#世卫新冠溯源专家组已结束中国之行# 《世卫说话不管用?西方专家发表联名信,要求重新给中国“定罪”》据中国青年网报道,年初由世卫组织协调组织的10防疫专家对中国进行疫情追溯源探讨,在中国展开了一系列的考察研究,最后对中国的抗疫评估进行公布。
西方专家发表联名信
据报道,近日美国的《华尔街日报》发布了一封来自“26名科学家”的联名信,这是涵盖了一群专业学术的西方专家,这封联名信意在对中国进行病毒源抨击,一方面对世卫组织在前往中国的国际专家做出的结论进行反驳,污蔑去中国溯源的专家没有办法分析出疫情根本,另一方面还要求世卫组织与这些专家组划清界限,并对中国展开“全新的调查”!从这封信件的字里行间可以看出,所谓的“全面调查”是基于对中国的种族歧视原则上进行的,这一举措的本质是想将所有中国专家都排除除去,以此来对中国进行罪名的指责。
03
要求重新给中国“定罪”
针对这样的状况,对于西方国家而言,病毒的追溯已经不满足于科学,而是完全与政治进行挂钩,可以说,西方国家已经把对疫情防控问题当成对中国的“定罪箭头”,变成了东西方对峙的一部分,西方国家之所以急着给中国“定罪”,目的无非就是想要对中国发动舆论攻势,以此来打击中国在国际的地位,对中国造成损害。由于中国在国际社会上的发展越来越好,西方国家只能通过各种方式对中国进行制约https://t.cn/A6tuaSZf
西方专家发表联名信
据报道,近日美国的《华尔街日报》发布了一封来自“26名科学家”的联名信,这是涵盖了一群专业学术的西方专家,这封联名信意在对中国进行病毒源抨击,一方面对世卫组织在前往中国的国际专家做出的结论进行反驳,污蔑去中国溯源的专家没有办法分析出疫情根本,另一方面还要求世卫组织与这些专家组划清界限,并对中国展开“全新的调查”!从这封信件的字里行间可以看出,所谓的“全面调查”是基于对中国的种族歧视原则上进行的,这一举措的本质是想将所有中国专家都排除除去,以此来对中国进行罪名的指责。
03
要求重新给中国“定罪”
针对这样的状况,对于西方国家而言,病毒的追溯已经不满足于科学,而是完全与政治进行挂钩,可以说,西方国家已经把对疫情防控问题当成对中国的“定罪箭头”,变成了东西方对峙的一部分,西方国家之所以急着给中国“定罪”,目的无非就是想要对中国发动舆论攻势,以此来打击中国在国际的地位,对中国造成损害。由于中国在国际社会上的发展越来越好,西方国家只能通过各种方式对中国进行制约https://t.cn/A6tuaSZf
#一本不正经的博物志# 明朝的第三个皇帝明成祖朱棣在位的时候,经常派遣使者前往临近的国家,与外国的交往十分频繁。有一次,榜葛剌的国王给他进献了一只奇怪的异兽,叫作“麒麟”。明成祖得知消息之后,龙颜大悦,连忙命令把它送到京城,亲自举办了一场盛大的欢迎仪式。还命令翰林院大臣沈度连夜写就一篇《瑞应麒麟颂并序》记录这件光辉事迹,并让宫廷画师画下了当时进献“麒麟”的情景,还附上沈度的歌颂文章,命名为《瑞应麒麟图》保存在宫廷中。
这幅画一直保存到了今天,在台北故宫博物院可以看到。图片中的这只麒麟,长着长长的脖子、修长的细腿、矫健的身姿,一看就不同凡响……等一下,这张图里面画的哪里是什么麒麟,这不是一头长颈鹿吗!不管是在电视里还是动物园里,我们都是经常见到的啊!为什么区区一只外国进献的长颈鹿,就能让皇帝这么不淡定呢?因为“麒麟”可不是一般的神兽,在我国文化中有着非常重要的地位。
