《道德经》曰：祸莫大于不知足
欲改命，先认命。什么是认命？认命就是知足、知命，乐观且客观的接受自己的的现状。立足于真实的现状，才可图下一步的发展。还未能安身立命，便想着发大财，这样的人比比皆是。所谓认命，不是叫人不去努力，而是要脚踏实地的去做。为什么祸莫大于不知足？因为人往往高估了自己，以至于力小任大，只能承载三十斤的时候，非要去承载五十斤的东西，以至于很快被压垮。
时来天地皆同力，运去英雄不自由。运是潜在的能量，势是运的表现形式。《红楼梦》写到最后，大厦倾覆，大势所趋，是龙是虫，皆被埋于倾覆的大厦之下。覆巢之下，岂有完卵？所谓运势，正是如此，勿论你是个什么物件，面对命运的潮水，或迎或随，都改变不了大的趋势。
古人研究命理，就是在研究运势。人在成长的过程中，不断的积累，随着运势的攀升，高度与境界在提升。但物极必反，绚烂之极，归于平淡。生老病死，花开花谢。天道的规律是恒常的，到了一定阶段，要急流勇退，金盆洗手，功成身退，乃天之道也。运势轮转前，平安着陆，大厦固然要倾覆，尽人事，以应天命。既是顺应天道，又是规避人祸。
命理中的大运就是人的主体运势，通过四柱八字，五年一小运，十年一大运。每个人的大运都有着各自的特点，有的人早运吉祥，所谓出名要趁早，我们看童星们大多在吃老本，一方面好运过早有些飘了，一方面人生的巅峰已经过去了。有的人中年运旺，三十而立，四十不惑，五十知天命。有的人老运好，姜子牙七十二岁时来运转，渭水边钓鱼被姬昌发现了，你看人在走运之时，钓个鱼还能遇到个贵人。
欲改命，先认命。什么是认命？认命就是知足、知命，乐观且客观的接受自己的的现状。立足于真实的现状，才可图下一步的发展。还未能安身立命，便想着发大财，这样的人比比皆是。所谓认命，不是叫人不去努力，而是要脚踏实地的去做。为什么祸莫大于不知足？因为人往往高估了自己，以至于力小任大，只能承载三十斤的时候，非要去承载五十斤的东西，以至于很快被压垮。
时来天地皆同力，运去英雄不自由。运是潜在的能量，势是运的表现形式。《红楼梦》写到最后，大厦倾覆，大势所趋，是龙是虫，皆被埋于倾覆的大厦之下。覆巢之下，岂有完卵？所谓运势，正是如此，勿论你是个什么物件，面对命运的潮水，或迎或随，都改变不了大的趋势。
古人研究命理，就是在研究运势。人在成长的过程中，不断的积累，随着运势的攀升，高度与境界在提升。但物极必反，绚烂之极，归于平淡。生老病死，花开花谢。天道的规律是恒常的，到了一定阶段，要急流勇退，金盆洗手，功成身退，乃天之道也。运势轮转前，平安着陆，大厦固然要倾覆，尽人事，以应天命。既是顺应天道，又是规避人祸。
命理中的大运就是人的主体运势，通过四柱八字，五年一小运，十年一大运。每个人的大运都有着各自的特点，有的人早运吉祥，所谓出名要趁早，我们看童星们大多在吃老本，一方面好运过早有些飘了，一方面人生的巅峰已经过去了。有的人中年运旺，三十而立，四十不惑，五十知天命。有的人老运好，姜子牙七十二岁时来运转，渭水边钓鱼被姬昌发现了，你看人在走运之时，钓个鱼还能遇到个贵人。
真正的聪明人，会牢记这三条天规，往往福泽深厚，好运不期而至
老子在《道德经》里面说：天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。意思是说，天道规律就是减损多余的来补充不足的，而世间的法则恰恰相反，总是热衷于减损自己缺乏的，却孜孜不倦的去追求自己已经盈余的。
比如，人们不惜减损自己本来就不多的时间、亲情、健康以及福报，而且追求更多的金钱名利，就算家里已经金玉满堂，还是不知道满足，总想越多越好，甚至一个人守着满屋子金银财宝不知道干什么好。其实说实在的，人真正的物质需求是极其有限的，正如国学经典《增广贤文》所言：良田万顷，日食三升；大厦千间，夜眠八尺
很多时候，财富或者物质并非多多益善，而是够用就好，如果用自己最珍贵的东西去换这些身外之物，是不是太不值得了呢！
我们读老子的道德经，不难发现：天道与人道之间，很多时候，真的是截然相反的，也正因为如此，认识天道规律，转变自己的思维定式，就变得尤为可贵。
