【民国大师们的休闲生活到底有多爽？】
1928－1937年间，这一时期社会较为稳定，大师们平时除了教教书，写写文，平时的休闲生活才更加有趣。平时大师们最喜欢干这七件事。
1．宴饮、茶叙。
胡适日记中就曾连续多天提到“平社聚餐”。如他在1929年5月11日写道:“平社第四次聚餐，在范园，到者志摩、禹九、光旦、泽霖、公超、努生、适之。”当然大师们宴集的目的，不是专在吃喝，而是在欢笑作乐。周作人说：“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。喝茶之后，再继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻优游乃正亦断不可少。”一有时间就玩手机的现代人，估计感受不到偷得浮生半日闲的悠然。
2．畅谈
高校知识分子喜欢相互访谈，谈话地点多在家中，时间一般在下午和晚上。当时清华、北大等北平高校的教授如吴宓、陈寅恪、钱玄同、周作人、钱穆、朱自清等人都经常串门谈心。钱穆大师后来回忆自己在北大与汤用彤、蒙文通、熊十力等人闲谈的情况：“文通初下火车，即来汤宅。在余室，三人畅谈，竟夕未寐。曙光既露，而谈兴尤未尽。三人遂又乘晓赴中央公园进晨餐，又别换一处饮茶续谈。及正午，乃再换一处进午餐而归，始各就寝。凡历一通宵又整一上午，至少当二十小时……自后锡予、十力、文通及余四人，乃时时相聚”。真是话头打开，三天三夜都说不完，这种畅谈的情景现在很少有了，毕竟现代社会都太忙了。至于大师都谈论些什么，估计我们也不怎么懂。
3．听戏
大师们也很喜欢听戏，胡适就经常去看戏，石原皋:“胡适不会唱歌，也不会唱戏，但戏还是要看的，无论京戏、昆曲、话剧等等，他都看的。”而大师们最喜欢的不是大众喜欢的京剧，而是小众的昆曲。那时在高雅文人中，都认为京剧太白，唱词粗俗，不够精美，在书斋里，在案头上，继续在拍着唱着的，仍然还是昆曲。好吧，现在的人连被大师认为“俗”的京剧都不听了。
4．看电影
电影在大师们的生活中扮演了重要角色，从大师们的日记中经常可以看到，他们会与家人或亲戚一起看电影，而更多时候是和朋友一起看电影。鲁迅经常看电影，而且非常喜欢看如人猿泰山这种电影。在吴宓大师的日记也有记录他们的生活:“下午五时，薛、查二君以汽车来，载宓至东堂子胡同薛君宅。是夕薛君请宴，客有叶企孙、凌其峻二人，晚九时，同至真光电影院。”现在的人周末也会看电影，这倒没什么。
5．打麻将、下棋、打桥牌等
打麻将已经征服世界了，在吴宓的日记经常有这方面的记载。“至某宅中晚餐。晚间又在其宅中与其夫妇及王静安师母为麻雀之戏。输赢不付资。十一时始归寝。”下棋是文人的标配，在浦江清日记中经常有与人弈棋的记载。
6．散步、逛公园
散步是大师们最为日常的休闲方式。有时他们会独自散步，但更多情况下，是与知心朋友一起散步，在锻炼身体的同时，也是相互交流思想的好机会。这在日记中也有大量记载。如吴宓在1928年3月8日的日记中说:“……6－7访陈寅恪，同出校外散步。与寅恪商谈。”
鲁迅尤其喜欢逛公园:“上午到公园喝茶，遇见朋友，能够一谈就谈到晚上，比在家里招待客人方便。老朋友谈累了，在椅子上睡一觉也可以。南柯一觉，午梦初回，斜阳在树，鸣蝉噪耳，请茶房换包茶叶重沏一壶新茶，吃上一碗，遍体生津。串茶座的报贩，默默无声地把一叠报纸放在你桌上，随你翻阅，看过后，在报上放一两个铜元，他等一会儿过来又不声不响地拿走，这就是当年公园啜茗的茶座风光，也是中山、北海两公园茶座的鼎盛时代。”
7．逛旧书铺书摊
因为职业的关系，读书和逛书店成为大师们天然的爱好。而民国时期的北京，以琉璃厂、隆福寺为中心的古旧图书市场非常繁荣。逛旧书铺书摊，是当时北京众多文人学士的共同爱好。蒋廷黻说过:任何一位学者一旦到了北平，就会染上搜集旧书的癖好。这种癖好很有传染性。钱穆也曾说过:“北平如一书海，游其中，诚亦人生一乐事。”
总的来说，大师们平时课程并不多，除了研究和创作之外，平时的休闲生活是如今的人想象不到的，非常充实而健康。