早在三千多年前的周朝,麒麟就已经是人们崇拜的图腾了。《礼记》把“麟、凤、龟、龙”称为四灵,排在第一的就是麒麟,说它是“四灵之首、百兽之先”。更重要的是,古人还认为麒麟具有特别美好的品格,认为它是一种代表君子仁厚气度的瑞兽。它们斯文、温和、纯良,不会伤害生灵,甚至草木也不会折断,就连走路都像是踏着音乐的节拍,不会像其他野兽那样聚居在一起,也不会让自己踏上不洁净的土地。
春秋时代,鲁国的君主鲁哀公带着一群大臣出去打猎,在树林中遇到了一种样子很奇怪的动物。因为不认识它又非常好奇,所以鲁哀公一心想要捕获它,费尽心机在后面紧追,并且一边追一边射箭,最后这只动物被活活累死了。鲁哀公把它的尸体送给孔子看,孔子知道嚎啕大哭,说“这就是传说中的瑞兽麒麟啊!”在孔子看来,麒麟是一种可以给人间带来祥瑞的神兽,可是这只可怜的麒麟却被人类捕杀了,可见他理想中的美好时代再也不会出现了。
后人认为,麒麟代表着吉祥和太平,只有在圣明的君王统治时,才会在人间现身,带来繁荣昌盛。所以很多帝王都会吹嘘自己捕获过麒麟,以此彰显自己的伟大。据《史记》记载,汉武帝就捕获过一只十分稀有的白色麒麟,他高兴地建造了一座麒麟阁,把自己信任的十一名大臣的样貌和官爵、名字记录下来,放到了麒麟阁中供奉,所以后人也会用麒麟来比喻人才。比如说晋朝的顾和小时候就很有才华,他们家族的一位叔叔夸赞他说:“这孩子就是我们家的麒麟啊”。民间还认为,麒麟会给人们带来儿子,使家族兴旺,所以很多人家都在家里挂着“麒麟送子图”
为什么明成祖君臣会把长颈鹿当成是麒麟呢?因为古人也不知道麒麟到底长什么样!像明成祖这样诚心实意把“麒麟”的样子画成写真图像的很少,大多数都出自于人们的想象,现代学者普遍认为,麒麟最原初的形象来自于远古时代的一种鹿,所以“麟”这个字才用了鹿字旁。
1991年7月出土于广西贺州市的战国麒麟尊(距今2500年左右,现藏于中国国家博物馆)可能代表了当时人们对麒麟的想象:一只肚腹滚圆、憨态可掬的麋鹿,头上有一只肉角,身上刻满了“夔”的纹饰,背上盘着一条龙,尾上刻着一只凤。而我国最早的辞典《尔雅》中也解释说,“麟,麋身,牛尾,一角。”意思是说,麒麟的身体像是麋鹿,尾巴像是牛尾,但却只有一只角,看起来有点像西方传说故事中的独角兽。
可是随着时间的推移,人们心目中麒麟的形象也向着“集美”方向变化,很多其它动物的美好特征堆积到了它身上,说麒麟身体的头像狼、身体像鹿、尾巴像牛、蹄子像马,还长着一身像鱼一样的鳞片,变得越来越不像现实中的动物了。后来佛教传入中国以后,民间艺术家还在麒麟身上添加了两根翅膀,以及代表吉祥的荷花纹,就连头部也越来越像佛教崇拜的狮子,而跟传统上的独角鹿形象越来越远。到了宋代以后,我们看到的麒麟形象大多数都是狮子头加上长满鳞片的身体了。
到了明朝的时候,麒麟又摇身一变,成了长颈鹿的样子,按理说这也是件很奇怪的事,因为长颈鹿是一种生活在非洲大草原上的动物,我们中国根本没有。历史上最早认识长颈鹿的,可能是南宋时候的博物学家赵汝适,他在讲述海外地理文化的《诸蕃志》中记载了一种名叫“徂[cú]蜡”的动物,说它长着一身黄色皮毛,有一点像骆驼,但却比骆驼高一大截,有一条长长的脖子。很明显,这说得就是长颈鹿无疑。
