语不惊人，死不休的标题党，流量王、东林党的历史祖宗（孔融）
"融四岁，能让梨"是大家耳熟能详的故事！孔融是东汉末年一代名儒，孔子的二十世孙，后汉书第七十卷如此点评：“孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞，至于杂以嘲戏。及其所善，扬（扬雄）、班（班固）俦也。”
这句话的意思是：孔融这个人很敏锐，然而思想不成体系，能发现问题并用嘲笑来显示高明，但并没有认识问题解决问题的能力；因为思想腐朽，脱离群众，又自命清高，屡次上书要求曹操还权给小天子。被曹操以“不孝”之罪处死，打了儒家一个大耳光。
孔融的罪名来自孔融的一段名言："父之于子，当有何亲？论其本意，实答为情欲发耳！子之于母，亦复奚为？"亲爹有什么值得我们去孝敬的，当时生孩子只不过是为了解决自己的生理需求罢了；生自己的母亲更别说了，只不过像是一件容器而已，装的东西到日子出来了，那个容器也就没有用了。
一代腐儒！以忠君搏名，死于不孝！死得其所！
"融四岁，能让梨"是大家耳熟能详的故事！孔融是东汉末年一代名儒，孔子的二十世孙，后汉书第七十卷如此点评：“孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞，至于杂以嘲戏。及其所善，扬（扬雄）、班（班固）俦也。”
这句话的意思是：孔融这个人很敏锐，然而思想不成体系，能发现问题并用嘲笑来显示高明，但并没有认识问题解决问题的能力；因为思想腐朽，脱离群众，又自命清高，屡次上书要求曹操还权给小天子。被曹操以“不孝”之罪处死，打了儒家一个大耳光。
孔融的罪名来自孔融的一段名言："父之于子，当有何亲？论其本意，实答为情欲发耳！子之于母，亦复奚为？"亲爹有什么值得我们去孝敬的，当时生孩子只不过是为了解决自己的生理需求罢了；生自己的母亲更别说了，只不过像是一件容器而已，装的东西到日子出来了，那个容器也就没有用了。
一代腐儒！以忠君搏名，死于不孝！死得其所！
不知不觉，开学已经三周啦！九月也接近了尾声，告别九月，喜迎十月，今年是祖国母亲的第七十个生日。在此之前是孔夫子的第2570个诞辰，为了庆祝孔子的诞辰，高一同学将在祭孔典礼上进行诗歌朗诵表演。国庆之后就要迎来振奋人心的运动会了，预祝同学们取得自己理想的成绩！但是在准备比赛的同时不要忘记要按时完成作业和为之后的月考做准备哦。
#风水学术的所有体系#
风水一术由来已久，能数千年不衰，必有其科学哲理。要想成为真正的风水 师，必须形峦理气兼备，博采众长，融会贯通。我们要根据不同的地理环境和情况，融合河图、洛书、阴阳五行等进行选择，这样才能达到出神入化、炉火纯青。
风水，它不仅是先辈遗留给我们的一种“家居风水文化”的“法宝”，也是一种改变生活与命运的“良方”。
历代风水师们，为了趋吉避凶，改造居住生活环境，花了大量的时间与精力，去研究与探索“命运”。并从长期的实践中，总结出许多宝贵的经验和规律。这些经验与规律综合起来，便是现今之实用“风水”。
古人孔子，周公，朱子、刘基等圣贤也对其术深加研究，可见其术决非骗术。百姓对风水术的推崇可从未间断过，即使在文革期间人们也暗中崇之。可见风水术以顽强的生命力让人惊叹，其科学哲理是不容置疑的，在此，笔者不得不佩服咱们祖先的智慧，风水术是祖先留给我们的宝贵财富，让我们善加利用，造福苍生吧。
