【每日供养】《法华经》中说：“若人散乱心，乃至以一花，供养于画像，渐见无数佛。”
发一幅释迦牟尼佛像，与大家一起每日在微博上供养，只要有供养的心，便可积累非常大的功德。
以此回向，
愿佛法永住娑婆！
愿人人信佛学佛念佛！
愿人人相信因果， 断恶修善！
愿人人吃素戒杀，忏悔共业！

愿这世界吉祥安乐！
愿每颗心充满善念！
愿疫情天灾人祸永远平息！
愿求者如愿，愿苦者得乐！

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
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至天明，吉时已到，一般六十四名青衣请灵，前面铭旌上大书：“奉天洪建兆年不易之朝诰封一等宁国公冢孙妇防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉享强寿贾门秦氏恭人之灵柩。”一应执事陈设，皆系现赶着新做出来的，一色光艳夺目。宝珠自行未嫁女之礼外，摔丧驾灵，十分哀苦。

那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，修国公侯晓明之孙世袭一等子侯孝康，缮国公诰命亡故，故其孙石光珠守孝不曾来得。这六家与宁荣二家，当日所称“八公”的便是。

注：《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

物格而后知至的译文大意为通过明确自己的信念和目标，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。这时就可以帮助大宗把采邑经营好了。家是诸侯国的缩影，把自己的家经营好了的人也一定可以把国治理好。一个能把自己国治理好的人，那么他（她）也一定能协助天子让世界充满和谐，天下太平。

解：“八公”的取名暗含修身齐家治国平天下之意。

评：有此“八公”送行，秦可卿之才学人品非同一般！

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三聚净戒：

1.摄律仪戒：誓断一切恶，无一恶不断。

2.摄善法戒：誓修一切善，无一善不修。

3.摄众生戒：誓渡一切众生，无一众生不渡。

五戒

1。不杀生，2。不偷盗，3。不邪淫，4。不妄语，5。不喝酒

四无量心：

愿诸众生永具安乐及安乐的因，

愿诸众生永离诸苦及诸苦因，

愿诸众生永具无苦之乐种无苦的因，

愿诸众生脱离贪瞋痴心住无执性空。

十善：

1.不杀生而行放生；

2.不偷盜而行施舍；

3.不邪淫而修梵行；

4.不妄語而說实言；

5.不綺語而說质直語；

6.不兩舌而說調解語；

7.不惡口而說柔和語；

8.不貪而修不净观；

9.不瞋而修慈悲观；

10.不痴而修因缘观。

六度

1、布施度悭贪

2、持戒度毀犯

3、忍辱度瞋恚

4、精进度懈怠

5、禅定度散乱

6、般若度愚痴