而长颈鹿在东非地区当地人的语言中,则叫“giri”,听起来跟我们汉语中的“麒麟”非常接近。历史学家们推测,南亚的榜葛剌国王从生活在非洲索马里地区的部族手里买到了一只长颈鹿,又转赠给了明成祖的使臣,才使得这只美丽的“麒麟”来到了中国。因为明成祖非常喜欢它,所以寻找麒麟就成了当时外交官们的重要任务。著名航海家郑和下西洋的船队曾经先后七次从非洲的麻林国(非洲东岸肯尼亚之马林迪一带)等地带回来更多的麒麟,明成祖便派人在京城专门建造了园林来安置它们。
虽然长颈鹿的样子跟古代典籍中记载的麒麟不太一样,也从来没有古人说过长颈鹿有高达两米的长脖子,但是毕竟谁也不知道真正的麒麟长什么样,皇帝见过以后也非常高兴,所以大臣们即使怀疑也不敢说出口,慢慢也就没人再深究了。就像是安徒生笔下的童话《皇帝的新装》一样,明朝从上到下都沉浸在“麒麟降世,太平将至”的狂欢气氛中,把来自异国他乡的麒麟当成了真正的神兽来崇拜。
不过有趣的是,明朝和清朝官员朝服上面的麒麟图案跟长颈鹿完全不像,而更像是一头长着龙头和鱼鳞的鹿,可见“麒麟就是长颈鹿”这个结论,其实很多古人也没有真正当回事。反倒是我们的邻国日本人当了真,日语中的麒麟写法和长颈鹿一模一样。
这幅画一直保存到了今天,在台北故宫博物院可以看到。图片中的这只麒麟,长着长长的脖子、修长的细腿、矫健的身姿,一看就不同凡响……等一下,这张图里面画的哪里是什么麒麟,这不是一头长颈鹿吗!不管是在电视里还是动物园里,我们都是经常见到的啊!为什么区区一只外国进献的长颈鹿,就能让皇帝这么不淡定呢?因为“麒麟”可不是一般的神兽,在我国文化中有着非常重要的地位。
早在三千多年前的周朝,麒麟就已经是人们崇拜的图腾了。《礼记》把“麟、凤、龟、龙”称为四灵,排在第一的就是麒麟,说它是“四灵之首、百兽之先”。更重要的是,古人还认为麒麟具有特别美好的品格,认为它是一种代表君子仁厚气度的瑞兽。它们斯文、温和、纯良,不会伤害生灵,甚至草木也不会折断,就连走路都像是踏着音乐的节拍,不会像其他野兽那样聚居在一起,也不会让自己踏上不洁净的土地。
春秋时代,鲁国的君主鲁哀公带着一群大臣出去打猎,在树林中遇到了一种样子很奇怪的动物。因为不认识它又非常好奇,所以鲁哀公一心想要捕获它,费尽心机在后面紧追,并且一边追一边射箭,最后这只动物被活活累死了。鲁哀公把它的尸体送给孔子看,孔子知道嚎啕大哭,说“这就是传说中的瑞兽麒麟啊!”在孔子看来,麒麟是一种可以给人间带来祥瑞的神兽,可是这只可怜的麒麟却被人类捕杀了,可见他理想中的美好时代再也不会出现了。
后人认为,麒麟代表着吉祥和太平,只有在圣明的君王统治时,才会在人间现身,带来繁荣昌盛。所以很多帝王都会吹嘘自己捕获过麒麟,以此彰显自己的伟大。据《史记》记载,汉武帝就捕获过一只十分稀有的白色麒麟,他高兴地建造了一座麒麟阁,把自己信任的十一名大臣的样貌和官爵、名字记录下来,放到了麒麟阁中供奉,所以后人也会用麒麟来比喻人才。比如说晋朝的顾和小时候就很有才华,他们家族的一位叔叔夸赞他说:“这孩子就是我们家的麒麟啊”。民间还认为,麒麟会给人们带来儿子,使家族兴旺,所以很多人家都在家里挂着“麒麟送子图”
为什么明成祖君臣会把长颈鹿当成是麒麟呢?因为古人也不知道麒麟到底长什么样!像明成祖这样诚心实意把“麒麟”的样子画成写真图像的很少,大多数都出自于人们的想象,现代学者普遍认为,麒麟最原初的形象来自于远古时代的一种鹿,所以“麟”这个字才用了鹿字旁。
