，就是“此义已请证定竟”。
善导大师斩钉截铁地说：“一句一字不可加减，欲写者一如经法。”意思是说，要抄写、要遵循的人，要当佛经一样看待。如果是现在，一般就会认为这是狂人，但是善导大师这样讲，没人敢去攻击他。印光大师对善导大师有这样的赞叹：
世传师是弥陀现，提倡念佛义周赡。
念佛出光励会众，所说当作佛说看。
这是告诉我们，善导大师说的就等同于佛说。既是佛说，自然可以楷定古今，应当如经一样尊重、依循。
从以上分析来看，学净土宗依据净土宗开宗祖师，知见就能保证稳当、正确。
(来源|《阿弥陀经》直说第五讲)
敬请专念:南无阿弥陀佛。
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