#赵让Ryan[超话]##赵让带兔子参加哇唧唧哇年会#
蜗蜗们晚上好好～
这里有一份夸夸信，请大家查收
昨日共有三个词条，宣宣组织加热的词条#赵让带兔子参加哇唧唧哇年会#，在发布半小时时间内阅读量达到95w，原创人数达到982。在发布词条24h内，阅读量达到1812w，原创人数达到1534！！！
在努力之下冲到了上升热搜也是大家很不错的成绩，根据这次的词条不如告诉大家一个小小的tips：在舞各种不同类型词条的时候，大家可以往此词条相关的方向拓展，比如昨晚的#赵让带兔子参加哇唧唧哇年会#，可以把之前绵绵宝巧克力豆或者绵绵大战霍麻辣等等有趣事情或者有意思的梗也一起加进去，不用只拘泥于一个点，可以多做一些拓展延伸，这样可以吸引到更多人的观看哟[打call]
不得不提的是本次原创人数较前几次有大步提升，原创条数上升速度快和数量多！！！请大家收下宣宣的夸夸！！蜗蜗们太棒啦！！
词条数据取得进步离不开每一位蜗蜗的努力，许多蜗蜗深夜还在切号舞词条，宣宣感受到了蜗蜗们对让让浓浓的爱意～今天是生日倒计时21天，让我们携起手来继续努力，为让让过一个难忘的20岁生日吧[给你小心心]
我们下个词条不见不散哟～
爱你们的宣宣
蜗蜗们晚上好好～
这里有一份夸夸信，请大家查收
昨日共有三个词条，宣宣组织加热的词条#赵让带兔子参加哇唧唧哇年会#，在发布半小时时间内阅读量达到95w，原创人数达到982。在发布词条24h内，阅读量达到1812w，原创人数达到1534！！！
在努力之下冲到了上升热搜也是大家很不错的成绩，根据这次的词条不如告诉大家一个小小的tips：在舞各种不同类型词条的时候，大家可以往此词条相关的方向拓展，比如昨晚的#赵让带兔子参加哇唧唧哇年会#，可以把之前绵绵宝巧克力豆或者绵绵大战霍麻辣等等有趣事情或者有意思的梗也一起加进去，不用只拘泥于一个点，可以多做一些拓展延伸，这样可以吸引到更多人的观看哟[打call]
不得不提的是本次原创人数较前几次有大步提升，原创条数上升速度快和数量多！！！请大家收下宣宣的夸夸！！蜗蜗们太棒啦！！
词条数据取得进步离不开每一位蜗蜗的努力，许多蜗蜗深夜还在切号舞词条，宣宣感受到了蜗蜗们对让让浓浓的爱意～今天是生日倒计时21天，让我们携起手来继续努力，为让让过一个难忘的20岁生日吧[给你小心心]
我们下个词条不见不散哟～
爱你们的宣宣
朵色新模式来袭‼️‼️
已经是代理的宝贝找我
自用的都可以直接注册享受代理级别
新平台分为囤货与不囤货模式
想要每个月赚点零用钱可以选择免囤货模式
想要多赚可以选择云仓囤货模式
不用提回家，公司直接帮你代发！
每月公司有直播，你分享出去
朋友看链接购买你就有收益️
日常分享链接朋友购买你也有利润
这个新平台太多厉害之处！
这几天好好给你们分享！
已经是代理的都可以找我帮你登录喔
已经是代理的宝贝找我
自用的都可以直接注册享受代理级别
新平台分为囤货与不囤货模式
想要每个月赚点零用钱可以选择免囤货模式
想要多赚可以选择云仓囤货模式
不用提回家，公司直接帮你代发！
每月公司有直播，你分享出去
朋友看链接购买你就有收益️
日常分享链接朋友购买你也有利润
这个新平台太多厉害之处！
这几天好好给你们分享！
已经是代理的都可以找我帮你登录喔
秦法
秦帝国作为华夏史上首个统一治理九州大地的政权，其出现是如此炫眼，其速亡又是如此震撼。使得讨论这成因，成为史家、学者孜
孜不倦的事，后世百姓亦常谈常议。所有的讨论，不过是想从中找出点道理，摸出点规律，以戒后来人。其中最著名的当属西汉贾谊写的《过秦论》三篇。
在《过秦论》上篇结尾处，贾谊直接抛出结论和中心思想：“仁义不施而攻守之势异也。”把秦帝国的迅速崩塌归为：峻法太多，穷兵黩武，不爱民，不养民，暴政无仁。这固然有一定因素，但我认为这更多地是贾谊想借此题，而推自己的政治主张。
既然两千年前的高级干部贾谊这样，那我也斗胆在两千年后以一介草民身份，讲讲自己的看法。
我们先来看看反秦起义都在哪里发生：
首例在大泽乡，今安徽省内；主力项家在今浙江省吴兴地区起兵；后天下主刘邦应该在现江苏省境内地方起义。