本期内容，悦读国学继续和大家分享一下关于道德经的话题——真正的聪明人，会牢记这三条天规，往往福泽深厚，好运不期而至！
一、治人事天莫若啬——语出《道德经》第59章
直译——管理团队、修养身心，最好的办法莫过于爱惜和节俭
《朱子治家格言》有云：一针一线，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。当我们能够真正做到不去铺张浪费，而是节俭爱惜的时候，其实节俭的是好运，爱惜的是福报，而非有限的钱财。
修养自身，也是一样的道理，爱惜自己的时间和精力，把心思放在最值得做的事情上面，不要和莫须有的琐事烂人纠缠不休，唯有如此，才能有机会改变现实，实现梦想。
一个人能够爱惜自己的时间精力，就是有正事儿，只有“有正事儿”的人，才不至于虚度此生。
治人事天莫若啬，这里的啬，包含了节俭和爱惜这两层意思，《韩非子·解老篇》言：少费谓之啬。意即不做无谓的消耗。
其实，节俭并不是抠门，该花的还是要花，但是要爱惜自己拥有的一切，物尽其用，不浪费，这样的人，才能运势长保。
王永庆，肥皂只剩下一小片，也不舍的丢掉，而是粘在整块肥皂上继续使用。
被称为“香格里拉之父”的郭鹤年，更是为人低调，拒绝奢华，据说，他身上穿的衣服，几乎没有超过百元的，上下班都是挤地铁，偶尔来不及时，就打车上班，去过他办公室的人，都不敢相信那是超级富豪办公的地方，还以为进了“鸽子窝”，而且，他的沙发和书桌都是很多年前的款式，对此，郭鹤年解释说：整洁即好。
人们往往会说：越有钱越抠门，其实，那些富豪并不是抠门，而是节俭和爱惜，这是一份难得的品质，因为对于这些成功人士而言，他们根本不缺那一丁点的钱，仅仅是不想浪费而已。
子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜，匆匆流逝的，不仅仅是我们的时光生命，还有我们的健康财富以及福报。唯有珍惜，才能减缓这些最宝贵的东西离去的速度。
二、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——语出老《道德经》第67章
直译：我有三件宝物，持有并保护着，一是慈爱，二是节俭，三是不敢事事争先恐后。
慈爱和节俭，都很好理解，那么，老子为什么要说“不敢为天下先”也是三宝之一呢？会不会过于保守甚至怯懦呢？
绝非如此。
不处处争先恐后，这是一个人成就和格局的体现，举一个形象一点的例子，我们看那些德高势隆的大人物出现，从来都是稳稳的走在人群中间，那些在最前面一溜小跑的，都是跟班或者随从。哈哈，例子可能不太恰当，不过很能说明问题。
老子说：后其身而身先，把自己的利益得失放在次位，而把团队的利益、把众人的利益放在首位，这样的人，众人会不由自主的把他推举到领袖的地位。
而那些一门心思为自己谋求私利的，很难有长久的发展，很快就会举步维艰，甚至自毁前程。前一阵子爆出的某知名企业的高管向合作企业索取高额回扣一事，恰恰说明了这一点，本来这高管年轻有为，年薪百万，如果她能把自己个人利益先放一放，好好干，时时刻刻把团队的利益放在首位，还愁没有发大财的机会？只能说，大好前程毁在自己手里，实为可惜。
三、知足之足，常足矣——语出老子《道德经》第46章
直译：知足带来的满足感，才是真正的富足。
不知足，永远会觉的自己匮乏，那么必然永远有贫穷之感，当然也就很难快乐。我们常说：知足常乐，只有知足的人，才会真正活的快乐。
一个人要想过得快乐，活的成功，就应该牢记四个字——少欲多施。
少一些欲望，就可以做到知足；多一些施舍，就能够为自己积福。把自己用不到的，多余的东西拿出哪怕极小的一部分，帮助一下那些有需要的人，那么，你的福报会因此而与日俱增，你的好运必能维持长久。实际上，很多商界大佬都深谙此道，他们获得财富之余，也愿意拿出一部分来回馈给自己的衣食父母，不管他们出于何种诉求，毕竟也是真真正正帮助了别人，理当更好的成就自己，其实我们不用担心什么“好人没好报”，正所谓：积德无需人见，行善自有天知，如《孔子家语》所言：为善者，天报之以福！
那么，不知足又会怎样呢?