随着改革开放的春风，百家争鸣，百二十家风水门派你争我赶，百花齐放。但从笔者收集的近百种风水术的用法中，没有一派是完整的系统操作体系，且与“一生二、二生三、三生万物”之法则相违背，弃阴阳定太极而不用，以后天五行、来去之水及水口分金立向。现笔者将在多年来从事风水实践中，收集到的近百种风水常用之法列于后供易友们参考：
第一种：有以子午卯酉乾坤艮巽为天元卦；辰戌丑未甲庚壬丙为地元卦；寅申巳亥乙辛丁癸为人元卦。谓天元可兼人元，人元不可兼天元，地元独用，即父母可带子息，子息不可带父母之义者。
第二种：有以子午卯酉之山，宜乾巽坤艮之水；乾巽坤艮之山，宜子午卯酉之水；辰戌丑未之山，宜甲庚壬丙之水；甲庚壬丙之山，宜辰戌丑未之水；寅申巳亥之山，宜乙辛丁癸之水；乙辛丁癸之山，宜寅申巳亥之水者。
第三种：有以一二三四为东四卦，六七八九为西四卦，东四卦得运，宜配西四卦之水；西四卦得运，宜配东四卦之水者。
第四种：有以坎宜乾水；坤宜兑水；震宜艮水；巽宜离水；乾宜坎水；兑宜坤水；艮宜震水；离宜巽水为催官水者。
第五种：有以乾宜艮水；坎宜坤水；艮宜震水；震宜离水；巽宜兑水；离宜乾水；坤宜巽水；兑宜坎水，为先后天合局者。
第六种：有以坤宜乾水；乾宜坤水；艮宜兑水；兑宜艮水；巽宜震水；震宜巽水；离宜坎水；坎宜离水；为先天合局者。
第七种：有以离宜坎水；坎宜离水；艮宜坤水；坤宜艮水；震宜兑水；兑宜震水；巽宜乾水；乾宜巽水，为后天合局者。
第八种：有以乾兑必须艮坤，乃为正配；离震见乎巽坎，始是正交者。
第九种：有以乾入坎；巽入艮；坎入震；艮入巽；坤入离；震入坤；离入兑；兑入乾者。
第十种：有以先天来龙，后天立向者。
第十一种：有以后天来龙，先天立向者。
第十二种：有以先天来龙，立向消水，配成六十四卦者。
第十三种：有以后天来龙，立向消水，配成六十四卦者。
第十四种：有以先后天合用，配成六十四卦者。
第十五种：有以邵子先天六十四卦圆图，排列二十四山错综抽换者。
第十六种：有以甲癸申贪狼；坤壬乙巨门；子未卯禄存；巳戌乾文曲；巽辰亥武曲；艮丙辛破军；丁庚寅左辅；午酉丑右弼，阳顺阴逆，为挨山倒排父母者。
第十七种：有以子癸甲申贪狼；壬卯乙未坤巨门；乾亥辰巽巳戌武曲；酉辛丑艮丙破军；寅午庚丁右弼，阳顺阴逆，为挨水城门一诀，从文廉轮转者。又以此诀，尽为山水挨用者。
第十八种：有以依上甲癸申及子癸甲申二诀，不从九宫掌，而从罗经红顺黑逆挨用，以廉贞归天池者。
第十九种：有以上元挨星，从午酉丑右弼、寅庚丁左辅、艮丙辛破军；中元挨星，从辰巽亥武曲、巳戌干文曲。下元挨星，从坤壬乙巨门、甲癸申贪狼、子午未卯禄存起者。
第二十种：有以子午卯酉起申为贪、乙为巨、丙为破；寅申巳亥起甲为贪、壬为巨、艮为破；辰戌丑未起癸为贪、坤为巨、辛为破，为打劫煞者。
第二十一种：有以亥卯未、巳酉丑、乾甲丁、巽庚癸、申子辰、寅午戌、坤壬乙、艮丙辛，从三合起星，以养生做贪狼，帝旺作武曲，沐浴作文曲之类者。
第二十二种：有以破、禄、文、廉要避，贪、巨、武、辅、弼要迎者。
第二十三种：有以申子辰、寅午戌为水火局；巳酉丑、亥卯未为金木局；坤壬乙、艮丙辛亦水火局之类者。
