2019年新版《大乘妙法莲华经讲记》
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文殊师利言：我于海中，唯常宣说妙法华经。智积问文殊师利言：此经甚深微妙，诸经中宝，世所希有，颇有众生勤加精进，修行此经，速得佛不？
文殊师利言：有娑竭罗龙王女，年始八岁，智慧利根，善知众生诸根行业，得陀罗尼，诸佛所说甚深秘藏，悉能受持。深入禅定，了达诸法，于刹那顷，发菩提心，得不退转，辩才无碍；慈念众生，犹如赤子，功德具足，心念口演，微妙广大，慈悲仁让，志意和雅，能至菩提。 文殊菩萨画龙点睛，他在大海里「唯常宣说妙法华经」，「唯」是唯一，「常」是时时、事事、处处，句句不离本行。每句话不离本行的就是宣说《妙法莲华经》。这是大智文殊，三世佛母。一切菩萨成佛，都必须经过文殊菩萨的帮助指导。

双桂堂　　明末清初时，在极负盛名的浙江天童寺里，有位远从四川来求法的破山海明，他聪颖博学，一目十行；不但精通教理，更是才思敏捷、辩才无碍。很快地，短短几年的时间就学法有成，并且发愿回川讲经说法，将清凉的法语甘露，润泽西南偏僻地方的乡亲。　　这一天，破山背起行囊，准备向方丈和尚告假拜别。但是，方丈室的房门却紧闭着。于是，破山就在偌大的天童寺里前探后找。　　「铿铿！鏮鏮！」破山终于找到正在庭院里的密云圆悟禅师，他正一铲一铲地挖土掘树。看着师父的背影，多年来师父的教化之恩，此时全涌上心头。破山感恩的向着师父的背影一股脑地礼拜，告假的话一个字也说不出来。　　密云禅师转过身来，拎着两株桂树苗走到破山面前，将两株桂树苗牢靠地绑在破山的背上，说：　　「你背着它们，白天赶路，晚上休息。不论是阴晴雨雪，都不要因此而在中途落脚停歇，直到桂树落地生根，那儿就是你将来弘化一方、法缘兴盛之处了！」　　破山向师父顶礼告假后就一路西行而去。师父的叮咛，破山牢记在心，晚上休息，白天赶路。越向西走越是遍地荒烟蔓草，破山无视于身上混合着汗水、雨水、露雾、风沙，怀着利乐众生的宏愿，披星戴月，无畏地、坚忍地向前迈进。　　就这样晓行夜宿，兼程赶路。一天傍晚，来到梁平金带镇郊外的一处土地公庙前，破山卸下行囊，准备在此过夜。夜半时分，忽然有万道灿烂霞光划破漆黑的夜空，穿过树梢，熟睡中的破山也被这样的光亮唤醒。破山目不转睛地注视着眼前庄严的祥光！忽然想起师父的话，想起天天背着的桂树。桂树呢？急忙起身寻找桂树，却发现桂树苗已经生出根须，紧紧抓着泥土，像是找到了自己的归处。　　此时，破山法喜充满，欢喜早已取代了赶路的疲累。信心更加坚定的破山，在此开山建寺，并将寺院取名为双桂堂。一生度化一百多人出家，成就了许多法门龙象。战乱后，又发愿在川、滇、贵西南各省，重建残壁断垣的佛寺，安僧办道，重振道场弘法利生的志业，双桂堂也因此被尊称为「云贵川丛林祖庭」。　　省思　每一座梵剎佛寺兴建的背后，都含藏了祖师们为度众生，无尽的悲心弘愿。「只为众生得离苦，不为自己求安乐」，忍讥忍谤、忍劳忍苦，一代又一代将佛法光明持续照亮于生死苦海，为人天暗夜做无尽接引。为报答祖师大德们的施化教导，应将感恩之心化为实行，实践佛法、护持正法，让佛法续传法脉，绵延繁兴。

#传统文化国学[超话]##123如是我闻[超话]#法师功德品第十九

清净意根指什么

 清净意根：特指我们明心见性，转识成智。闻一偈一句：闻一个「如是我闻」，闻一个「阿弥陀佛」，是不是「闻一偈一句」？是不是能够「通达无量无边之义」？每一个人都能。随便拿出个茶杯，是不是「如是我闻」呐？拿一条毛巾，是不是「如是我闻」啊？每一法你都能解释得清清楚楚，这就是「通达无量无边之义」，难不难？真理不可战胜啊！你抓住了这个诀窍，就是「无量无边」，你就是「辩才无碍」。那这个境界起码是住位、行位的菩萨。越是真理越简单，没有文化的人都能讲清楚。

今后有同修也好，有法师来讲经也好，我们不要以祖师爷的面孔去教训人家：「你也能讲法？我师父讲的如来藏的道理，你懂不懂？」千万不要这样。你可以以学生的资格跪下来向他请法：「我听我师父讲，你随便拿一个什么东西，拿一个苹果给他，就是如是我闻，就是阿弥陀佛，我怎么都不懂，师父请你给我开示。」佛菩萨，只要是为了教化众生，既可以把自己示现得贡高我慢无比，也可以把自己示现得非常卑劣下贱。这个都不重要。你不要一味地只能当老师，要以理服人，不是以气服人，也不是以打服人，而是用智慧来成就人。
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