1928－1937年间，这一时期社会较为稳定，大师们平时除了教教书，写写文，平时的休闲生活才更加有趣。平时大师们最喜欢干这七件事。
1．宴饮、茶叙。
胡适日记中就曾连续多天提到“平社聚餐”。如他在1929年5月11日写道:“平社第四次聚餐，在范园，到者志摩、禹九、光旦、泽霖、公超、努生、适之。”当然大师们宴集的目的，不是专在吃喝，而是在欢笑作乐。周作人说：“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。喝茶之后，再继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻优游乃正亦断不可少。”一有时间就玩手机的现代人，估计感受不到偷得浮生半日闲的悠然。
2．畅谈
高校知识分子喜欢相互访谈，谈话地点多在家中，时间一般在下午和晚上。当时清华、北大等北平高校的教授如吴宓、陈寅恪、钱玄同、周作人、钱穆、朱自清等人都经常串门谈心。钱穆大师后来回忆自己在北大与汤用彤、蒙文通、熊十力等人闲谈的情况：“文通初下火车，即来汤宅。在余室，三人畅谈，竟夕未寐。曙光既露，而谈兴尤未尽。三人遂又乘晓赴中央公园进晨餐，又别换一处饮茶续谈。及正午，乃再换一处进午餐而归，始各就寝。凡历一通宵又整一上午，至少当二十小时……自后锡予、十力、文通及余四人，乃时时相聚”。真是话头打开，三天三夜都说不完，这种畅谈的情景现在很少有了，毕竟现代社会都太忙了。至于大师都谈论些什么，估计我们也不怎么懂。
3．听戏
大师们也很喜欢听戏，胡适就经常去看戏，石原皋:“胡适不会唱歌，也不会唱戏，但戏还是要看的，无论京戏、昆曲、话剧等等，他都看的。”而大师们最喜欢的不是大众喜欢的京剧，而是小众的昆曲。那时在高雅文人中，都认为京剧太白，唱词粗俗，不够精美，在书斋里，在案头上，继续在拍着唱着的，仍然还是昆曲。好吧，现在的人连被大师认为“俗”的京剧都不听了。
4．看电影
电影在大师们的生活中扮演了重要角色，从大师们的日记中经常可以看到，他们会与家人或亲戚一起看电影，而更多时候是和朋友一起看电影。鲁迅经常看电影，而且非常喜欢看如人猿泰山这种电影。在吴宓大师的日记也有记录他们的生活:“下午五时，薛、查二君以汽车来，载宓至东堂子胡同薛君宅。是夕薛君请宴，客有叶企孙、凌其峻二人，晚九时，同至真光电影院。”现在的人周末也会看电影，这倒没什么。
5．打麻将、下棋、打桥牌等
打麻将已经征服世界了，在吴宓的日记经常有这方面的记载。“至某宅中晚餐。晚间又在其宅中与其夫妇及王静安师母为麻雀之戏。输赢不付资。十一时始归寝。”下棋是文人的标配，在浦江清日记中经常有与人弈棋的记载。
6．散步、逛公园
散步是大师们最为日常的休闲方式。有时他们会独自散步，但更多情况下，是与知心朋友一起散步，在锻炼身体的同时，也是相互交流思想的好机会。这在日记中也有大量记载。如吴宓在1928年3月8日的日记中说:“……6－7访陈寅恪，同出校外散步。与寅恪商谈。”
鲁迅尤其喜欢逛公园:“上午到公园喝茶，遇见朋友，能够一谈就谈到晚上，比在家里招待客人方便。老朋友谈累了，在椅子上睡一觉也可以。南柯一觉，午梦初回，斜阳在树，鸣蝉噪耳，请茶房换包茶叶重沏一壶新茶，吃上一碗，遍体生津。串茶座的报贩，默默无声地把一叠报纸放在你桌上，随你翻阅，看过后，在报上放一两个铜元，他等一会儿过来又不声不响地拿走，这就是当年公园啜茗的茶座风光，也是中山、北海两公园茶座的鼎盛时代。”
7．逛旧书铺书摊
因为职业的关系，读书和逛书店成为大师们天然的爱好。而民国时期的北京，以琉璃厂、隆福寺为中心的古旧图书市场非常繁荣。逛旧书铺书摊，是当时北京众多文人学士的共同爱好。蒋廷黻说过:任何一位学者一旦到了北平，就会染上搜集旧书的癖好。这种癖好很有传染性。钱穆也曾说过:“北平如一书海，游其中，诚亦人生一乐事。”
总的来说，大师们平时课程并不多，除了研究和创作之外，平时的休闲生活是如今的人想象不到的，非常充实而健康。