第二十四种：有以子癸甲申，本宫起贪；乙辛丁，从巳起贪；卯午酉，从巽起贪；丙壬庚，从戌起贪；丑未，从庚起贪；坤艮，从午起贪；寅从乙起贪；干巽辰戌巳亥，从对面起贪者。
第二十五种：有以巳巽酉辛乙辰子癸，从干起贪：亥壬干甲丙戌，从巽起贪；午丁，从本位起贪；坤艮酉庚申，从坎起贪；丑未艮寅，从震起贪者。
第二十六种：有以甲庚，从壬丙起贪；壬丙，从辰戌起贪；干巽坤艮，从子午起贪；寅申，从巳亥起贪；巳亥，从丁癸起贪；寅申巳亥甲庚干巽，或从本位起者。
第二十七种：有以乙辛，从巳亥起贪；丁癸，从乙辛起贪；丑未，从壬丙起贪；辰戌，从庚甲起贪；子午，从卯酉起贪；卯酉，从子午起贪；丁辰，或从本位起者。
第二十八种：有以水龙从向起星，山龙从坐起星者。
第二十九种：有以山之父母轮到向上，向之父母轮到山上，来水之父母轮到向上，去水之父母轮到山上者。
第三十种：有以甲庚壬丙、乾坤艮巽、寅申巳亥为阳出脉；子午卯酉、乙辛丁癸、辰戌丑未为阴出脉。阳放在水上，阴放在山上，阴放在水上，阳放在山上，一山两用，顺逆各布一局，为四十八局者。
第三十一种：有以水之来去要阴星，则山向必要阳星；水之来去要阳星，则山向必
要阴星者。
第三十一种：有以上元贪巨禄、中元文廉武、下元破辅弼，要轮得到山到水，为得令者。
第三十二种：有以先后天纳甲合用，为干山干向水流干之类者。
第三十五种：有以挨得四文曲，为干山干向水流干之类者。
第三十六种：有以当运之星为金龙者。
第三十七种：有以统运之气为金龙者。
第三十八种：有以辰戌丑未四大水口为金龙者。
第三十九种：有以乙辛丁癸为金龙者。
第四十种：有以当令之星为雄，退令之星为雌者。
第四十一种：有以阳顺阴逆，一颠一倒为雌雄者。
第四十二种：有以山为雌，水为雄者。
第四十三种：有以山上之星辰，即水里之星辰；水里之星辰，即山上之星辰为雌雄者。
第四十四种：有以此处要顺排，彼处要逆排，此处要逆排，彼处又要顺排，为雌雄者。
第四十五种：有以当令之星管局，为城门者。
第四十六种：有以出水一星，为城门者。
第四十七种：有以水口及关会之星，为城门者。
第四十八种：有以六九五百四十年元运者。
第四十九种：有以三六一百八十年元运者。
第五十种：有以六十年、二十年元运者。
第五十一种：有以本元本运为生龙，催运为旺龙，平元未交之运为平龙，出元当煞之运为死龙，未交当煞之运为困龙者。
第五十二种：有以当运之龙为旺龙，退运之龙为衰龙者。
第五十三种：有以当运之水为煞，退运之水为吉者。
第五十四种：有以当运之山，宜配失运之水者。
第五十五种：有以上元离水、中元乾水、下元震水为五黄水，能领八方旺气者。
第五十六种：有用天卦地卦者。
第五十七种：有用天父地母卦者。
第五十八种：有用三合双山者。
第五十九种：有用黄泉八杀者。
第六十种：有用大小元空者。
第六十一种：有用大小中神者。
第六十二种：有用大小游年者。
第六十三种：有用四经洪范者。
第六十四种：有用二气五行者。
第六十五种：有用正气五行者。
第六十六种：有用四大金龙者。
第六十七种：有用四大水口者。
第六十八种：有用东西四宅者。
第六十九种：有用夹竹催官者。
第七十种：有用辅星纳甲者。
第七十一种：有用穿山透地者。