1991年7月出土于广西贺州市的战国麒麟尊(距今2500年左右,现藏于中国国家博物馆)可能代表了当时人们对麒麟的想象:一只肚腹滚圆、憨态可掬的麋鹿,头上有一只肉角,身上刻满了“夔”的纹饰,背上盘着一条龙,尾上刻着一只凤。而我国最早的辞典《尔雅》中也解释说,“麟,麋身,牛尾,一角。”意思是说,麒麟的身体像是麋鹿,尾巴像是牛尾,但却只有一只角,看起来有点像西方传说故事中的独角兽。
可是随着时间的推移,人们心目中麒麟的形象也向着“集美”方向变化,很多其它动物的美好特征堆积到了它身上,说麒麟身体的头像狼、身体像鹿、尾巴像牛、蹄子像马,还长着一身像鱼一样的鳞片,变得越来越不像现实中的动物了。后来佛教传入中国以后,民间艺术家还在麒麟身上添加了两根翅膀,以及代表吉祥的荷花纹,就连头部也越来越像佛教崇拜的狮子,而跟传统上的独角鹿形象越来越远。到了宋代以后,我们看到的麒麟形象大多数都是狮子头加上长满鳞片的身体了。
到了明朝的时候,麒麟又摇身一变,成了长颈鹿的样子,按理说这也是件很奇怪的事,因为长颈鹿是一种生活在非洲大草原上的动物,我们中国根本没有。历史上最早认识长颈鹿的,可能是南宋时候的博物学家赵汝适,他在讲述海外地理文化的《诸蕃志》中记载了一种名叫“徂[cú]蜡”的动物,说它长着一身黄色皮毛,有一点像骆驼,但却比骆驼高一大截,有一条长长的脖子。很明显,这说得就是长颈鹿无疑。
而长颈鹿在东非地区当地人的语言中,则叫“giri”,听起来跟我们汉语中的“麒麟”非常接近。历史学家们推测,南亚的榜葛剌国王从生活在非洲索马里地区的部族手里买到了一只长颈鹿,又转赠给了明成祖的使臣,才使得这只美丽的“麒麟”来到了中国。因为明成祖非常喜欢它,所以寻找麒麟就成了当时外交官们的重要任务。著名航海家郑和下西洋的船队曾经先后七次从非洲的麻林国(非洲东岸肯尼亚之马林迪一带)等地带回来更多的麒麟,明成祖便派人在京城专门建造了园林来安置它们。
虽然长颈鹿的样子跟古代典籍中记载的麒麟不太一样,也从来没有古人说过长颈鹿有高达两米的长脖子,但是毕竟谁也不知道真正的麒麟长什么样,皇帝见过以后也非常高兴,所以大臣们即使怀疑也不敢说出口,慢慢也就没人再深究了。就像是安徒生笔下的童话《皇帝的新装》一样,明朝从上到下都沉浸在“麒麟降世,太平将至”的狂欢气氛中,把来自异国他乡的麒麟当成了真正的神兽来崇拜。
不过有趣的是,明朝和清朝官员朝服上面的麒麟图案跟长颈鹿完全不像,而更像是一头长着龙头和鱼鳞的鹿,可见“麒麟就是长颈鹿”这个结论,其实很多古人也没有真正当回事。反倒是我们的邻国日本人当了真,日语中的麒麟写法和长颈鹿一模一样。
来自知乎#红楼梦##林黛玉#
想象一下,一场大雪过后,一个白净纤细的姑娘穿上掐金挖云的红香羊皮小靴子,罩上大红羽纱面白狐狸里的鹤氅,头戴雪帽袅袅娜娜向你走来,要邀你赏雪作诗,你说你去不去?
你想为她去折一枝梅花,她轻轻拽住你衣角说急什么,然后端来一杯热酒递到你唇边,双眼微垂轻轻道:外面天冷,吃杯热酒再去吧。你说你吃不吃?
再想,你和一群朋友聚会,个顶个的人精,划拳行令好不热闹。你只顾着看热闹,冷不防行令轮到自己,脑子一片空白,眼看药丸。这时,姑娘又不慌不忙走过来,对你一笑,说:算啦,你喝(不)杯(能)酒(打),我替你说了吧。然后朱唇一启,诗词歌赋信手拈来,行云流水不带半点卡壳,语惊四座一片叫好。你说你有没有面子?
再想,人家姑娘躺在床上闭目养神呢,你跑过去找人家,非要推人家起来跟你玩。姑娘被你磨不过也不恼,拍拍自己身边柔声道:算啦,你躺这儿好了。说罢,一条帕子往自己小脸上一盖,既矜贵又娇俏。你说你心动不心动?