《史记》里面有一句话说得好极了——欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。意思是说，一个人如果对自己的欲望不加节制，往往会失去自己想要得到的；拥有了还不满足，继续强求更多，那么结果往往会失去本来拥有的。一句话：可以努力争取，但一定看淡得失，可以全力以赴，但不能背道而驰。这个道理，老子在《道德经》里面一言以蔽之：圣人之道，为而不争。
一味的贪求，沉湎于自己的欲望之中，会迷失自己的本性，行事颠倒错乱，终为天道法则所不容，典型的例子之一——和珅，原本凭自己的本事，善于经营，合理合法得来的家产业加上乾隆皇帝的赏赐，足够他的孙子辈舒舒服服的安逸享乐，可是这家伙就是不知足，看见好处就想占，见到财富就想得，最终怎么样？——聚敛的财富没有享用多少就被法办，财产充公，年纪轻轻命丧黄泉，真应了老子所说：金玉满堂，莫之能守，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得！
老子说：持而盈之，不如其已，凡事适可而止才是最好，根本就没有更好，更不存在十全十美，把握好一个“度”字，告诉自己，差不多了，可以了，不要太贪，不要强求，做人，如果能够懂得止于至善，就做的了恰到好处。
老子在《道德经》里面说：天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。意思是说，天道规律就是减损多余的来补充不足的，而世间的法则恰恰相反，总是热衷于减损自己缺乏的，却孜孜不倦的去追求自己已经盈余的。
比如，人们不惜减损自己本来就不多的时间、亲情、健康以及福报，而且追求更多的金钱名利，就算家里已经金玉满堂，还是不知道满足，总想越多越好，甚至一个人守着满屋子金银财宝不知道干什么好。其实说实在的，人真正的物质需求是极其有限的，正如国学经典《增广贤文》所言：良田万顷，日食三升；大厦千间，夜眠八尺
很多时候，财富或者物质并非多多益善，而是够用就好，如果用自己最珍贵的东西去换这些身外之物，是不是太不值得了呢！
我们读老子的道德经，不难发现：天道与人道之间，很多时候，真的是截然相反的，也正因为如此，认识天道规律，转变自己的思维定式，就变得尤为可贵。
本期内容，悦读国学继续和大家分享一下关于道德经的话题——真正的聪明人，会牢记这三条天规，往往福泽深厚，好运不期而至！
一、治人事天莫若啬——语出《道德经》第59章
直译——管理团队、修养身心，最好的办法莫过于爱惜和节俭
《朱子治家格言》有云：一针一线，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。当我们能够真正做到不去铺张浪费，而是节俭爱惜的时候，其实节俭的是好运，爱惜的是福报，而非有限的钱财。
修养自身，也是一样的道理，爱惜自己的时间和精力，把心思放在最值得做的事情上面，不要和莫须有的琐事烂人纠缠不休，唯有如此，才能有机会改变现实，实现梦想。
一个人能够爱惜自己的时间精力，就是有正事儿，只有“有正事儿”的人，才不至于虚度此生。
治人事天莫若啬，这里的啬，包含了节俭和爱惜这两层意思，《韩非子·解老篇》言：少费谓之啬。意即不做无谓的消耗。