第七十二种：有用子父财官者。
第七十三种：有用奇禄马贵人者。
第七十四种：有用分金宿度者。
第七十五种：有用空亡差错关煞、及拨砂生旺奴煞泄者。
第七十六种：有用河图五子遁运者。
第七十七种：有用紫白飞递年宫者。
第七十八种：有用长生各种五行起例者。
第七十九种：有用亡命分金者。
第八十种：有以后天震巽为江东卦、坤兑为江西卦、坎离为南北卦者。
当代涌现的：
第八十一种：太极风水。
第八十二种：奇门风水。
第八十三种：命理风水。
第八十四种：日课风水。
第八十五种：大六壬风水。
第八十六种：大玄空风水。
第八十七种：玄命风水。
第八十八种：河洛风水。
第八十九种：天运风水。
第九十种：心易风水。
第九十一种：太极奇门风水。
第九十二种：晨曦风水。
第九十三种：吕氏风水。
第九十四种：八卦象数风水。
第九十五种：黄氏风水。
第九十六种：过路阴阳、金锁玉关风水
第九十七：邵氏风水
第九十八：沈氏风水
第九十九：磁场风水
真是九九八十一难呀！！
风水一术由来已久，能数千年不衰，必有其科学哲理。要想成为真正的风水 师，必须形峦理气兼备，博采众长，融会贯通。我们要根据不同的地理环境和情况，融合河图、洛书、阴阳五行等进行选择，这样才能达到出神入化、炉火纯青。
风水，它不仅是先辈遗留给我们的一种“家居风水文化”的“法宝”，也是一种改变生活与命运的“良方”。
历代风水师们，为了趋吉避凶，改造居住生活环境，花了大量的时间与精力，去研究与探索“命运”。并从长期的实践中，总结出许多宝贵的经验和规律。这些经验与规律综合起来，便是现今之实用“风水”。
古人孔子，周公，朱子、刘基等圣贤也对其术深加研究，可见其术决非骗术。百姓对风水术的推崇可从未间断过，即使在文革期间人们也暗中崇之。可见风水术以顽强的生命力让人惊叹，其科学哲理是不容置疑的，在此，笔者不得不佩服咱们祖先的智慧，风水术是祖先留给我们的宝贵财富，让我们善加利用，造福苍生吧。
随着改革开放的春风，百家争鸣，百二十家风水门派你争我赶，百花齐放。但从笔者收集的近百种风水术的用法中，没有一派是完整的系统操作体系，且与“一生二、二生三、三生万物”之法则相违背，弃阴阳定太极而不用，以后天五行、来去之水及水口分金立向。现笔者将在多年来从事风水实践中，收集到的近百种风水常用之法列于后供易友们参考：
第一种：有以子午卯酉乾坤艮巽为天元卦；辰戌丑未甲庚壬丙为地元卦；寅申巳亥乙辛丁癸为人元卦。谓天元可兼人元，人元不可兼天元，地元独用，即父母可带子息，子息不可带父母之义者。
第二种：有以子午卯酉之山，宜乾巽坤艮之水；乾巽坤艮之山，宜子午卯酉之水；辰戌丑未之山，宜甲庚壬丙之水；甲庚壬丙之山，宜辰戌丑未之水；寅申巳亥之山，宜乙辛丁癸之水；乙辛丁癸之山，宜寅申巳亥之水者。
第三种：有以一二三四为东四卦，六七八九为西四卦，东四卦得运，宜配西四卦之水；西四卦得运，宜配东四卦之水者。
第四种：有以坎宜乾水；坤宜兑水；震宜艮水；巽宜离水；乾宜坎水；兑宜坤水；艮宜震水；离宜巽水为催官水者。
第五种：有以乾宜艮水；坎宜坤水；艮宜震水；震宜离水；巽宜兑水；离宜乾水；坤宜巽水；兑宜坎水，为先后天合局者。
