#南渢茶话[超话]#
『知足不辱,知止不殆』
出处:《道德经》 第四十四章,“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久”。
知足则不易受辱,知止能不易遇险。
窃以为修炼心态和提升能力,愈近『知足不辱,知止不殆』,此愈长久之计也。
#闲言碎语##今日边框打卡# 【南言●之瘾】
『知足不辱,知止不殆』
出处:《道德经》 第四十四章,“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久”。
知足则不易受辱,知止能不易遇险。
窃以为修炼心态和提升能力,愈近『知足不辱,知止不殆』,此愈长久之计也。
#闲言碎语##今日边框打卡# 【南言●之瘾】
#马奕谦[超话]#每天进步一点点:读书打卡第316天
名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;厚藏必多亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
名声和生命相比哪一样更为重要?生命和财产比起来哪一样更为贵重?得到和失去相比,哪一个更有害?过分的爱名利就必定要付出更多的代价;过于积敛财富,必定会遭致更为惨重的损失。我们常说物极必反,世界上任何事物都有自己的发展极限.一旦超过这一限度,就会朝着自己的对立面转化。所以说,懂得满足,就不会受到屈辱;懂得适可而止,就不会遇见危险;这样才可以保持住长久的平安。
珍视生命,不要把名利看得比生命还重。老子教人“知足”、“知止”,因为一切事物都要向相反方向转化,这是自然的法则。在老子看来,人的最高目标应该是追求健康长寿,而不是追逐名利。这是因为人的精力是有限的,如果殚精竭虑地去追求名利,就会危害自己的生命。追求物质财富和名利本身并没有错,错就错在过分追求而不知满足,也就是欲望无止境,这是一切祸患产生的根源。因此,追求财富和名利要适可而止。
人如果想活的开心,一定要学会自我满足。当然,满足是相对的,有条件的,人们可以在满足中发现不足之处,也可以在发现不足时觉得满足。
名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;厚藏必多亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
名声和生命相比哪一样更为重要?生命和财产比起来哪一样更为贵重?得到和失去相比,哪一个更有害?过分的爱名利就必定要付出更多的代价;过于积敛财富,必定会遭致更为惨重的损失。我们常说物极必反,世界上任何事物都有自己的发展极限.一旦超过这一限度,就会朝着自己的对立面转化。所以说,懂得满足,就不会受到屈辱;懂得适可而止,就不会遇见危险;这样才可以保持住长久的平安。
珍视生命,不要把名利看得比生命还重。老子教人“知足”、“知止”,因为一切事物都要向相反方向转化,这是自然的法则。在老子看来,人的最高目标应该是追求健康长寿,而不是追逐名利。这是因为人的精力是有限的,如果殚精竭虑地去追求名利,就会危害自己的生命。追求物质财富和名利本身并没有错,错就错在过分追求而不知满足,也就是欲望无止境,这是一切祸患产生的根源。因此,追求财富和名利要适可而止。
人如果想活的开心,一定要学会自我满足。当然,满足是相对的,有条件的,人们可以在满足中发现不足之处,也可以在发现不足时觉得满足。
今天原创第一条
桂洲曰:“某此来与上人作别,奈何不一见?”僧曰:“我头疼,若起来,头如欲断。”盖逆知桂洲之不能免,而桂洲不悟,竟复起见戮,如僧所云。噫,知足不辱,知止不殆。老氏之言,岂欺我哉?非独桂洲,亦非独僧能知桂洲也。宋时寇莱公功盖一世,位极人臣,隐士魏野作诗遗之曰:“好去上天辞宰相,却来平地做神仙。”而寇犹假天书干进,竟放逐以死。乃知少伯、子房真天外冥鸿,不可易及。
桂洲曰:“某此来与上人作别,奈何不一见?”僧曰:“我头疼,若起来,头如欲断。”盖逆知桂洲之不能免,而桂洲不悟,竟复起见戮,如僧所云。噫,知足不辱,知止不殆。老氏之言,岂欺我哉?非独桂洲,亦非独僧能知桂洲也。宋时寇莱公功盖一世,位极人臣,隐士魏野作诗遗之曰:“好去上天辞宰相,却来平地做神仙。”而寇犹假天书干进,竟放逐以死。乃知少伯、子房真天外冥鸿,不可易及。
✋热门推荐