其实，节俭并不是抠门，该花的还是要花，但是要爱惜自己拥有的一切，物尽其用，不浪费，这样的人，才能运势长保。
王永庆，肥皂只剩下一小片，也不舍的丢掉，而是粘在整块肥皂上继续使用。
被称为“香格里拉之父”的郭鹤年，更是为人低调，拒绝奢华，据说，他身上穿的衣服，几乎没有超过百元的，上下班都是挤地铁，偶尔来不及时，就打车上班，去过他办公室的人，都不敢相信那是超级富豪办公的地方，还以为进了“鸽子窝”，而且，他的沙发和书桌都是很多年前的款式，对此，郭鹤年解释说：整洁即好。
人们往往会说：越有钱越抠门，其实，那些富豪并不是抠门，而是节俭和爱惜，这是一份难得的品质，因为对于这些成功人士而言，他们根本不缺那一丁点的钱，仅仅是不想浪费而已。
子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜，匆匆流逝的，不仅仅是我们的时光生命，还有我们的健康财富以及福报。唯有珍惜，才能减缓这些最宝贵的东西离去的速度。
二、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——语出老《道德经》第67章
直译：我有三件宝物，持有并保护着，一是慈爱，二是节俭，三是不敢事事争先恐后。
慈爱和节俭，都很好理解，那么，老子为什么要说“不敢为天下先”也是三宝之一呢？会不会过于保守甚至怯懦呢？
绝非如此。
不处处争先恐后，这是一个人成就和格局的体现，举一个形象一点的例子，我们看那些德高势隆的大人物出现，从来都是稳稳的走在人群中间，那些在最前面一溜小跑的，都是跟班或者随从。哈哈，例子可能不太恰当，不过很能说明问题。
老子说：后其身而身先，把自己的利益得失放在次位，而把团队的利益、把众人的利益放在首位，这样的人，众人会不由自主的把他推举到领袖的地位。
而那些一门心思为自己谋求私利的，很难有长久的发展，很快就会举步维艰，甚至自毁前程。前一阵子爆出的某知名企业的高管向合作企业索取高额回扣一事，恰恰说明了这一点，本来这高管年轻有为，年薪百万，如果她能把自己个人利益先放一放，好好干，时时刻刻把团队的利益放在首位，还愁没有发大财的机会？只能说，大好前程毁在自己手里，实为可惜。
三、知足之足，常足矣——语出老子《道德经》第46章
直译：知足带来的满足感，才是真正的富足。
不知足，永远会觉的自己匮乏，那么必然永远有贫穷之感，当然也就很难快乐。我们常说：知足常乐，只有知足的人，才会真正活的快乐。
一个人要想过得快乐，活的成功，就应该牢记四个字——少欲多施。
少一些欲望，就可以做到知足；多一些施舍，就能够为自己积福。把自己用不到的，多余的东西拿出哪怕极小的一部分，帮助一下那些有需要的人，那么，你的福报会因此而与日俱增，你的好运必能维持长久。实际上，很多商界大佬都深谙此道，他们获得财富之余，也愿意拿出一部分来回馈给自己的衣食父母，不管他们出于何种诉求，毕竟也是真真正正帮助了别人，理当更好的成就自己，其实我们不用担心什么“好人没好报”，正所谓：积德无需人见，行善自有天知，如《孔子家语》所言：为善者，天报之以福！
那么，不知足又会怎样呢?
