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浣溪沙
[清] 纳兰性德

身向云山那畔行，北风吹断马嘶声，深秋远塞若为情。
一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城，古今幽恨几时平。

“身向云山那畔行”，起句点明此行之目的地，很容易联想起同是纳兰的“山一程，水一程，身向榆关那畔行”。“北风吹断马嘶声。”“北风”言明时节为秋，亦称“秋声”。唐苏颋《汾上惊秋》有：“北风吹白云，万里渡河汾。心绪逢摇落，秋声不可闻”。边地北风，从来都音声肃杀，听了这肃杀之声，只会使人愁绪纷乱，心情悲伤。而纳兰在此处云“北风吹断马嘶声”。听闻如此强劲，如此凛冽的北风，作者心境若何，可想而知。难怪他会感慨“深秋远塞若为情”。
下片。“一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城”以简古疏墨之笔勾勒了一幅充满萧索之气的战地风光侧面。晚烟一抹，袅然升起，飘荡于天际，营垒荒凉而萧瑟；时至黄昏，落日半斜，没于旗杆，而关城依旧。词中的寥廓的意境不禁让人想起王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”以及范仲淹的“千嶂里，长烟落日孤城闭”。故而张草纫在《纳兰词笺注》前言中言，纳兰的边塞词“写得精劲深雄，可以说是填补了词作品上的一个空白点”。然而平心而论，无论是“一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城”、“万帐穹庐人醉，星影要摇欲坠”，还是“山一程、水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯”，纳兰都不过是边塞所见所历的白描，作者本身并没有倾注深刻的生命体验，这类作品的张力无法与范仲淹“塞下秋来风景异”同日而语。不过，纳兰的边塞词当中那种漂泊的诗意的自我放逐感的确是其独擅。比如该篇的结尾“古今幽恨几时平”，极写出塞远行的清苦和古今幽恨，既不同于遣戍关外的流人凄楚哀苦的呻吟，又不是卫边士卒万里怀乡之浩叹，而是纳兰对浩渺的宇宙，纷繁的人生以及无常的世事的独特感悟，虽可能囿于一己，然而其情不胜真诚，其感不胜拳挚。
历史原因与环境原因以及词人自身的性格交织在一起，天时、地利、人和，造就了这一曲边塞苍歌。全词除结句外，均以写景为主，景中含情，纳兰的一草一木皆有灵性：虽然作者一直未曾直接抒发要表达的情感，但人们从字里行间揣摩出作者的感受。“吹断”二字写尽了北国秋冬之险恶，“若为情”的发问中带出了作者对到任的迷茫与不安。环境险恶，前途未卜，纳兰胸中风起云涌：怀古之心，恋乡之情，忧虑之思，纷纷扰扰难以平静。此时边关的云烟、堡垒、落日均染上了情绪的色彩。整个边关不再是唐人笔下的雄浑、苍凉、悲壮，取而代之的是满目萧瑟的冷清与破败。

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"，此第三境也。
——王国维《人间词话》

有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也；“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
——王国维《人间词话》

无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
——王国维《人间词话》

大家之作，其言情必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无娇柔妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。
——王国维《人间词话》

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。 入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。 入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。 诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。
——王国维《人间词话》

昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。
——王国维《人间词话》

诗之境阔，词之言长
——王国维《人间词话》

纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋而来一人而已
——王国维《人间词话》

稼轩之词，多见炫目之色、发聩之声，以辅拔峭之言，慷慨之气。
——王国维《人间词话》

温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李重光之词，神秀也。
——王国维《人间词话》

永叔“人间自是有情痴，此恨不关风与月”，“直须看尽洛城花，始与东风容易别”，于豪放之中有沉著之致，所以尤高。
——王国维《人间词话》

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。
——王国维《人间词话》

“明月照积雪”，“大江流日夜”，“中天悬明月”，“黄河落日圆”，此种境界，可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如《长相思》之“夜深千帐灯”、《如梦令》之“万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠”差近之。
——王国维《人间词话》

词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。
言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、神韵，末也。有境界而二者随之矣。
——王国维《人间词话》

读书有得# 再约纳兰
南宋摧枯朽般地倒塌，将词的命运一同掩埋。“大江流日夜”“长河落日圆”等充满才华的诗词，再也难有人重现它的光芒。直到清代词人纳兰容若的词，才让词在文学史上再现美丽的容颜。
我最喜欢的也是最有代表性的作品：《长相思》和《如梦令》。
《长相思》纳兰性德
山一程，水一程。身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更。聒碎乡心梦不成，故园无地声。
前阙：山水之程已是路途遥遥，行迹千里。夜也深深，这千帐之灯在穹庐之下又是何等壮观。帐内之温暖，夜色之融融，在行路之人看来温情脉脉，但又有着怎样的酸楚。
下阙：风雪相交，思念家乡连梦都不成，原来以为睡着了可以梦到故园得此安慰，可是现实太沉重，难入梦。若在故园哪会有这样的声音？
“夜深千帐灯”成为名句，也还原了词本来的清秀之貌，看之爽心，阅之爽口。
《如梦令》纳兰性德
万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。旧梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡，还睡。解道醒来无味。
开头句子笔力强健飘逸，这种浪漫岂是玫瑰可比？下面也就渐渐转入婉转。酒酣兴尽入睡，本想可以如梦归乡，可是晚上河水之淙淙声让人从梦中惊醒。我也有这样的感受，晚上怀着心事总也睡不好，即使勉强入睡，可一觉醒来，绝望也如影随来，再无睡意。
纳兰的词抑郁蕴藉，词中悲壮却处处含有委婉之约，虽无辛弃疾之豪迈，却有苏轼奔放之遗风。正如王国维老师之言：纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。
纳兰词之美，美在自然之清新的赤子之心。#今日贴纸打卡#