虽然我没有详细统计过，但起兵“造反”基本应该都在以前的关东六国的地区发生。老秦地似乎风平浪静。如果是贾谊的仁义论成立
的话，那应该只剩两种解释说得通：一、始皇偏心，仁爱不过函谷关。
二、老秦地的群众是铁打的，无仁无义照样生活。
这两种解释显然是荒唐的。那就引出另一个很可能的结论：秦之亡不亡于仁义不施，而另有其因。这个另有其因会是什么？下面慢慢道来。
首先需要问的是：秦在统一之前干了什么？统一之后干了什么？这前后差别是否与速亡有关？
先说第一个问题。统一之前，秦地发生的最主要的事，恐怕非“商鞅变法”莫属。其变法的事项，这里就不一一列举了。重点在变法本身。商鞅变法是动了当时秦国的根本。
之前的秦国与之后的秦国完全不是一样概念。两者的差距核心在于社会动员力上，主要是战争动员力上。在组织、管理和群众的积极性上造成后者动员力数倍于前者。之前的秦国延循西周传统：贵胄治理，分级撑权，经典的封土建国体制；改革之后的秦国一扫这些祖制：君王集权，通过非世袭官员一杆子管到县级单位。这变法及变法之后的产物是千年以来，神州大地上前所未有之物。如果讲仁义不施，早在秦帝国灭亡150多年之前，就已经仁义不施。为何当时没出陈胜、吴广，起义造反呢？
先按下这个疑问，不答，接着说。
商鞅变法广度大，程度深，过程烈。以致于变法开始后十多年，最后的保护伞秦孝公一死，商鞅本人立马被积恨多年，丧失特权的老贵族们刑以车裂，据说满门还被抄斩了。
然而秦国在商鞅死后，非没有被反改革的复辟力量主导，后任君主们通过六代，依旧“仁义不施”地推行着商君法。最终以变法之国
身份，凭实力占半壁江山，在历史的十字路上，有资格选择历史的前进方向了：统不统一天下。可以说，商鞅死了，商鞅的制度活了下来。
这就是秦国在统一之前干的最主要的事。
这里插上一段：这些是不是提醒了什么？对，相同的，秦帝国覆亡了，秦法后续又活了很长、很长。甚至在当代，在国家治理中，依
稀可见秦法的影子。好像历史特别钟爱这段剧情，演一遍不过瘾，要求回场再来一遍。只不过，这“回场”回得更是跌宕起伏，可歌可泣。
既然商鞅本人与秦帝国本身的命运有高度相似，死状高度相同，后来遗产的结局也几乎相同。那其过程和原因是不是也是相似的？我们接下往下说，回头再看这个疑问。
回到前文中所提：秦统一之后干了什么？我们回顾下，秦统一天下，成为帝国之后，做了什么被后世称为“统一”事：统一文字、度量衡，推行郡县制，废世袭等。
一样样理。文字是关东六国“统一”于秦小篆，度量衡是关东六国“统一”于秦度量衡。推行郡县是在关东六国推行在老秦地已执行
150多年的郡县制。废世袭是废除早在老秦国废了150多年之后，关东六国的世袭。其它的也可以一一对照。秦统一天下所做的事，说白就是主要在关东六国推行早在商鞅时代，在秦国境内就已推行的商法，只是此为更大号的后续版本。整个事，对后人来说，好像是统一事务；但对当时六国人们来说，这其实
是变法事务。这点很重点。
所以，与其说秦统一天下，不如说秦国推商鞅变法至已是秦帝国境内的原关东六国，简单地说是剩余的天下改革为秦法而己。
这里本文的主旨：秦帝国为何亡，为何速亡的答案就呼之欲出了。不卖关子，直接抛出本文观点：秦帝国之亡，非死于其它，就是源于改革。更准确的说法：死于改革烈度之大，（面对改革敌人）准备之不足。
先说死于改革烈度之大。
商鞅变法之事，商鞅仅在秦国一国（当时秦国版图很小）强推十多年，便随后本人被复辟力量杀死，而后人用六世余烈才完成半壁天下的变法（秦国统一之前版图），就足以看出变法之难，革新之险。更不用说后来秦政权在关东六国加新开拓的百越之地，强推变法的难度。面积变大多倍，人口变多数番，那么变法要面对的曾当权的
秦帝国作为华夏史上首个统一治理九州大地的政权，其出现是如此炫眼，其速亡又是如此震撼。使得讨论这成因，成为史家、学者孜
孜不倦的事，后世百姓亦常谈常议。所有的讨论，不过是想从中找出点道理，摸出点规律，以戒后来人。其中最著名的当属西汉贾谊写的《过秦论》三篇。