《史记》里面有一句话说得好极了——欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。意思是说，一个人如果对自己的欲望不加节制，往往会失去自己想要得到的；拥有了还不满足，继续强求更多，那么结果往往会失去本来拥有的。一句话：可以努力争取，但一定看淡得失，可以全力以赴，但不能背道而驰。这个道理，老子在《道德经》里面一言以蔽之：圣人之道，为而不争。
一味的贪求，沉湎于自己的欲望之中，会迷失自己的本性，行事颠倒错乱，终为天道法则所不容，典型的例子之一——和珅，原本凭自己的本事，善于经营，合理合法得来的家产业加上乾隆皇帝的赏赐，足够他的孙子辈舒舒服服的安逸享乐，可是这家伙就是不知足，看见好处就想占，见到财富就想得，最终怎么样？——聚敛的财富没有享用多少就被法办，财产充公，年纪轻轻命丧黄泉，真应了老子所说：金玉满堂，莫之能守，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得！
老子说：持而盈之，不如其已，凡事适可而止才是最好，根本就没有更好，更不存在十全十美，把握好一个“度”字，告诉自己，差不多了，可以了，不要太贪，不要强求，做人，如果能够懂得止于至善，就做的了恰到好处。
一个人出现这三个变化，往往开始迎来好运，会有大福报，越来越顺
吕新吾有云：福莫大于无祸，祸莫大于求福。意思是说，最大的福分，其实是平平安安、无灾无祸，最大的隐患，就是一心想着享福。
福这个东西，是修来的，不是求来的，强求不但得不到，反而可能会因为违背道义而自生祸端。
那么，怎么样通过自己的修为来为自己积累福报，平平安安度一生呢？本期内容，悦读国学就和大家分享一下这方面的内容。
一个人出现这三个变化，往往开始迎来好运，会有大福报，越来越顺
一、欣然接受所有的机遇。但凡发生的，都是好事，何惧之有
不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓真人——《庄子·大宗师》
释义——不忘记初心，不强求结果，一切际遇都坦然接受并且开开心心，欢欢喜喜，不在乎生死的更替，无非是去而复还，这就叫做不用自己的心志去损害自然大道，不用自己的意志改变自然法则，这就是所谓的“真人”。
心态好，你的命运就会越来越好，拒绝一切负能量的人，路会越走越宽，让自己积极面对，开开心心，那么就算再不利的局面也会被你同化，出现意想不到的转机，对自己说，只要发生在自己身上的，都是好事，必有利于自己，你的心是积极乐观的，那么就可以调动周围一切积极的力量，然后你会发现——办法，永远比困难多。
《易经》有云：乐天知命，故无尤。大诗人白居易，年少苦读而至早衰，二十岁年纪，头发白了，牙都掉了，有人据此断言：白居易活不长，但是历经人世风雨，几度宦海沉浮，白居易不仅活到了75岁高龄，而且创作了2000多首传世佳作。这一切，得益于他乐天知命的性格，也真正验证了一句话——心态好，命运就好。
春秋时期，一个宋国人带妻儿老小出门旅游，回来之后，发现家中被窃贼光顾，丢了不少东西，朋友闻听此事，怕他想不开，赶紧过来劝导他：事情已经发生了，就当咱们倒霉吧，可别想不开啊
没想到这个人一点难过沮丧的样子也没有，反倒开开心心地对朋友说，我没有倒霉啊，反而是很幸运呢？
朋友很不解，问他何出此言
这个人回答说，首先，窃贼敢破门而入窃取财物，自然绝非善类，幸好我们一家人都不在家，所以只不过损失一点财物，但是家人都平平安安，没有受到伤害，还有什么比这个更幸运的呢？第二，窃贼不过是拿走我一部分财物，不是全部，这也是值得庆幸的啊，第三，这件事已经惊动官府，窃贼早晚被绳之以法，身陷囹圄，而最幸运的就是，被法办的是他，不是我！