#空如来藏[超话]#《楞严经讲记》09（连续）
佛告阿难：如汝所言，潜根内者，犹如琉璃。彼人当以琉璃笼眼，当见山河，见琉璃不？如是，世尊！是人当以琉璃笼眼，实见琉璃。
佛讲：既然你把眼睛比喻为眼镜，那么，当我们戴着眼镜看外面的时候，眼睛能不能看到眼镜？能。那你的心能不能看到自己的眼睛？不能。既然我们不能，那你讲心潜在根里，而且打这个比方，能不能成立？不能。
这是第三处破妄识，破心潜眼根。
佛告阿难：汝心若同琉璃合者，当见山河，何不见眼？若见眼者，眼即同境，不得成随。若不能见，云何说言，此了知心，潜在根内，如琉璃合？是故应知，汝言觉了能知之心，潜伏根里，如琉璃合，无有是处。
汝心若同琉璃合者，当见山河，何不见眼？若见眼者，眼即同境，不得成随：如果你能看到自己的眼睛，那还是自己的眼睛吗？有一个人很有智慧，说他能看到。在哪里看到？在镜子里。那把镜子打破了，还能看吗？他不做声了。幸亏他聪明。他没有讲，「我在你眼睛里，就能看到我的眼睛。」那我绝对不会讲，「我把眼睛掏了你能看到吗？」这是个笑话，很有意思，是不是？所以如果你眼睛能够看到自己的眼睛的话，眼睛还是你吗？就成了别人的东西了。镜子里的眼睛是镜子的，不是你的。「眼即同境」，眼睛就是外在的境界。「不得成随」，不是你的。#中国佛教[超话]##佛教##萌宠##音乐##耐克##股票##电视剧斗罗大陆#
佛告阿难：如汝所言，潜根内者，犹如琉璃。彼人当以琉璃笼眼，当见山河，见琉璃不？如是，世尊！是人当以琉璃笼眼，实见琉璃。
佛讲：既然你把眼睛比喻为眼镜，那么，当我们戴着眼镜看外面的时候，眼睛能不能看到眼镜？能。那你的心能不能看到自己的眼睛？不能。既然我们不能，那你讲心潜在根里，而且打这个比方，能不能成立？不能。
这是第三处破妄识，破心潜眼根。
佛告阿难：汝心若同琉璃合者，当见山河，何不见眼？若见眼者，眼即同境，不得成随。若不能见，云何说言，此了知心，潜在根内，如琉璃合？是故应知，汝言觉了能知之心，潜伏根里，如琉璃合，无有是处。
汝心若同琉璃合者，当见山河，何不见眼？若见眼者，眼即同境，不得成随：如果你能看到自己的眼睛，那还是自己的眼睛吗？有一个人很有智慧，说他能看到。在哪里看到？在镜子里。那把镜子打破了，还能看吗？他不做声了。幸亏他聪明。他没有讲，「我在你眼睛里，就能看到我的眼睛。」那我绝对不会讲，「我把眼睛掏了你能看到吗？」这是个笑话，很有意思，是不是？所以如果你眼睛能够看到自己的眼睛的话，眼睛还是你吗？就成了别人的东西了。镜子里的眼睛是镜子的，不是你的。「眼即同境」，眼睛就是外在的境界。「不得成随」，不是你的。#中国佛教[超话]##佛教##萌宠##音乐##耐克##股票##电视剧斗罗大陆#
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捐供药师琉光璃如来佛，清障消
业，消灾祛！病人的生一无病无灾就是
最大福的祉！
只把有业障减轻生，活才能更顺
遂！
清业障罪减孽的良药——自是然多
做功德善造业！
因为积德功造善业是快乐的，因而快乐
心净心静会给您来带强大的幸感福，莫
大功的德福祉！并且将伴一您生！
捐供师药佛佛像，在佛底像座背面
写姓上名，可保佑体身健康，并各让位
获得12种大伟的祝福。
这尊药师像佛是大乘佛教祖佛的模
型翻版，师药佛全称为พระไภษัษัชยคุคุรุ
รุไวฑรยประภาตถาคต(药师琉光璃如
来）分寓词意如下：ไภษัษัชย意药为，
治疗疾病，คุคุรุรุ意为，师钻研术医的
厉医害师！，ไวฑรยประภา意琉为璃
光。全意为医大王佛，大药王佛犹！如
华佗再！世是为疗治疾病的祖佛，是医
祖。
因供此奉药琉师璃光如佛来或药师
佛像对供捐奉供者的影响重大，佑保善
信无无病灾，健康长，寿护佑患病的人
可以快地速脱离疾的病痛苦。
捐供师药佛佛像核的心思想：
”药师佛“佛祖还有另一外个鲜为知人的
功德，那就供是奉捐供药琉师璃光如来
佛够能实现12种大巨的恩典根。据佛教
