近中午和故人吐槽俗事一堆，舍不得放下电话碎碎念了半天才……！怎么又着相了呢？嗨，身在红尘中，由不得己，俗事都不是事，各自安好才是欣慰。才女李清照可以柔情似水“低头嗅，含羞走”，也可以豪情万丈“生为人杰，死为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”，也可以为了不被欺辱，公堂之上捍卫自己权利！谋生不易，跳出三界外还要时光流转…，皮孩子可是懂得？！面对人性的复杂又怎能独善其身？！

#丹道修炼# 丹道周天一通，通过慢慢的意念内守、温养，就会进入闭气胎息、八脉俱无的状态，实际上就是入定了。事实上，道家的闭气胎息阶段，相当于佛家功所讲的“初禅、二禅、三禅”。过去有句话叫“初禅念住，二禅息住，三禅脉住”，是进入初禅时后天的意念停止了，这时才能算入定。一般讲的修定，只能算是入静，因为只有到念住、息住、脉住的时候才能算是入定，真正的禅定。就是说通过丹道的修持，同样达到了佛家所讲的禅定状态，在这种禅定状态下，道家功还要进一步练下丹田中的金丹。十月怀胎，三年温养，不断地往下练，反复地练养，做到神气相抱，神和气能够紧密地团在一起，过去叫“婴儿显形”的内容，但只是借一个名词而已，大家不要混为一谈，练不到初禅以上，根本不可能有“婴儿显形”，只可能是幻丹显形，是后天识神的功用，不是金丹大道！只有在丹道周天修完后才有“婴儿显形”，下丹田会出现一个小人，实际上由金丹凝结成的。慢慢练，使它越来越成熟。最后要修“出神”，把“婴儿”放出去，从顶门放出去，这是道家功里讲的出阴神，出神有出“身神、阴神、阳神”之分。所谓出阴神是一部分意识体出去了，过去叫灵魂出壳，是身体某一部分上的气在意识体的带领下出去了。最常见的肝和肺的气：有时也可能是心气或某个关节、某个经脉上的气出去了，出阴神是没有危险的，也比较容易练到，意识体可以在外面转一转、看一看（甚至邀游山河大地）。因为出“阴神”丹道周天未通，出去的只是身体的一部分的气，所以不要紧。而出“阳神”就不能乱跑，再四处去看就出问题了，肉身就和阳神脱离回不来。出阳神开始一般出去一步马上回来，因为一出去后，就会有许多幻觉出现，周围阴气就变化出很多的幻景来，如果不懂得其中的诀窍，就容易坐化的，所以神出来以后，就得马上回来。这样反复练，就像小孩子学走路，先让他一点一点地走，最后能到处走，到没有妨碍时，道家功里的阳神出窍就练成了，这时候就到了“身外有身”的功境了，佛教称为“现法身”，除了肉体之外，还有另外一个身体，先天气带着神出来了。继续练到最后，这个肉身也要转化掉，转化成气身，它可以聚则成形，散则成风，藏密把这个境界叫“不死虹身”，指人可以化成光任意变幻（所谓虹化，则是指人临终时化光飞去）。肉身都没有了，实际相当于道家功中的阳神成就，像彩虹一样可以显现，也可以消失。到这一步就可以自由地主宰自己的命运了，生命就可以超越一般物质规律的限制，成为一种永恒的存在了（而不像肉体那样要消亡）。因为元神、先天气这个东西和虚空的物质是一样的，可以任意地散，任意地聚，可以长久存在，与天地同寿就是指的这一层。

在出神的基础上，还要继续往上练，前面这几个修炼阶段依次是：炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，这些是道家丹鼎各派历代祖师总结出来的丹道修炼步骤。神炼完之后，进一步修心性，使之更加纯净，和虚空融为一体，即是炼神还虚。最后炼虚合道，只有合道，才能跳出三界外，不在五行中，超脱生死轮回。

这就是道家内功中金丹大道的修炼次第。在师承口授当中，一步有一步的方法，一步有一步的验证，非常科学，真正是一门生命修炼的至高科学，也是一门尖端的科学研究。#修行人# https://t.cn/z86OhG6

#多情原创# 【多情絮语】朋友，你到过长城吗？你到过黄河边吗？凡是心里想去的地方，凡是能使自己胃口大开的美食，趁自己身体健康，趁自己经济条件允许，趁还有时间和能挤出时间，努力的让自己的双脚走到，让自己的嘴唇吃到，去用身心体会这赏心悦目和延年益寿的美好吧！不要等。等孙子长大了，长城应犹在，黄河改道可不是三番五回了，老服务楼的灌汤包子店可能早已经换地方，很多好看的景色和好吃的美食很可能均已沧海桑田般地变幻，发生了翻天覆地的变化。人生百年，听起来数字不小！敢细想敢对比吗？细想不过三万天！对比太阳试试，在有几十亿年年龄的太阳公公眼里，你说人类的每个人是不是刹那和瞬间，就象我们看花开花落看浪花飞溅。人身难得，多情不敢保证来生来世仍想或还以人身现世！能做到的就是只要生命特征俱在的每一天，努力不亏待自己，闲云野鹤般的天马行空那样，跳出三界之内五行之中的羁绊，洒脱人生，努力的将生命的长度拉伸到极限，不求没有一点遗憾，但求不负良心不负天。 https://t.cn/R2WxHQ2