任何事情都有两面性，不管发生什么事，我们需要做的，就是善于看到不利因素的另一面，往往，机遇就藏在其中；有时候，只要转念一想，往往别开生面。
二、面对“便宜”不为所动。天上不会掉馅饼，没有白捡的便宜，不贪小便宜，就吃不了大亏
庭前生瑞草，好事不如无——《增广贤文》
意思是说，庭院里长出珍稀的花草，你以为这是好事，但是可能会因此被贼人惦记，反而无形之中埋下隐患，平白无故得到的好处，还不如压根就没有。
天上不会掉馅饼，真要是掉下来也别去捡，多半不能吃，如果有什么不劳而获或者白得的便宜让你占，多半就是陷阱。
所以我们在日常生活中，没事儿多给自己提个醒：别占小便宜，别贪小便宜。你如果能做到这一点，永远都吃不了亏，上不了当。
小便宜的背后，往往是有附加条件的，正所谓：将欲取之，必先予之，别有用心的人，会让你先占点便宜，先让你尝到一点甜头，然后吸引你大笔投入，结果就会是你得到一丁点，却遭遇骗局，损失惨重。
做人，不贪便宜就不会上当，不自作聪明，就不会受骗。
三、发自内心的变得谦和。低调一点，谦虚一点，好运也许会更多一点
福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之——《了凡四训》
释义——一个人所享的福，来自他种下的福根，如果遇祸，也一定有祸的征兆，只要他心里真的是谦虚、谦和，上天一定会帮助他。
《了凡四训》一书中就记载这么一件事：某年，袁了凡与同乡几十人进京赶考，其中有一位姓丁的年轻人引起了凡先生的注意，他连续几天暗自观察这个年轻人的一举一动、一言一行之后，对身边的朋友说，这年轻人今年必中，朋友好奇地问，你是怎么看出来的呢？
袁了凡答道：“惟谦受福”——只有谦和之人，可以受得起福报，你看这个年轻人，遇到诋毁不去辩解，有人刁难从不针锋相对，对人恭敬有礼，遇事谦和柔顺，这样的人，必是能承受大福之人，不信你就看着吧
果不其然，放榜之后，姓丁的这位年轻人真的考中。
《尚书》曰：“满招损，谦受益。”自满自大必招损害，自谦平和总能获益。这就是天道的规律法则。
做人别太狂，别太傲，别太嚣张，就算有本事有地位，能够做到低调一点，谦和一点，好运也就可以维持得更久一点，《易经》有云：天道亏盈而益谦，一个人，一旦开始张扬跋扈，老天都会想办法让他日趋衰落，而若能为人谦和，终有福至心灵的一天，正所谓：此心果谦，天必相之。真正发自内心的谦和之人，老天都会帮他一把
可以这么说，真正福大命大之人，一般都会有以上这三个特征，而一旦具有这三个特点的人，往往会有大福报，好运不请自来，前途越来越顺！
吕新吾有云：福莫大于无祸，祸莫大于求福。意思是说，最大的福分，其实是平平安安、无灾无祸，最大的隐患，就是一心想着享福。
福这个东西，是修来的，不是求来的，强求不但得不到，反而可能会因为违背道义而自生祸端。
那么，怎么样通过自己的修为来为自己积累福报，平平安安度一生呢？本期内容，悦读国学就和大家分享一下这方面的内容。
一个人出现这三个变化，往往开始迎来好运，会有大福报，越来越顺
一、欣然接受所有的机遇。但凡发生的，都是好事，何惧之有
不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓真人——《庄子·大宗师》
释义——不忘记初心，不强求结果，一切际遇都坦然接受并且开开心心，欢欢喜喜，不在乎生死的更替，无非是去而复还，这就叫做不用自己的心志去损害自然大道，不用自己的意志改变自然法则，这就是所谓的“真人”。
心态好，你的命运就会越来越好，拒绝一切负能量的人，路会越走越宽，让自己积极面对，开开心心，那么就算再不利的局面也会被你同化，出现意想不到的转机，对自己说，只要发生在自己身上的，都是好事，必有利于自己，你的心是积极乐观的，那么就可以调动周围一切积极的力量，然后你会发现——办法，永远比困难多。