第六种：有以坤宜乾水；乾宜坤水；艮宜兑水；兑宜艮水；巽宜震水；震宜巽水；离宜坎水；坎宜离水；为先天合局者。
第七种：有以离宜坎水；坎宜离水；艮宜坤水；坤宜艮水；震宜兑水；兑宜震水；巽宜乾水；乾宜巽水，为后天合局者。
第八种：有以乾兑必须艮坤，乃为正配；离震见乎巽坎，始是正交者。
第九种：有以乾入坎；巽入艮；坎入震；艮入巽；坤入离；震入坤；离入兑；兑入乾者。
第十种：有以先天来龙，后天立向者。
第十一种：有以后天来龙，先天立向者。
第十二种：有以先天来龙，立向消水，配成六十四卦者。
第十三种：有以后天来龙，立向消水，配成六十四卦者。
第十四种：有以先后天合用，配成六十四卦者。
第十五种：有以邵子先天六十四卦圆图，排列二十四山错综抽换者。
第十六种：有以甲癸申贪狼；坤壬乙巨门；子未卯禄存；巳戌乾文曲；巽辰亥武曲；艮丙辛破军；丁庚寅左辅；午酉丑右弼，阳顺阴逆，为挨山倒排父母者。
第十七种：有以子癸甲申贪狼；壬卯乙未坤巨门；乾亥辰巽巳戌武曲；酉辛丑艮丙破军；寅午庚丁右弼，阳顺阴逆，为挨水城门一诀，从文廉轮转者。又以此诀，尽为山水挨用者。
第十八种：有以依上甲癸申及子癸甲申二诀，不从九宫掌，而从罗经红顺黑逆挨用，以廉贞归天池者。
第十九种：有以上元挨星，从午酉丑右弼、寅庚丁左辅、艮丙辛破军；中元挨星，从辰巽亥武曲、巳戌干文曲。下元挨星，从坤壬乙巨门、甲癸申贪狼、子午未卯禄存起者。
第二十种：有以子午卯酉起申为贪、乙为巨、丙为破；寅申巳亥起甲为贪、壬为巨、艮为破；辰戌丑未起癸为贪、坤为巨、辛为破，为打劫煞者。
第二十一种：有以亥卯未、巳酉丑、乾甲丁、巽庚癸、申子辰、寅午戌、坤壬乙、艮丙辛，从三合起星，以养生做贪狼，帝旺作武曲，沐浴作文曲之类者。
第二十二种：有以破、禄、文、廉要避，贪、巨、武、辅、弼要迎者。
第二十三种：有以申子辰、寅午戌为水火局；巳酉丑、亥卯未为金木局；坤壬乙、艮丙辛亦水火局之类者。
第二十四种：有以子癸甲申，本宫起贪；乙辛丁，从巳起贪；卯午酉，从巽起贪；丙壬庚，从戌起贪；丑未，从庚起贪；坤艮，从午起贪；寅从乙起贪；干巽辰戌巳亥，从对面起贪者。
第二十五种：有以巳巽酉辛乙辰子癸，从干起贪：亥壬干甲丙戌，从巽起贪；午丁，从本位起贪；坤艮酉庚申，从坎起贪；丑未艮寅，从震起贪者。
第二十六种：有以甲庚，从壬丙起贪；壬丙，从辰戌起贪；干巽坤艮，从子午起贪；寅申，从巳亥起贪；巳亥，从丁癸起贪；寅申巳亥甲庚干巽，或从本位起者。
第二十七种：有以乙辛，从巳亥起贪；丁癸，从乙辛起贪；丑未，从壬丙起贪；辰戌，从庚甲起贪；子午，从卯酉起贪；卯酉，从子午起贪；丁辰，或从本位起者。
第二十八种：有以水龙从向起星，山龙从坐起星者。
第二十九种：有以山之父母轮到向上，向之父母轮到山上，来水之父母轮到向上，去水之父母轮到山上者。
第三十种：有以甲庚壬丙、乾坤艮巽、寅申巳亥为阳出脉；子午卯酉、乙辛丁癸、辰戌丑未为阴出脉。阳放在水上，阴放在山上，阴放在水上，阳放在山上，一山两用，顺逆各布一局，为四十八局者。
第三十一种：有以水之来去要阴星，则山向必要阳星；水之来去要阳星，则山向必
要阴星者。
第三十一种：有以上元贪巨禄、中元文廉武、下元破辅弼，要轮得到山到水，为得令者。
第三十二种：有以先后天纳甲合用，为干山干向水流干之类者。
