我们70后、80后的大多数人都是一边追捧着日本动漫，一边诵读近代史、饱览抗日影视剧长大的。我想，这样无比复杂与纠葛的民族情结可能是一代甚至几代中国人都无法用海水和时间淡化的。
 
我眼中的日本，现代又传统，繁华又古朴，烂漫又规谨，炫丽又清新。无论如何，我都很难想象这个高度佛系与传统、注重人情与义理，极具自律与创造的国度半个多世纪前曾经把我的祖国、亚洲乃至整个太平洋卷入灾难深重的至暗时刻。我更难以想象的是，二战之后的日本作为历史和世界的亏欠者给予国民经济强健的康复与强劲的复苏。
 
在镰仓、京都、奈良，在人文古迹根深蒂固的城府巷陌，日本古典建筑美学深刻烙印着汉唐盛世的遗风和中华文脉的渊源；在银座、新宿、表参道，日本现代社会所标榜的商业文明与资本运作又具有鲜明的西方主义的色彩。日本国民在公共空间自觉又自发地呈现出的个人素质与集体精神让人由衷赞佩、敬慕甚至有些怀疑。他们恭谨平实，循规蹈矩，泰然若定，这些高度形象化与秩序化的集体人格背后又似乎无一不包罗隐潜着源自义理文化的传承、积淀与凝聚。现代化、国际化的日本大都会一面以“诚（sincerity）”的态度展现出他博纳、开放的胸怀视野，另一面又以“诚（makoto）”的精神彰显出他素朴、简雅的禅意匠心。
 
昭和时代的日本从毁灭走向新生，从疯狂回归理性，从暴戾转向谦抑。战后的日本一面积极接纳西方的政治改造和经济援建，一面开始追思、反省自身的历史罪责与并重建民族信仰的归宿与皈依。这一时期西风东渐，工业发展，经济繁荣，思想解放，人文苏醒。我看到的不仅是日本工商业的蓬勃振兴及其举世瞩目的成就，还有同时期文化艺术所绽放的独特魅力与风采。在铃木大拙的禅心里，我看到宗教精神给予人性的观省和倾听；在川端康成、太宰治的文学里，我看到一种空性的悲悯与虚无赋予作家倾尽生命的诚恳与自白、超拔生死的救赎与自新；在大西克礼的美学典范里，我看到摒弃了浮华喧嚣、返璞归真的幽玄与侘寂；在冈田武彦的心学里，我看到“知行合一”对文化伦理的扬弃与思辨；在宫崎骏与车田正美的影视作品里，我看到温良的善意和正义的决心；在久石让和坂本龙一的音乐里，我看到自然天籁的气息和自由舒放的天性；在村上春树的旅居生涯里，我看到的是耶路撒冷众神之下一个孤怀光耀的灵魂和他对峙高墙的勇气。
 
在我眼中，“菊与刀”是日本精神意象的高度概括。或许，大和民族的本原正是充满了这种极端而又深刻的两面性：他们一方面敛藏隐忍，一方面又纵情嗜欲；一方面温醇腼腆，一方面又狂狷猛厉；一方面卑以自牧，一方面又骄慢霸蛮；一方面固陈守旧，一方面又勤勉精进；他们承袭传统又深受异域文化的影响，他们秉持道义又不惜打破一切规则。日本向人类贡献了美学、茶艺和禅道，亦为世界输送了钢铁、枪炮和病菌，它像太平洋季风一样特立独行、昂扬鼓舞又诡谲嬗变；日本是“佛与魔”的哲学典范，从弥生时代到德川幕府，从明治维新到昭和乱世，它从没有停止过自省、攻伐、变革以及对秩序、等级与尊严的界立，日本的历史、政治、经济、文化和社会的发展与演变是我们观照民族历史危机与重构的一面镜子。

——叶隐《菊与刀》读后感（原文于2018年5月授权署名发表于国内某教育科技【集团】公司内部期刊，后略做删改。）

曾经看过风水的老客户后期复查，凡事我看过的风水，在两年内复查不需要收取任何费用！无套路、无忽悠，无中间破解化解费用，无任何商业教学费用，无高昂贵的师徒费用，风水重在阴阳协调，家里和办公室只要阴阳匹配，住家和办公室风水就OK！本人无故弄玄虚，无五花八门忽悠，本人佛系心态，不会主动跟任何一个客户主动去讲看风水，换手机号码，看八字，一切跟缘分来， https://t.cn/RghOMBP

我们俩出来玩永远都是很佛系的，舒服最重要[能量少女耶]
下午入园慢悠悠逛逛看看，晚上的西栅还是很美的，最后在码头⛵️等船等了一个半小时有点累，同船的正好是四对同龄人，欢声笑语的半小时游船还是很开心的，[能量少女耶]健谈的东北大哥还组了个群，旅行中最快乐的事也是遇上同行的陌生人 https://t.cn/A6t9CaP2