《易经》有云：乐天知命，故无尤。大诗人白居易，年少苦读而至早衰，二十岁年纪，头发白了，牙都掉了，有人据此断言：白居易活不长，但是历经人世风雨，几度宦海沉浮，白居易不仅活到了75岁高龄，而且创作了2000多首传世佳作。这一切，得益于他乐天知命的性格，也真正验证了一句话——心态好，命运就好。
春秋时期，一个宋国人带妻儿老小出门旅游，回来之后，发现家中被窃贼光顾，丢了不少东西，朋友闻听此事，怕他想不开，赶紧过来劝导他：事情已经发生了，就当咱们倒霉吧，可别想不开啊
没想到这个人一点难过沮丧的样子也没有，反倒开开心心地对朋友说，我没有倒霉啊，反而是很幸运呢？
朋友很不解，问他何出此言
这个人回答说，首先，窃贼敢破门而入窃取财物，自然绝非善类，幸好我们一家人都不在家，所以只不过损失一点财物，但是家人都平平安安，没有受到伤害，还有什么比这个更幸运的呢？第二，窃贼不过是拿走我一部分财物，不是全部，这也是值得庆幸的啊，第三，这件事已经惊动官府，窃贼早晚被绳之以法，身陷囹圄，而最幸运的就是，被法办的是他，不是我！
任何事情都有两面性，不管发生什么事，我们需要做的，就是善于看到不利因素的另一面，往往，机遇就藏在其中；有时候，只要转念一想，往往别开生面。
二、面对“便宜”不为所动。天上不会掉馅饼，没有白捡的便宜，不贪小便宜，就吃不了大亏
庭前生瑞草，好事不如无——《增广贤文》
意思是说，庭院里长出珍稀的花草，你以为这是好事，但是可能会因此被贼人惦记，反而无形之中埋下隐患，平白无故得到的好处，还不如压根就没有。
天上不会掉馅饼，真要是掉下来也别去捡，多半不能吃，如果有什么不劳而获或者白得的便宜让你占，多半就是陷阱。
所以我们在日常生活中，没事儿多给自己提个醒：别占小便宜，别贪小便宜。你如果能做到这一点，永远都吃不了亏，上不了当。
小便宜的背后，往往是有附加条件的，正所谓：将欲取之，必先予之，别有用心的人，会让你先占点便宜，先让你尝到一点甜头，然后吸引你大笔投入，结果就会是你得到一丁点，却遭遇骗局，损失惨重。
做人，不贪便宜就不会上当，不自作聪明，就不会受骗。
三、发自内心的变得谦和。低调一点，谦虚一点，好运也许会更多一点
福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之——《了凡四训》
释义——一个人所享的福，来自他种下的福根，如果遇祸，也一定有祸的征兆，只要他心里真的是谦虚、谦和，上天一定会帮助他。
《了凡四训》一书中就记载这么一件事：某年，袁了凡与同乡几十人进京赶考，其中有一位姓丁的年轻人引起了凡先生的注意，他连续几天暗自观察这个年轻人的一举一动、一言一行之后，对身边的朋友说，这年轻人今年必中，朋友好奇地问，你是怎么看出来的呢？
袁了凡答道：“惟谦受福”——只有谦和之人，可以受得起福报，你看这个年轻人，遇到诋毁不去辩解，有人刁难从不针锋相对，对人恭敬有礼，遇事谦和柔顺，这样的人，必是能承受大福之人，不信你就看着吧
果不其然，放榜之后，姓丁的这位年轻人真的考中。
《尚书》曰：“满招损，谦受益。”自满自大必招损害，自谦平和总能获益。这就是天道的规律法则。
做人别太狂，别太傲，别太嚣张，就算有本事有地位，能够做到低调一点，谦和一点，好运也就可以维持得更久一点，《易经》有云：天道亏盈而益谦，一个人，一旦开始张扬跋扈，老天都会想办法让他日趋衰落，而若能为人谦和，终有福至心灵的一天，正所谓：此心果谦，天必相之。真正发自内心的谦和之人，老天都会帮他一把
可以这么说，真正福大命大之人，一般都会有以上这三个特征，而一旦具有这三个特点的人，往往会有大福报，好运不请自来，前途越来越顺！
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