著哲名学家萨田·颇提南大塔师的记
录，任何诚供心奉捐供药师的佛人，心
中默念药师佛的名，字想到药师璃琉光
如佛来将会得到下列12种恩典。
恩典指是的菩萨或佛为祖帮助万世物界
（万物世指界的就是我人们类世界）所
说的话或语祈愿。
1. 有拥与药师琉光璃如来一佛样的金身
2、拥圣有光为深陷邪恶中众的善信指
明道路。
3、众善信得拥以有财富，离远贫穷困
苦。
4、事稳业定，拥有好思的想和心灵，
拥有看见法佛的双眼。
5、遵戒守律，遇水不沉遇火燃不，有
贵人相，助生命中不断人有指点够能到
达胜利岸彼。
6、任何供奉捐药供师佛的可人以免除
一痛切苦，聪明、有智慧，皮白肤皙。
7、消所除有病痛，身健体康，内心充
满幸福拥，有宽大的房子珍和贵的财
宝最，高境能界够悟道成功，到得药师
佛启的迪。
8、心地洁纯，容易理解师药佛的教
化。
9、不会遇到困难将，妖魔不祥物之拒
之在外，生活顺平，消除人敌和障碍
物。
10、远离祥不之物，没有司官缠身，远
离家国的刑罚。
11、有丰富的消品费，充足的稻和米食
物，活生富足。
12、有丰富布的匹衣物，有多许的卫生
健品康。
这12种恩典，会降落心到地纯正、
虔诚供奉师药佛的人，是这药师璃琉光
如来佛对们他的格恩外典。
所供佛像尺的寸大小：13cm*23cm
供方佛式以资及料：
名字+出年生月日，用蓝色油笔漆写于
佛底像座背后！
捐药供师琉璃如光来放寺入庙大雄
宝殿，每聆日听佛音）
实名捐供佛，像功德无量
每受次一香火积，一份德功，功德
福祉不限可量！satu satu 萨图
萨图
供以佛建庙！供佛积以功德！供佛
以传承扬弘佛教化文！
捐供药师琉光璃如来佛，清障消
业，消灾祛！病人的生一无病无灾就是
最大福的祉！
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厉医害师！，ไวฑรยประภา意琉为璃
光。全意为医大王佛，大药王佛犹！如
华佗再！世是为疗治疾病的祖佛，是医
祖。
因供此奉药琉师璃光如佛来或药师
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信无无病灾，健康长，寿护佑患病的人
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捐供师药佛佛像核的心思想：
”药师佛“佛祖还有另一外个鲜为知人的
功德，那就供是奉捐供药琉师璃光如来
佛够能实现12种大巨的恩典根。据佛教
著哲名学家萨田·颇提南大塔师的记
录，任何诚供心奉捐供药师的佛人，心
中默念药师佛的名，字想到药师璃琉光
如佛来将会得到下列12种恩典。
恩典指是的菩萨或佛为祖帮助万世物界
（万物世指界的就是我人们类世界）所
说的话或语祈愿。
1. 有拥与药师琉光璃如来一佛样的金身
2、拥圣有光为深陷邪恶中众的善信指
明道路。
3、众善信得拥以有财富，离远贫穷困
苦。
4、事稳业定，拥有好思的想和心灵，
拥有看见法佛的双眼。
5、遵戒守律，遇水不沉遇火燃不，有
贵人相，助生命中不断人有指点够能到
达胜利岸彼。
6、任何供奉捐药供师佛的可人以免除
一痛切苦，聪明、有智慧，皮白肤皙。
7、消所除有病痛，身健体康，内心充
满幸福拥，有宽大的房子珍和贵的财
宝最，高境能界够悟道成功，到得药师
佛启的迪。
8、心地洁纯，容易理解师药佛的教
化。
9、不会遇到困难将，妖魔不祥物之拒
之在外，生活顺平，消除人敌和障碍
物。
10、远离祥不之物，没有司官缠身，远
离家国的刑罚。
11、有丰富的消品费，充足的稻和米食
物，活生富足。
12、有丰富布的匹衣物，有多许的卫生
健品康。
这12种恩典，会降落心到地纯正、
虔诚供奉师药佛的人，是这药师璃琉光
如来佛对们他的格恩外典。
所供佛像尺的寸大小：13cm*23cm
供方佛式以资及料：
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