在《过秦论》上篇结尾处，贾谊直接抛出结论和中心思想：“仁义不施而攻守之势异也。”把秦帝国的迅速崩塌归为：峻法太多，穷兵黩武，不爱民，不养民，暴政无仁。这固然有一定因素，但我认为这更多地是贾谊想借此题，而推自己的政治主张。
既然两千年前的高级干部贾谊这样，那我也斗胆在两千年后以一介草民身份，讲讲自己的看法。
我们先来看看反秦起义都在哪里发生：
首例在大泽乡，今安徽省内；主力项家在今浙江省吴兴地区起兵；后天下主刘邦应该在现江苏省境内地方起义。
虽然我没有详细统计过，但起兵“造反”基本应该都在以前的关东六国的地区发生。老秦地似乎风平浪静。如果是贾谊的仁义论成立
的话，那应该只剩两种解释说得通：一、始皇偏心，仁爱不过函谷关。
二、老秦地的群众是铁打的，无仁无义照样生活。
这两种解释显然是荒唐的。那就引出另一个很可能的结论：秦之亡不亡于仁义不施，而另有其因。这个另有其因会是什么？下面慢慢道来。
首先需要问的是：秦在统一之前干了什么？统一之后干了什么？这前后差别是否与速亡有关？
先说第一个问题。统一之前，秦地发生的最主要的事，恐怕非“商鞅变法”莫属。其变法的事项，这里就不一一列举了。重点在变法本身。商鞅变法是动了当时秦国的根本。
之前的秦国与之后的秦国完全不是一样概念。两者的差距核心在于社会动员力上，主要是战争动员力上。在组织、管理和群众的积极性上造成后者动员力数倍于前者。之前的秦国延循西周传统：贵胄治理，分级撑权，经典的封土建国体制；改革之后的秦国一扫这些祖制：君王集权，通过非世袭官员一杆子管到县级单位。这变法及变法之后的产物是千年以来，神州大地上前所未有之物。如果讲仁义不施，早在秦帝国灭亡150多年之前，就已经仁义不施。为何当时没出陈胜、吴广，起义造反呢？
先按下这个疑问，不答，接着说。
商鞅变法广度大，程度深，过程烈。以致于变法开始后十多年，最后的保护伞秦孝公一死，商鞅本人立马被积恨多年，丧失特权的老贵族们刑以车裂，据说满门还被抄斩了。
然而秦国在商鞅死后，非没有被反改革的复辟力量主导，后任君主们通过六代，依旧“仁义不施”地推行着商君法。最终以变法之国
身份，凭实力占半壁江山，在历史的十字路上，有资格选择历史的前进方向了：统不统一天下。可以说，商鞅死了，商鞅的制度活了下来。
这就是秦国在统一之前干的最主要的事。
这里插上一段：这些是不是提醒了什么？对，相同的，秦帝国覆亡了，秦法后续又活了很长、很长。甚至在当代，在国家治理中，依
稀可见秦法的影子。好像历史特别钟爱这段剧情，演一遍不过瘾，要求回场再来一遍。只不过，这“回场”回得更是跌宕起伏，可歌可泣。
既然商鞅本人与秦帝国本身的命运有高度相似，死状高度相同，后来遗产的结局也几乎相同。那其过程和原因是不是也是相似的？我们接下往下说，回头再看这个疑问。
回到前文中所提：秦统一之后干了什么？我们回顾下，秦统一天下，成为帝国之后，做了什么被后世称为“统一”事：统一文字、度量衡，推行郡县制，废世袭等。
一样样理。文字是关东六国“统一”于秦小篆，度量衡是关东六国“统一”于秦度量衡。推行郡县是在关东六国推行在老秦地已执行
150多年的郡县制。废世袭是废除早在老秦国废了150多年之后，关东六国的世袭。其它的也可以一一对照。秦统一天下所做的事，说白就是主要在关东六国推行早在商鞅时代，在秦国境内就已推行的商法，只是此为更大号的后续版本。整个事，对后人来说，好像是统一事务；但对当时六国人们来说，这其实
是变法事务。这点很重点。
所以，与其说秦统一天下，不如说秦国推商鞅变法至已是秦帝国境内的原关东六国，简单地说是剩余的天下改革为秦法而己。
这里本文的主旨：秦帝国为何亡，为何速亡的答案就呼之欲出了。不卖关子，直接抛出本文观点：秦帝国之亡，非死于其它，就是源于改革。更准确的说法：死于改革烈度之大，（面对改革敌人）准备之不足。
先说死于改革烈度之大。
商鞅变法之事，商鞅仅在秦国一国（当时秦国版图很小）强推十多年，便随后本人被复辟力量杀死，而后人用六世余烈才完成半壁天下的变法（秦国统一之前版图），就足以看出变法之难，革新之险。更不用说后来秦政权在关东六国加新开拓的百越之地，强推变法的难度。面积变大多倍，人口变多数番，那么变法要面对的曾当权的
✋热门推荐