第三十五种：有以挨得四文曲，为干山干向水流干之类者。
第三十六种：有以当运之星为金龙者。
第三十七种：有以统运之气为金龙者。
第三十八种：有以辰戌丑未四大水口为金龙者。
第三十九种：有以乙辛丁癸为金龙者。
第四十种：有以当令之星为雄，退令之星为雌者。
第四十一种：有以阳顺阴逆，一颠一倒为雌雄者。
第四十二种：有以山为雌，水为雄者。
第四十三种：有以山上之星辰，即水里之星辰；水里之星辰，即山上之星辰为雌雄者。
第四十四种：有以此处要顺排，彼处要逆排，此处要逆排，彼处又要顺排，为雌雄者。
第四十五种：有以当令之星管局，为城门者。
第四十六种：有以出水一星，为城门者。
第四十七种：有以水口及关会之星，为城门者。
第四十八种：有以六九五百四十年元运者。
第四十九种：有以三六一百八十年元运者。
第五十种：有以六十年、二十年元运者。
第五十一种：有以本元本运为生龙，催运为旺龙，平元未交之运为平龙，出元当煞之运为死龙，未交当煞之运为困龙者。
第五十二种：有以当运之龙为旺龙，退运之龙为衰龙者。
第五十三种：有以当运之水为煞，退运之水为吉者。
第五十四种：有以当运之山，宜配失运之水者。
第五十五种：有以上元离水、中元乾水、下元震水为五黄水，能领八方旺气者。
第五十六种：有用天卦地卦者。
第五十七种：有用天父地母卦者。
第五十八种：有用三合双山者。
第五十九种：有用黄泉八杀者。
第六十种：有用大小元空者。
第六十一种：有用大小中神者。
第六十二种：有用大小游年者。
第六十三种：有用四经洪范者。
第六十四种：有用二气五行者。
第六十五种：有用正气五行者。
第六十六种：有用四大金龙者。
第六十七种：有用四大水口者。
第六十八种：有用东西四宅者。
第六十九种：有用夹竹催官者。
第七十种：有用辅星纳甲者。
第七十一种：有用穿山透地者。
第七十二种：有用子父财官者。
第七十三种：有用奇禄马贵人者。
第七十四种：有用分金宿度者。
第七十五种：有用空亡差错关煞、及拨砂生旺奴煞泄者。
第七十六种：有用河图五子遁运者。
第七十七种：有用紫白飞递年宫者。
第七十八种：有用长生各种五行起例者。
第七十九种：有用亡命分金者。
第八十种：有以后天震巽为江东卦、坤兑为江西卦、坎离为南北卦者。
当代涌现的：
第八十一种：太极风水。
第八十二种：奇门风水。
第八十三种：命理风水。
第八十四种：日课风水。
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第八十六种：大玄空风水。
第八十七种：玄命风水。
第八十八种：河洛风水。
第八十九种：天运风水。
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第九十一种：太极奇门风水。
第九十二种：晨曦风水。
第九十三种：吕氏风水。
第九十四种：八卦象数风水。
第九十五种：黄氏风水。
第九十六种：过路阴阳、金锁玉关风水
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第九十九：磁场风水
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