当然,姑娘自有她的骄傲和脾气。
拿下九流来跟我比较?那不能够,怼到你怀疑人生。对我动手动脚不尊重?要死了,只有本姑娘小拳拳捶你胸口的份,哪容你粗手粗脚不讲体面?三心二意想着别人?不好意思,本姑娘眼里不揉沙子,三千水不如我这一瓢珍贵,你多饮几次自会明白。想清楚咱们再说话。
其实何消几次?一见误终生,醉倒不愿醒。
姑娘字写得好,蝇头小楷娟秀工整;
姑娘诗做得好,和姐妹们随便比比也能得个大满贯;
姑娘笑话讲得好,来了兴致讲个段子能把一群人笑趴下;
姑娘屋子收得好,别具一格书香四溢,老祖母也愿意带着客人先来外孙女屋里显摆显摆;
姑娘还喜欢小动物,没事就教鹦鹉说话给大燕子留门;
姑娘也偶尔看个小黄书,明明是自己要看还看得津津有味吧,看过之后却又要嗔怪你引逗着她看这些,说你太坏太坏了;
姑娘很大方,对钱没概念,随便抓几把打赏下人,毕竟是富养出来的女儿嘛;
但是姑娘并没有富家小姐的作病,大事上拎得清看得明,为人处事妥妥贴贴,也不要什么特殊优待;
姑娘身子骨弱,但是也不妨碍她天气好的时候放回风筝荡荡秋千,扛着小花锄去埋她心爱的小花花,或是为了你耗费一年半载地去做一个精致的香囊荷包……
姑娘当然也好哭。
文者喜谏,武者喜战,姑娘喜泪。这泪与其说是哀伤,倒不如说是她感知世界,表达自我的一种方式。抛珠滚玉只偷潸,这泪不是给谁作秀;任它点点与斑斑,这泪只求来去随心。
就这么一个姑娘,清贵自矜,鬼马精灵。
酥倒过惯混风月的呆霸王,埋汰过位高权重的北静爷,男人给她一比,都好似污泥浊水,不自惭也是形秽。
就这么一个姑娘,孤高自许,目无下尘。
偏偏眼里装进了你的好,赏识了你的千般万状放浪形骸,引你为她的知音。
你说,你这辈子要不要对她死心塌地?
毕竟,还有什么比和她厮守一生更浪漫有趣?

你同几个出身不好却谈得来的朋友交往,别人都骂你没出息不走正道,她却只敲打你一句:以后别太声张,悄悄地交往就得了。
你不喜欢假大空话八股文章,别人都劝你功名要紧仕途第一,她全然不在意,还给你支招:你不喜欢就做个样子好啦,乖。
你一时抽风要去出家当和尚,别人都只会想这可咋办该不会让我背锅吧。
只有她从容一笑,嗨,多大点事儿啊,来我且考考你资质够不够当和尚。哎,原来这么愚钝,啥也不会,我都吊打你了,你说你还好意思提当和尚?
你喜欢热闹,喜欢年轻,喜欢饮食男女人间烟火,别人觉得你肤浅,难成大器;只有她懂你内心的孤独与恐惧,所以陪着你吃好喝好玩好。哪怕她吃不了,也愿意在旁边陪着你烤火。
人生初见,对你们却是久别重逢。
花开两朵,实则同根同气。

就这么一个姑娘,通透如玉,清朗如霜。龌龊苟且,她不是看不到,依然能独抱高洁;龃龉纷争,她不是不了解,仍旧掏心窝子待人;生离死别,她不是想不开,但是一腔热血从未熄灭。
要说她最放不下什么?好像只有对你那份情。
两心相通,千金难求。
情付知音,难舍难收。
偏偏就是这么一个姑娘,在你急着向她表明心意的时候,她又羞红了脸捂住你的嘴不要你说下去——
你的话,我早就知道了。
你说,此生此世你可还能忘得了她?
【版权声明】本文来源于知乎,作者:知乎答主:Bruise,版权为原作者所。
想象一下,一场大雪过后,一个白净纤细的姑娘穿上掐金挖云的红香羊皮小靴子,罩上大红羽纱面白狐狸里的鹤氅,头戴雪帽袅袅娜娜向你走来,要邀你赏雪作诗,你说你去不去?
你想为她去折一枝梅花,她轻轻拽住你衣角说急什么,然后端来一杯热酒递到你唇边,双眼微垂轻轻道:外面天冷,吃杯热酒再去吧。你说你吃不吃?
再想,你和一群朋友聚会,个顶个的人精,划拳行令好不热闹。你只顾着看热闹,冷不防行令轮到自己,脑子一片空白,眼看药丸。这时,姑娘又不慌不忙走过来,对你一笑,说:算啦,你喝(不)杯(能)酒(打),我替你说了吧。然后朱唇一启,诗词歌赋信手拈来,行云流水不带半点卡壳,语惊四座一片叫好。你说你有没有面子?
再想,人家姑娘躺在床上闭目养神呢,你跑过去找人家,非要推人家起来跟你玩。姑娘被你磨不过也不恼,拍拍自己身边柔声道:算啦,你躺这儿好了。说罢,一条帕子往自己小脸上一盖,既矜贵又娇俏。你说你心动不心动?
当然,姑娘自有她的骄傲和脾气。
拿下九流来跟我比较?那不能够,怼到你怀疑人生。对我动手动脚不尊重?要死了,只有本姑娘小拳拳捶你胸口的份,哪容你粗手粗脚不讲体面?三心二意想着别人?不好意思,本姑娘眼里不揉沙子,三千水不如我这一瓢珍贵,你多饮几次自会明白。想清楚咱们再说话。
其实何消几次?一见误终生,醉倒不愿醒。
姑娘字写得好,蝇头小楷娟秀工整;
姑娘诗做得好,和姐妹们随便比比也能得个大满贯;
姑娘笑话讲得好,来了兴致讲个段子能把一群人笑趴下;
姑娘屋子收得好,别具一格书香四溢,老祖母也愿意带着客人先来外孙女屋里显摆显摆;
姑娘还喜欢小动物,没事就教鹦鹉说话给大燕子留门;
姑娘也偶尔看个小黄书,明明是自己要看还看得津津有味吧,看过之后却又要嗔怪你引逗着她看这些,说你太坏太坏了;
姑娘很大方,对钱没概念,随便抓几把打赏下人,毕竟是富养出来的女儿嘛;
但是姑娘并没有富家小姐的作病,大事上拎得清看得明,为人处事妥妥贴贴,也不要什么特殊优待;
姑娘身子骨弱,但是也不妨碍她天气好的时候放回风筝荡荡秋千,扛着小花锄去埋她心爱的小花花,或是为了你耗费一年半载地去做一个精致的香囊荷包……
姑娘当然也好哭。
文者喜谏,武者喜战,姑娘喜泪。这泪与其说是哀伤,倒不如说是她感知世界,表达自我的一种方式。抛珠滚玉只偷潸,这泪不是给谁作秀;任它点点与斑斑,这泪只求来去随心。
就这么一个姑娘,清贵自矜,鬼马精灵。
酥倒过惯混风月的呆霸王,埋汰过位高权重的北静爷,男人给她一比,都好似污泥浊水,不自惭也是形秽。
就这么一个姑娘,孤高自许,目无下尘。
偏偏眼里装进了你的好,赏识了你的千般万状放浪形骸,引你为她的知音。
你说,你这辈子要不要对她死心塌地?
毕竟,还有什么比和她厮守一生更浪漫有趣?

你同几个出身不好却谈得来的朋友交往,别人都骂你没出息不走正道,她却只敲打你一句:以后别太声张,悄悄地交往就得了。
你不喜欢假大空话八股文章,别人都劝你功名要紧仕途第一,她全然不在意,还给你支招:你不喜欢就做个样子好啦,乖。
你一时抽风要去出家当和尚,别人都只会想这可咋办该不会让我背锅吧。
只有她从容一笑,嗨,多大点事儿啊,来我且考考你资质够不够当和尚。哎,原来这么愚钝,啥也不会,我都吊打你了,你说你还好意思提当和尚?
你喜欢热闹,喜欢年轻,喜欢饮食男女人间烟火,别人觉得你肤浅,难成大器;只有她懂你内心的孤独与恐惧,所以陪着你吃好喝好玩好。哪怕她吃不了,也愿意在旁边陪着你烤火。
人生初见,对你们却是久别重逢。
花开两朵,实则同根同气。

就这么一个姑娘,通透如玉,清朗如霜。龌龊苟且,她不是看不到,依然能独抱高洁;龃龉纷争,她不是不了解,仍旧掏心窝子待人;生离死别,她不是想不开,但是一腔热血从未熄灭。
要说她最放不下什么?好像只有对你那份情。
两心相通,千金难求。
情付知音,难舍难收。
偏偏就是这么一个姑娘,在你急着向她表明心意的时候,她又羞红了脸捂住你的嘴不要你说下去——
你的话,我早就知道了。
你说,此生此世你可还能忘得了她?
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